حجارة الطريق إلى قنديل

هل أقرباء تركيا في شمال العراق هم التركمان وحدهم؟ للأسف، إن النهج الذي وجّه سياسة تركيا تجاه المنطقة بعد احتلال العراق قام على الإجابة بالإيجاب عن هذا السؤال. وبهذه النظرة لم تكتفِ تركيا بزيادة المسافات التي وضعتها بينها وبين شمال العراق، بل عمّقت أيضًا مشكلتها مع الأكراد في بلدها. فقد غذّت العملية التي تحوّل قوميتها إلى قومية عرقية تقسم البلاد فعليًّا، وكشفت أنها تنظر إلى مواطنها الكردي على أنه «عنصر مؤقت في هذا البلد سينفصل عاجلًا أو آجلًا».

والحال أن تركيا ما كانت لتجد مناسبة أفضل من هذه الحادثة لتتمسك بادعاءاتها التي تعبّر عنها في كل فرصة بأنها تتجاوز القومية العرقية. فسياسة شمال العراق التي لم تراعِ إلا مصالح التركمان ووضعت مسافة بينها وبين جميع العناصر الباقية، في حين أنها أبعدت من جهة أكراد شمال العراق عنا عاطفيًّا وسياسيًّا بسرعة، عجّلت من جهة أخرى في إضعاف الروابط العاطفية للمواطنين الأكراد داخل تركيا مع الدولة.

وكأن يدًا كانت ترصف حجارة الرصف على الطريق المؤدي إلى الجبل في الجنوب الشرقي. كانت يد تهيّئ، قدر الإمكان، الظروف لقومية كردية يكون فيها حزب PKK مؤثرًا. ونأمل، مع الانفتاحات الأخيرة، أن يجري التراجع قليلًا عن الأخطاء في هذا الشأن. فالأكراد المقيمون في العراق هم أقرباء لتركيا بقدر التركمان على الأقل، والعرب بقدر الاثنين الآخرين على الأقل، هذا إن كان علينا أن نبني الاهتمام على القرابة. وحين تحاولون، بوصفكم TC، أن تقيموا هناك رابطة مع التركمان وحدهم على أساس القرابة، فإنكم تقولون إن الرابطة القومية بل رابطة المواطنة مع العنصرين الكردي والعربي في بلدكم مجرد خداع. وهذا يتضمن أيضًا ما يكفي من الجواب عن السؤال الذي يتتبعه رئيس هيئة الأركان العامة الفريق أول إيلكر باشبوغ، على خلاف المسؤولين العسكريين السابقين وبحق، منذ مدة: «لماذا يصعدون إلى الجبل؟» أو «كيف يمكن منع الصعود إلى الجبل؟» وبالطبع يمكن منع الصعود إلى الجبل إلى حد كبير، أولًا وقبل كل شيء، بإقامة علاقة مواطنة متساوية مع جميع مواطني تركيا عبر الحقوق الديمقراطية والثقافية.

وهناك سبب أوضح وأكثر ملموسية بكثير للصعود إلى الجبل، خاصة لمن هم في سن صغيرة، ماثل أمامنا مباشرة. بل إن هذا السبب أُعدّ بجهد كبير من تركيا نفسها بإصدار قانون:

ففي المظاهرات الشعبية التي جرت في ديار بكر في 15 شباط بمناسبة ذكرى القبض على أوجلان، أُلقي القبض على عدد كبير من الأطفال دون سن 15 بتهمة العضوية في منظمة إرهابية. وتبث قناة ROJ TV المشاهد ساعات طويلة بشهوة عظيمة. لا يمكنك حتى أن تتصور أنها تشعر ولو بذرة بألم الأطفال الذين أُلقي القبض عليهم وضُربوا، ولا بألم الجرحى الذين يُسحلون في الشوارع ولا النساء. ومن الواضح في كل أحوالها كيف تحرّض الأطفال بتقديم الذين يرمون الشرطة بالحجارة متجاوزين بكثير حدود التظاهر الديمقراطي كأنهم أبطال، وكيف تحوّل الآلام إلى دعاية شهوانية... لأن ما تريده بالضبط هو الذي يحدث.

ومع القبض على الأطفال الذين يعيشون الحدث كأنه لعبة، ووضعهم في سيارة الشرطة، تبدأ أيضًا عملية استدعاء العناصر إلى كادر الجبل. وبصراحة هذه هي نفسية الأمر. فالطفل الذي يوضع في سيارة الشرطة يكون قد بدأ تدريبه للكادر الجبلي أيضًا. وقد بلغ عدد الأطفال دون سن 15 الذين يواصلون هذا التدريب (!) حاليًّا 250. ولا نحسب حتى من هم فوق 15.

من المستحيل فهم أي عقل هذا الذي يخدمه الأمر. ففي أعقاب أحداث مماثلة في عام 2006 عُدّلت المادة 9 من TMK وقُضي بالقانون، خلافًا للاتفاقيات الدولية، بأن من أتمّوا سن 15 لا يمكن عدّهم أطفالًا. والغرض الوحيد من هذا التنظيم، على ما يبدو، كان منع الأطفال الأكراد المشاركين في أعمال PKK.

ومن المستحيل تفسير تنظيم محروم إلى هذا الحد من المعرفة السوسيولوجية وعلم النفس الاجتماعي تفسيرًا حسن النية. فهذا لا يمكن أن يفيد في أحسن الأحوال إلا في جعل الموارد البشرية التي يحتاجها PKK متواصلة دون انقطاع.

أما DTP فلا يتردد إطلاقًا في تحويل هذا التنظيم إلى فرصة عبر السياسة التي يديرها على الأطفال الذين يسوقهم إلى أعمال الشوارع بالحجارة والعصي كأنه يسوقهم إلى لعبة. إنه يرصف الطرق المؤدية إلى قنديل بالحجارة التي في أيدي الأطفال.

لكن ذلك الطريق لا يُرصف بالحجارة التي يرميها الأطفال وحدها، بل إن الحجارة التي رصّها هذا التنظيم القانوني الذي يجعلهم يُحاكمون، صدّقوني، هي على الأرجح أكثر تأثيرًا بكثير.

العدد الخاص عن فلسطين من مجلة BİRDİRBİR

إن Birdirbir من أكثر المجلات التي أتابعها بانتظام. وقد أُعدّ عدد شباط من Birdirbir، مجلة التربية الدينية والثقافة الممتعة الشهرية، عددًا خاصًّا عن فلسطين. فلا بد من غرس القيم العالمية في الناس وهم أطفال. ولا بد من إيجاد طريقة لتعلّم مراعاة التوازن في جعل الآخر «آخر»، ومراعاة العدل حتى في العداوة، وعدم التعميم. وربما يرتبط عدم القدرة على منع هذه الاحتجاجات من أن تتحول بسهولة إلى عداء لليهود، ونحن نحتج على إسرائيل التي هاجمت غزة بوحشية، بالتربية التي تلقيناها أو لم نتلقها منذ الطفولة. فإن المنشورات الموجهة للأطفال والكتب المدرسية مليئة بالقيم العنصرية والفاشية.

وBirdirbir تضع فرقًا نوعيًّا في هذه الموضوعات أيضًا. فهي بمنشوراتها الناجحة تُجسّد خط الإسلام العادل أفضل تجسيد. وبطلاها الكرتونيان قراقوز وحاجيواظ مهتمان في هذا العدد بالقضية الفلسطينية اهتمامًا شديدًا مثل كل من في تركيا. فحين يرى قراقوز إسحاق الذي دعاه حاجيواظ إلى البيت يحاول فورًا الهجوم عليه لأنه يهودي. أما حاجيواظ فيوقفه ويقول: «إسحاق يهودي، لكنه لا يوافق على هجمات إسرائيل». وبينما يرتبك عقل قراقوز يسأل إسحاق: «الصهيونية مرض عظيم أصاب اليهود، ولهذا يرتكبون بحق الناس مظالم لم تُرَ منذ سنوات.. هذه مشكلة مشتركة للبشرية، فماذا يمكننا أن نفعل معًا؟» ويبدؤون الأمر بالدعاء معًا:

«ربّنا! أبعِدنا عن الظالمين، ولا تترك المظلومين بلا سند! أرشدنا فيما سنفعله، وامنحنا القوة والقدرة».