جوروم من العثمانيين إلى الجمهورية

"إن شوروم، التي كانت حتى أواخر السبعينيات بلدة أكبر قليلاً من القرية، قد تحولت بنهاية عملية التنمية التي دخلتها منذ منتصف الثمانينيات إلى مدينة تمتلك حجماً تجارياً يبلغ 180 مليون دولار، وتوظيفاً صناعياً عالياً، واقتصاداً قوياً، وهوية حضرية، وطبقة أعيان-مستثمرين مهمة تولي اهتماماً كبيراً لنمط حياتها."

إن الأستاذ الدكتور بهادين أكشيت، الذي أجرى بحثاً ميدانياً في شوروم عام 1974 كجزء من دراسته للدكتوراه في قسم علم الاجتماع بجامعة شيكاغو، سيقول بعد سنوات طويلة إن هذا التطور السريع الذي حققته شوروم في وقت قصير قد أدهشه كثيراً. كانت التوقعات السوسيولوجية في ذلك الوقت تشير إلى أن الصناعة صغيرة الحجم الآخذة في النمو في شوروم لن تتعدى في أحسن الأحوال كونها كياناً يلبي احتياجات صناعة إسطنبول وأنقرة عبر الإنتاج لحساب الغير (الفاسون)، دون أن تملك فرصة تشكيل وجود مستقل بذاته. أما الشيء المدهش فكان نجاح شوروم مع مرور الوقت في إبراز طبقة رجال أعمال ومستثمرين قادرين على النشاط على المستوى الدولي.

إن التطور الذي أدى إلى إعادة النظر في التوقعات بشأن شوروم خلال هذه الفترة ليس في الواقع حكراً على شوروم وحدها. فحركة رؤوس الأموال، والتآزر الاستثماري، ونهضة المدن في وسط الأناضول قد أظهرت نفسها بدرجات متفاوته في العديد من مدن الأناضول، وفي مقدمتها قونية، وغازي عنتاب، وقيسري، ودنيزلي، وأوشاك.

إن عملية الديمقراطية والتنمية الجديدة في تركيا لا تتحقق فقط من خلال مسيرة الهامش نحو المركز، بل تسير بالتوازي أيضاً مع تقوية الهامش لنفسه داخلياً، واستقلاله النسبي عن المركز، وخلقه لمركزه الخاص بهذه الطريقة. وبفضل ذلك، بينما تتعدد مراكز الإنتاج والحياة في تركيا، فإن مراكز التأثير السياسي والمشاركة تخرج هي الأخرى من كونها احتكاراً لأنقرة أو إسطنبول.

من ناحية أخرى، يمكنكم القيام بجولة أفق واسعة عبر المرور من داخل كل مدينة في تركيا، نحو أعماق تاريخها وخصائصها السوسيولوجية في آن واحد. فبالمرور من داخل شوروم، تجدون آثاراً مختلفة للعثمانيين، والسلاجقة، والبيزنطيين، والحثيين.

لقد تحدثت سابقاً عن انتفاضة مختلفة لمدن الجنوب الشرقي. إن التأثير الكبير الذي يستنطق المدن يتم جزئياً من خلال صحوة روح المبادرة الكامنة داخل هذه المدن. وعندما تستيقظ هذه الروح، فإنها تحاول تدريجياً تذكر ما نسيتها. وتسعى وراء أصولها الخاصة. وربما وهي تفعل ذلك، تقوم بإعادة كتابة التاريخ إلى حد كبير عبر قراءات استرجاعية، ولكن حتى البيانات التي تجمعها لإعادة الكتابة تخرج كنوزاً لا تُقدر بثمن لمن يريدون إلقاء ضوء قوي على التاريخ.

ورغم أن لطبقة المستثمرين الجديدة التي ظهرت في هذه المدن في أيامنا هذه سهم كبيراً في استعادة المدن لذاكرتها، فلا شك أن السهم الأكبر يعود للجامعات. وبغض النظر عن كم النقاشات المتعلقة بفتح جامعة في كل مدينة، فلا شك أن إحدى أكبر فوائدها تكمن في استعادة تلك المدينة لذاكرتها وإعادة التعبير عن هويتها. فللجامعات التي فُتحت في هذه المدن دور مهم في تعبير المدن عن نفسها كموضوع اهتمام أكاديمي في الآونة الأخيرة. لأن الدافع الأكاديمي الأول الذي يبتدئ بتحريك المؤرخين وعلماء الاجتماع والأدباء في كل جامعة عادة ما يكون ثقافتهم المحلية.

إن "المؤتمر الدولي لشوروم من الدولة العثمانية إلى الجمهورية"، الذي يُنظم في شوروم منذ يومين، أُعد بدعم ومساهمة من ولاية شوروم ورئاسة البلدية، غير أن الدعم الأكاديمي والعلمي لمثل هذا العمل أمنته جامعة هيتيت المؤسسة حديثاً في شوروم. وقد بذل الأستاذ المشارك الدكتور م. محفوظ سويلمز، أحد أعضاء هيئة التدريس المؤرخين النشيطين جداً في الجامعة -والذي أعلم أنه نظم سابقاً مؤتمر بينغول- جهداً كبيراً في تنظيم هذا المؤتمر، إلى جانب زملائه الآخرين الذين لا أستطيع ذكر أسمائهم واحداً تلو الآخر بالطبع.

والحقيقة أن هذه الجهود المضنية كانت تستحق الثناء. فبفضلها، أتيحت لنا الفرصة للنظر إلى الرصيد التاريخي والسوسيولوجي والعلمي لتركيا من شوروم، مسقط رأس أبو السعود أفندي، وأحمد فوزي، وعلي القوشجي، وإسكيليبي عاطف خوجة، وبالطبع الشيخ خير الدين قارامان.

ولا شك أن هناك فائدة كبيرة في النظر إلى تركيا من خلال هذه النافذة المفتوحة من شوروم..