الجدّات اللواتي خافت منهن الدولة

إن الذاكرة المجتمعية حول كيفية محاربة إيمان هذه الأمة ودينها وتعليمها الديني باسم العلمانية في عهد الحزب الواحد ما تزال حيّة نابضة. وما يزال في هذا الشأن روايات شفهية بلغت درجة التواتر، مستمدة من سرديات وتجارب حيّة عن تلك الحقبة، تُظهر بوضوح ما جرى. بل إن لدينا من الخطاب الرسمي ما يكفي لرسم صورة تلك الحقبة بالوضوح نفسه. فبينما رسم الخطاب الرسمي الذي نشأ ضد إغلاق المدارس الدينية (المدارس) وضد التعليم الديني أنماطًا عدوّة من الدرجة الأولى، مثل «الخوجا» و«السوفتا» و«المرتد»، لم يكن من وقع عليهم اختيار هذه الأنماط إلا أناسًا عاديين يعيشون دينهم في هدوء وعلى حالهم.

والحقيقة أنه كان من غير المتصوَّر ألا تنتهي هذه الصورة النمطية عمليًّا إلى استهداف جميع المتدينين. ثم إن «المتدين المتنوّر» الذي ليس سوفتا ولا مرتدًّا لم يكن إلا شخصًا تخلّى عن دينه وعن قرآنه، ووافق على أن يطيع بلا قيد ولا شرط كل ما تريده الإرادة السياسية؛ ولا يمكن لأي متدين أن يقبل الدخول في قالب كهذا يُرسم له.

ورغم وضوح صورة تلك الحقبة، فإن وثائق أرشيف الجمهورية التابع لرئاسة الوزراء (BCA) (وهو الأرشيف الذي تُحفظ فيه الوثائق الرسمية للدولة في عهد الجمهورية التركية، وهو اليوم ضمن رئاسة الأرشيف الرسمي للدولة التابعة لرئاسة الجمهورية؛ وأرقام مثل «490-1-0-0» تشير إلى رموز المجموعات والملفات؛ كما أن المراسلات بين الحزب والدولة في عهد الحزب الواحد لحزب الشعب الجمهوري موجودة ضمن مجموعات هذا الأرشيف)، التي رُفعت عنها السرية الآن بحكم «التقادم»، تذكّرنا بتلك الأيام على نحو آخر. فإن شئتم، فلنقم بجولة صغيرة في تلك الحقبة من خلال مختارات يسيرة من هذه الوثائق التي رُفعت عنها السرية بتاريخ 8 يناير 2024 فقط، تتعلق بوقائع «التدريس بالحروف العربية وتعليم القرآن».

26 أغسطس 1929، المصدر: جريدة يارين

«أُلقي القبض متلبسةً على معلمة كانت تدرّس سرًّا ستين طفلًا بالحروف العربية في كهف، وسُلّمت إلى دار العدلية مع كتب علم الحال والألفباء.»

مارس 1934، الوثيقة: «تقرير الأمن السياسي والأمن العام»

العنوان: مظاهر التديّن

«حُكم على إميني هانم من قضاء دورسون بك في بالكسير، وقد تبيّن أنها كانت تدرّس بالحروف العربية فأُحيلت إلى المحكمة، بالسجن يومًا واحدًا وبغرامة قدرها 20 ليرة.»

الأرشيف: BCA، 490-1-0-0، 601-79-2، ص 172

25 سبتمبر 1935، الوثيقة: من وزارة الداخلية إلى الأمانة العامة لحزب الشعب الجمهوري «سري وخاص بالخدمة» تقرير شهر أغسطس عن الرفاه والنظام

العنوان: محاولات ضد ثورة الحروف

«ثانيًا - في حي أيدوغان بسيواس، المرأة المدعوّة شكر، الشركسية البالغة من العمر 60 عامًا، ابنة يوسف من أبناء جامع ديدة وزوجة حسن حسين، المقيمة في المنزل رقم 69، حوّلت المنزل الذي تسكنه إلى مدرسة، وبينما كانت تعلّم 16 طفلًا درسًا في الدين بالحروف العربية أُلقي القبض عليها متلبسةً بتاريخ 13/7/935 وسُلّمت إلى العدلية.»

25 أكتوبر 1935، الوثيقة: تقرير الأمن العام لوزير الداخلية إلى الأمانة العامة لحزب الشعب الجمهوري «سري وخاص بالخدمة» تقرير شهر سبتمبر

العنوان: محاولات التراجع - تدريس القراءة بالحروف العربية

1 - أميني زوجة يوسف من حي تبه جيك في قضاء سيماف بكوتاهية، أُلقي القبض عليها متلبسةً وهي تعطي ستة أطفال دروسًا بالحروف العربية، وأُحيلت إلى المحكمة.

2 - الحافظ علي بن صالح، المقيم في حي مالك أحمد بدياربكر، أُحيل إلى المفتشية العامة لأنه علّم الأطفال بالحروف العربية.

الأرشيف: BCA، SP، CHP، 490-1-601-80-1، رقم الوثيقة: 8

28 مايو 1937، الوثيقة: من وزير الداخلية شكري قايا إلى الأمانة العامة لحزب الشعب الجمهوري، العبارة: «سري وشخصي» تقرير شهر أبريل عن الرفاه والنظام

العنوان: محاولات التراجع - التدريس بالحروف العربية

«عُلم بتاريخ 6/4/937 أن عائشة فاطمة، البالغة نحو 70 عامًا، ابنة الحاج وأرملة الحاج خليل المتوفى، المقيمة في حي الدباغخانة في غازي عنتاب، قد لوحظ أنها كانت تعلّم بالحروف العربية 15 طفلًا جمعتهم في بيتها، فأُلقي القبض عليها متلبسةً وأُحيلت إلى العدلية مع الكتب التي كانت تدرّس بها.»

الأرشيف: BCA، 490-1-0-0، 602-83-1، ص 28-29 تاريخ رفع السرية: 8 يناير 2024

23 يونيو 1937، الوثيقة: من المستشار السياسي نيابةً عن وزير الداخلية إلى الأمانة العامة لحزب الشعب الجمهوري «سري وشخصي»، تقرير شهر مايو عن الرفاه والنظام

العنوان: محاولات التراجع - التدريس بالحروف العربية

1 - عُلم بتاريخ 5/5/937 أن عائشة، البالغة 55 عامًا، زوجة مصطفى، المقيمة في حي أق كويونلو بولاية مرعش، أُلقي القبض عليها متلبسةً بتاريخ 26/4/937 وهي تدرّس العربية لـ17 طفلًا جمعتهم في بيتها، وأُحيلت إلى العدلية مع 22 كتابًا عربيًّا ضُبطت.

2 - عُلم بتاريخ 11/5/937 أن خديجة، البالغة نحو 50 عامًا، ابنة أحمد، المقيمة في حي قناليتشي بولاية غازي عنتاب، أُلقي القبض عليها متلبسةً وهي تعلّم 14 طفلًا جمعتهم في بيتها بالحروف العربية، وأُحيلت إلى العدلية.

3 - عُلم بتاريخ 11/5/937 أن خديجة زوجة خليل، في حي حيرالله بمرعش، أُلقي القبض عليها متلبسةً بتاريخ 28/4/937 وهي تعلّم 7 أطفال جمعتهم في بيتها بالحروف العربية، وأُحيلت إلى العدلية.

4 - عُلم بتاريخ 21/5/937 أن عائشة، البالغة نحو 50 عامًا، زوجة قهوجي مصطفى، من حي شكر أوغلو بغازي عنتاب، أُلقي القبض عليها متلبسةً وهي تدرّس العربية لـ21 طفلًا جمعتهم في بيتها، وأُحيلت إلى العدلية مع 35 كتابًا ضُبطت.

الأرشيف: BCA، 490-1-0-0، 602-83-1، ص 3-4

14 يوليو 1938، المصدر: جريدة تان

«أُبلغ عن أن عائشة، البالغة نحو 75 عامًا، ابنة عبد الله، المقيمة في حي علي باشا ببورصة، تمارس التدريس السري بالحروف العربية. وقد أُلقي القبض على عائشة التي شوهدت وهي تعلّم طفلين اسمهما هاريكا وزُهال بالحروف العربية.»

هذه مجموعة شاركها الباحث القيّم عمر فاروق ألطاي على حسابه @omerdumgiriz، مستخلصة من أمثلة مشابهة أكثر بكثير. وفي مجموعة الوقائع هذه، من أبرز ما يلفت النظر في الغالبية العظمى منها أن تعليم ألفباء القرآن جُعل مسألة أمنية، وأن تعليم القرآن جُرِّم تحت عنوان معارضة ثورة الحروف، وطُبّق بوصفه مسألة نظام عام.

لكن الأكثر إثارة شيء آخر: أن أكثر الجناة تكرارًا في هذه التقارير نساء في الخمسين والستين والسبعين من العمر.

الجدّة التي خافتها الدولة

شكر، الشركسية ذات الستين عامًا في سيواس، وعائشة فاطمة ذات السبعين في غازي عنتاب، وعائشة ذات الخمسة والخمسين في مرعش، يعلّمن الأطفال الذين يجمعنهم في بيوتهن ألفباء القرآن. أي أنهن يقاومن ثورة الحروف. من هؤلاء النساء؟ هل هن قائدات تنظيم؟ مخطِّطات انتفاضة؟ محرِّضات سياسيات؟

بالطبع لا.

إنهن جدّات الحي. يعلّمن الألفباء (الإلفبا)، وفي خطاب الدولة يُسجَّلن بوصفهن فاعلات مقاومة كبرى، بوصفها «محاولة رجعية (إرتجاع)».

إنه التوازن بين خطاب دولة تدّعي أنها تحرّر المرأة من جهة، والمعاملة التي تُعامَل بها النساء اللاتي يتصرفن بإرادتهن الحرة ويفعلن ما لا ترضاه الدولة من جهة أخرى.

المقاومة الصامتة والمعبّرة للنساء

كانت المدارس الدينية قد أُغلقت. وتمت تصفية التعليم الديني الرسمي. لكن العلم الديني لم يختفِ. هل تستطيعون أن تروا أين ومتى عاش:

في البيوت. في أيدي النساء. في كتب الألفباء. حوّلت الدولة المجال العام، لكنها لتتحكم في المجال الخاص كانت تُعدّ التقارير حيًّا حيًّا. دُهمت البيوت. عُدّت الكتب أدلة جريمة. سُجّلت أعداد الأطفال في التقارير.

اسألوهم الآن وسيقولون «لقد تحررت المرأة»، وإن عقول الناس في البلاد صارت حرة وضمائرهم حرة، وإننا انتقلنا من الظلمات إلى النور. يا ترى، نور ماذا يعيشون فيه؟