سوسيولوجيا الثورة في بنغلاديش ومستقبلها

دكا

إن بنغلاديش، التي تحتفل هذه الأيام بالثورة الشعبية التي أنجزتها قبل عام، بلد تحيط به الهند من ثلاث جهات والبحر من جهة. أي ليس له جار آخر غير الهند. ولا توجد أي دولة أخرى يمكنه أن يقيم معها صلة أو اتصالًا برًّا. أما الطريق البحري فبعيد جدًا عن أي بلد آخر، ولذلك لا توجد فرصة اتصال أخرى غير الجو. وبهذا الموقع الجغرافي، وإن كان قد نال استقلاله عن الهند عام 1947 بوصفه جزءًا من باكستان، فإن اتحاده مع باكستان لم يدم إلا 24 عامًا. وخلال هذه المدة، وقد انجذب إلى الجاذبية السياسية والثقافية والأيديولوجية للهند الناشئة عن هذا الموقع الجغرافي، نال استقلاله هذه المرة عن باكستان عام 1971، لكن هذا الاستقلال الثاني حوّله خطوة بعد خطوة إلى بلد تابع للهند. هذا الموقع الجغرافي الذي يمتد حتى اليوم والذي لن يستطيع على الأرجح أن يتخلص من قبضته تمامًا في المستقبل أيضًا.

والجغرافيا قدر إلى حد ما بالطبع، لكنها مهما كانت مؤثرة لا تستطيع في النهاية أن تمنع تطور بلد مسلم في قلب الهند. فهناك تبحث رغبة الإنسان في تجاوز سجن الجغرافيا بشكل ما عن طريق تتحقق به.

اسم التغريب في بنغلاديش هو الهندَنة

ومن المثير للاهتمام أن اسم التقوّي والتحديث والعقلنة بوصفها أيديولوجيا رسمية هو في بنغلاديش الهندَنة. فوجه التقليد والاغتراب هنا، على غرار التغريبية عندنا، هو الهند. فقد ربّت الأجهزة الأيديولوجية للدولة على مدى السنين نخبًا تظن أنها تستطيع التغلب على قدرها السيئ بمشابهة الهند وبالسير على دربها أو بالارتهان لها. وتُوصَف هذه النخب بالطبع من قبل الفئات الأوسع والأكثر أصالة في المجتمع بأنها نخب مقلدة مغتربة، لكن الامتيازات التي تتمتع بها هي علاقات الدولة مع الهند بعد حركة استقلال 1971. ولذلك عبّرت ثورة تموز عن انفجار غاضب ضد الهند التي دعمتها في كل هذه العلاقات بقدر ما عبّرت عنه ضد حسينة التي ارتبط اسمها بالفاشية ورهاب الإسلام والقمع وفساد كليبتومانيا متهور.

وبعد وقوع الثورة، حُظرت على حزب رابطة عوامي (حزب الشعب لدى حسينة)، الذي تتركز فيه هذه النخب بوجه خاص، أنشطته السياسية من قبل الحكومة المؤقتة بموجب قانون مكافحة الإرهاب، ومُنع من خوض الانتخابات. وهذا يعني أن تيارًا آخر معاديًا للهند سيهبّ في المرحلة الجديدة باسم الاستقلال.

التوازنات الدولية والنخب المحتملة أمام بنغلاديش

لكن بسبب الموقع الجغرافي الذي ذكرناه، يُتوقع من بنغلاديش أن تمضي بتيار الاستقلال هذا في علاقات دولية أكثر توازنًا. وهذا يقتضي أن تواصل طريقها بفتح صفحة جديدة مع الهند، لكن أيضًا بتطوير علاقة متوازنة مع الولايات المتحدة والصين.

وبالطبع، وإن حُظرت أحزابها، فإن النخب التي استولت عليها أيديولوجيا الهندَنة داخل المجتمع لا تزال تعبّر عن الكليشيهات المعروفة ضد النخب المحلية التي كُتمت أصواتها حتى الآن، وعن مشاعر رهاب الإسلام التي تلعب أيضًا على وتر الغرب.

وتبلغ مساحة بنغلاديش 147.570 كم2، وعدد سكانها 171 مليون نسمة حتى عام 2023، فهي من أكثر بلدان العالم كثافة سكانية. وإدارة هذا العدد من السكان وتلبية احتياجاتهم الأساسية أمر صعب جدًا بالطبع، لكن هذه الصعوبات تُمنح للبلد مقرونة بمزايا كبيرة جدًا. وبسبب إدارات استولت عليها هواجس أيديولوجية أجنبية علمانوية أو غربية-هندوسية بدل الحكم الرشيد، وجعلت هذه الهواجس ذريعة لفسادها وإخفاقاتها، ظلت البلاد تتخبط في فقر مدقع. ولا يمكن تفسير سوء إدارة البلديات والحوكمة السيئ جدًا بكثرة السكان أو كثافتهم وحدها. فهذا الفائض السكاني، إن أُريد أو حين يكون هناك نهج صادق، يُنظر إليه ويُستثمر بوصفه فرصة لا مشكلة للبلد.

دكا مدينة الريكشا

إن الاندفاع المفرط وكثافة المرور اللذين تراهما في الشوارع والأزقة يشيران إلى سير اقتصاد قائم بذاته. ففي الشوارع مئات الآلاف من سيارات الأجرة الدراجة التي تسمى الريكشا، ذات ثلاث عجلات وتستطيع حمل راكبين اثنين على الأقل خلفها، تسير في وقت واحد. وبهذه السيارات يتم النقل على المسافات القصيرة داخل المدينة. وبعضها مركّب عليه محرك كهربائي يُشحن ليلًا ويُستهلك نهارًا، وبعضها يعمل بالدواسات أي بالقوة البشرية، وبعضها هجين يُعاد فيه إلى الدواسات عند نفاد الشحن.

ويقول من سألتهم إن عددها في دكا وحدها يبلغ مليونًا إلى مليون ونصف. وبحساب تقريبي يعمل في هذا القطاع وحده مليون ونصف إنسان.

وهو باب توظيف، وإن كان منخفض الدخل. فلا ضريبة ولا رخصة قيادة ولا تسجيل لوحات، والدخول إلى القطاع سهل. وتشكل الصورة التي ترسمها الريكشا في جميع شوارع المدينة وأزقتها المشهد المميز لدكا.

ولذلك تُسمى دكا أيضًا «مدينة الريكشا».

ولا توجد في المدينة أي إشارات مرور، ومع ذلك نادرًا ما تنسد حركة المرور حتى في أشد الساعات ازدحامًا، ومقارنةً بهذا المشهد الفوضوي تقع حوادث قليلة جدًا. والريكشا التي تتحرك برشاقة بالغة وترسم المنحنيات تبدأ بالتدفق كسيل يجد طريقه في بضع دقائق عبر حركة مرور تبدو للوهلة الأولى مسدودة انسدادًا لا يُحلّ.

السكان الشباب ليسوا عمالة رخيصة فحسب بل رأس مال بشري قوي

وبنغلاديش أيضًا من بلدان العالم ذات أصغر سكان سنًّا، ولديها رأس مال بشري قوي جدًا بما يقارب 180 جامعة حكومية وخاصة. ولأن الإنجليزية إلزامية في التعليم، فإن أغلب المتعلمين يعرفونها أيضًا، ولذلك فأبواب الاندماج مع المجتمع الدولي مفتوحة نسبيًا. وبنغلاديش بالفعل باب استثمار مهم لكثير من الأعمال كثيفة العمالة. غير أن من نمت مشاعرهم القومية أكثر قليلًا يريدون لبنغلاديش أن تبرز لا في الأعمال كثيفة العمالة فحسب، بل برأس مالها البشري من حيث الكوادر المؤهلة أيضًا.

وكما قلت من قبل، فإن الشباب الذين سنحت لي فرصة الجلوس والحديث معهم أذكياء حقًا ومثقفون جدًا، أحسنوا تكوين أنفسهم في مجالات تعليمهم، وهم مطّلعون على العالم وعلى حقائق بلدهم. ولا يخرج من هذا رأس المال البشري عمالة رخيصة فحسب، ولا بد أنني لست الوحيد الذي يرى فيه فاعلي المستقبل الذين سيبنون حضارة في آسيا الأقصى.

أجندة ما بعد الثورة هي إعادة بناء البلاد

واحتفالات ثورة تموز ليست احتفالًا حماسيًا فحسب، بل تُعاش أيضًا بسلسلة من المؤتمرات والفعاليات يفكر فيها جميع المكونات التي شاركت في الثورة ويتحدثون ويتناقشون من أجل بناء مستقبل بنغلاديش. وتجري حاليًا بالفعل أعمال دستورية تحت إشراف الحكومة المؤقتة التي يقودها الحائز على جائزة نوبل محمد يونس. وتتيح هذه الاجتماعات مشاركة فئات أوسع في أعمال التحضير للدستور تلك. وهي تشبه أجواء الثورات العربية قبل الانقلاب، لكن هناك أيضًا حساسية جدية بأن لا تشبهها نتيجتها. ففي كثير من المجموعات التي حضرتها أو دُعيت إليها متحدثًا كان من أكثر الأسئلة التي وُجهت إليّ كيف يمكن تجنب النتائج التي تعرّض لها الربيع العربي من انقلابات مضادة.

وفي هذه الاجتماعات طُرح كثيرًا أيضًا تاريخ تركيا مع الانقلابات والوصاية وتجربة النضال الناجح ضدها، و15 تموز قبله وبعده. ويطبع كل الأحاديث بالطبع حبّ تركيا وأردوغان الذي لا مثيل له لدى الجميع. ولنواصل من هنا لاحقًا.