عقوبة الاستخفاف بالأمة

في العملية التي أُطلقت ضد التنظيم الموازي داخل الشرطة، جرى توقيف بعض من احتُجزوا بسبب نشاط تجسس. وهذا أول حساب يُفتح عن جريمة صارخة كُشفت من قبل جرى فيها التنصت على هواتف آلاف الأشخاص. ولا شك أن هناك جرائم متسلسلة كثيرة أخرى ستُضاف لاحقًا إلى هذا الحساب.

إن إلصاق الأذن بهواتف الناس دون مسوّغ جريمة كبرى بحد ذاتها. وحين تفعلون ذلك ضد رئيس الوزراء أو كبار مسؤولي الدولة أو مديري بعض الشركات، يدخل في الحساب كثير من الجرائم الأخرى، من الفساد والتلاعب بالمناقصات وانتهاك الحياة الخاصة إلى التجسس والخيانة العظمى.

وبالطبع فإن إلى جانب مجموع هذه الجرائم كلها، ومن باب الزيادة، فعل تأسيس شبكة جريمة منظمة بهدف المحاولة الكاملة للإطاحة بالحكومة الشرعية.

لكن هناك جريمة أكبر يجب أن تضاف إلى كل هذه الجرائم، وهي الاستخفاف بالشعب واعتباره أبله، وهذا في الحقيقة من لوازم كل الانقلابات التي لا غنى عنها.

للوهلة الأولى، حين ينظر المرء إلى الملفات والحجج والمبررات التي يعدها الانقلابيون ذرائعَ لانقلاباتهم، قد يظن كم هم أغبياء. أيُنفَّذ انقلاب لهذه الأسباب؟ وهل يقتنع عقل دولة كاملة بهذه الحجج البسيطة؟

تذكّروا الثامن والعشرين من شباط/فبراير إن شئتم. فالتنظيمات التي قيل إنها تهدد الدولة تبيّن أنها محض خيال، وتبيّن أن معظم تحليلات التهديد للدولة لا تعدو أوهامًا بارانويدية. وقد أعطى ذلك بالطبع انطباعًا بمدى بساطة تصرف الانقلابيين وغبائه، لكن حقيقة الأمر كانت أشد تعقيدًا بكثير. هل كان الانقلابيون أغبياء أم كانوا يستخفون بالشعب؟ لم يكن ذلك واضحًا تمامًا للوهلة الأولى.

وحين يكون الحديث عن الثاني عشر من أيلول/سبتمبر ربما استطاع الناس الحكم بسهولة أكبر بكثير. وبالرجوع إلى الوراء قليلًا، ماذا يمكن لأحد أن يقول في ذكاء أعضاء المجلس العسكري الذين صدّقوا وانطلقوا، في انقلاب السابع والعشرين من أيار/مايو، بقضايا الرضيع والكلب والطلاب الذين مُرّروا في مفرمة اللحم؟

ويتضح أن من مبررات محاولة الانقلاب في السابع عشر من كانون الأول/ديسمبر أيضًا قضية منظمة «سلام-توحيد». ولا يمكن تجاوز الأمر بقول «المنظمة ذريعة، وحين يكون الهدف التنصت على الناس فإنكم تقيمون صلة بهذه المنظمة وتتنصتون». لقد جعلوا وجود هذه المنظمة فعلًا موضوع لائحة اتهام. وبالنظر إلى الإصرار في طريقة نشر هذه الأخبار في الإعلام الموازي، لا أثر ذرة لكونهم ضُبطوا متلبسين في مداهمة. فهم يواصلون سرد قصص عن أن منظمة تُدعى «التوحيد والسلام» موجودة حقًا، وأن أعضاء في الحكومة سلّموا أنفسهم لاستخبارات إيران عبر هذه المنظمة وبمساهمة عملياتية من المتاشات.

ولا يستطيع المرء أن يتأكد حقًا هل يصدّقون هذه القصة فعلًا. فإن كانوا تحت تأثير إيران، فإلى أين تذهب الرسالة التي يحاولون إيصالها من هناك، بإيقاف الشاحنات المتجهة إلى سوريا، من أن «الحكومة تدعم داعش أو القاعدة»؟ هل تركيا تحت تأثير إيران أم السعودية أم السلفيين أم الشيعة؟ أصعبٌ إلى هذا الحد قبول أن تركيا والحكومة ستتبعان سياستهما وعقلهما بمفردهما؟

وفي ملفات التسجيل والتصنيف التي ظهرت في قضية أرغنكون، أتيحت لي في الدراسة التي أُجريت على جامعة سلجوق خاصة فرصة الاطلاع على ملف التصنيف الخاص بي. ففي ملف تصنيف صدر عن القلم نفسه، وُجّهت إليّ شخصيًا تهم أنني شيعي وسلفي-وهابي معًا، ومن أنصار PKK وحزب الله معًا، وقومي كردي وقومي عربي معًا، وإسلامي متطرف وفتح الله غولني معًا. وعرفت لاحقًا من الذي أمسك هذا الملف. وكان ذلك الشخص يعرف جيدًا في الواقع ما أنا عليه وما لست عليه، وأن هذه الصفات كلها لا يمكن أن تجتمع. ومع ذلك فقد صبّ كل هذه الأوصاف، لمجرد أن يترك أشد الأثر عني لدى الانقلابيين الذين كانوا مخاطبي تقرير التصنيف. وحين قرأت الملف تساءلت فحسب كيف تلقى مخاطَب التقرير هذه الإهانة الموجهة إليه.

إن قضية منظمة «سلام وتوحيد» قضية هراء تامة، وسخيفة إلى حد لا يقبل التأويل. فإذا كانوا يصدّقون هذا القدر من الهراء فالحال أخطر، ويعني أنهم لعبوا لنا دور الأذكياء جدًا سنوات طويلة. وأرى أنه ينبغي في هذه الحال أن يُحاكموا أيضًا لاغتصابهم مكان أصحاب العقول السليمة. وبالطبع فإن هذا الحكم يصدره الأطباء النفسيون.

لكن مع ذلك فإن لهذا النوع من فقدان العقل جانبًا بريئًا. أما في هذه الواقعة فليس فيها فتات براءة. والحق أن طرق الاستدلال هذه من المكونات التي لا غنى عنها في كل الانقلابات. فهي تبدأ بالاستخفاف بالأمة لكن طريقة الاستدلال هذه ترتد بعد ذلك فتُبلّد منتجيها. وفي النهاية يأتي انتقام من استُخفّ بهم فظيعًا جدًا: إذ يُبلّدون من استخفوا بهم تبليدًا تامًا.

النتيجة الحتمية التي تنتظر كل الانقلابيين الذين يستخفون بالشعب: أن يصيروا أغبياء. ولأن كل المبررات التي تُنتج لإضفاء الشرعية على الانقلاب تقتضي الاستخفاف بالناس، فإنهم يضطرون، لإثبات صدقيتهم، إلى الظهور بمظهر المصدّقين لتلك المبررات الغبية.

وهذه عقوبة من الله بحكمته.