«الذهن الثوري إذا فقد أخلاقه فقد كل شيء»

إن الثورة السورية، التي حققت ختامًا رائعًا في 12 يومًا، استحقت من عدة وجوه أن تدخل تاريخ ثورات العالم. فمثلًا أن هذا النصر العظيم الذي تحقق ضد نظام خلّف وراءه طوال 14 عامًا كل هذه المجازر والقمع والظلم والتعذيب والدمار والتهجير، قد انتهى بسلمية لا تتناسب إطلاقًا مع هذا الماضي العنيف. وهذا درس يستوجب أن يغوص في الأرض خجلًا كلُّ من اتهم الثوار السوريين حتى الآن بشكل أو بآخر، ومن اتهمهم بأنهم أدوات للولايات المتحدة أو إسرائيل أو الإمبريالية الغربية ضد محور المقاومة.

من عقل النضال من أجل الحرية إلى عقل الدولة

إن الجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبتها إيران وإخوتها، الذين تحركوا حتى الآن بدعوى أنهم ما يسمى جبهة المقاومة للصهيونية، ضد المسلمين في سوريا لا حدّ لها ولا حصر، ومن الواضح كذلك أنهم لم يجعلوا الصهيونية تتراجع ولو مليمترًا واحدًا. ولذلك فإن الشعب في سوريا الذي عبّر عن نفسه بحماسة بعد الثورة، وإن كان غاضبًا على هؤلاء «الشبيحة الشيعة» المزعومين، لا يدفعه هذا الغضب إلى الانتقام. بل ربما لو استمرت الاشتباكات ولم تجرِ الأحداث بهذه السرعة لظل هذا الشعور بالانتقام حيًّا. لكن مع تولّي أحمد الشرع وعناصر الجيش الوطني السوري للوضع بسرعة، بدأ عقل الدولة يدخل على الخط في وقت قصير، وبدأ عقل القانون يحل محل أجواء النضال الفوضوي من أجل الحرية. وحتى عناصر النظام القديم المشهورة بجرائمها ضد الإنسانية، حين تُقبض الآن، بدأت تُطبَّق عليها، رغم كل الغضب الموجه إليها، قاعدة المحاكمة العادلة لا منطق الانتقام. وبدء سريان هذه القاعدة القضائية في مثل هذه المدة القصيرة حدث مهم في حد ذاته.

وكان هذا سؤالًا وجّهناه إلى أحمد الشرع في لقائنا أيضًا، وعبّر عن هذا الوضع بعبارات مأثورة أظنها ستدخل في أدبيات هذا الشأن: «في هذه الثورة تربّينا على اللطف والرحمة تجاه الشعب، لأن مصدر نضالنا في الأساس كان تخليص الشعب من الظلم. ولذلك حاولنا قدر الإمكان أن نرشد الشباب المقاتلين. أردنا أن يتحلوا بأعلى مستوى من الأخلاق. لقد انتصرنا، صحيح، لكننا رحمنا بهذا النصر. سألنا الله هذا. نصر بلا انتقام. لأن عقلية النظام لا تبني. العقلية الثورية يمكن أن تقتل، لكنها إذا فقدت أخلاقها فقدت كل شيء. والحمد للإنسانية ولله تعالى أننا أنجزنا هذا الأمر، وكان سلوكًا حسنًا لأن الآخرين حين شعروا هم أيضًا بالأمان تلقينا استجابة إيجابية. وهكذا أحسّوا كم هو الفرق بين الثورة والنظام. ولو كان العكس لارتُكبت جرائم كثيرة. صحيح أننا الطرف المنتصر. لكن الحمد لله تصرفنا وفق الأخلاق. هذه ليست سياسة، هذه واجب. كانت هذه مسؤوليتنا».

نموذج ليست سوريا مثاله الوحيد

وبصراحة كانت هذه العبارات مما شعرت بفخر وفرح عظيمين بسماعه ورؤية ما يقابله في الميدان. لأن رؤية الممارسة الممكنة والمتحققة للمدونات العقدية والأخلاقية التي تكوّنني أنا أيضًا، ولنستعمل تعبيرًا أكثر فكرية: لمقاربتي النظرية، كانت تثير في نفسي حماسة كبيرة. فالنصر بلا انتقام هو نموذج نصر وحكم تركه نبينا صلى الله عليه وسلم ميراثًا لكل الإنسانية في فتح مكة. فالمسلمون لا يحاولون الهيمنة ولا فعل ما فعله أعداؤهم ولا اتباع طريقهم. إن قضيتهم هي دائمًا حمل رحمة الله وشفقته وعدله لجميع الناس. ومن الممكن أن يُظهروا ذلك بممارستهم، وهم يُظهرونه في كل فرصة يجدونها. فقد أظهره عمر وصلاح الدين في القدس. وأظهره المسلمون في كل مكان فتحوه. وقبل 3-4 سنوات في أفغانستان، في لحظة كان الجميع مهيَّئًا فيها لانتظار انتقام غاضب ووحشي مماثل منهم، لم تكتفِ طالبان بالعفو عن الجميع بل مضت في طريقها دون أن تعزل أحدًا حتى من منصبه. إن قضية المسلمين هي رفع الاحتلال والظلم. وإظهارهم ذلك في اللحظة التي يكونون فيها أقوياء بالذات مؤشر على مدى وفائهم بعهودهم.

مخاوف في الولايات المتحدة: «هل ستصبح سوريا عراقًا؟»

في سوريا جيش وجهاز حكم حكم البلاد سنوات طويلة بقمع شديد كستار من فولاذ. فهل انهياره بهذه السهولة؟ وهل يمكن اعتبارهم، بمجرد إلقاء السلاح، أبرياء تمامًا من جرائمهم الناشئة عن المسلخ الذي حوّلوا البلاد إليه في الماضي؟ وحتى لو عُفي عنهم وتُركوا، ألن يعيدوا تنظيم أنفسهم هذه المرة ويقوموا ببعض الأعمال لصالح النظام القديم؟

وهذه المخاوف تُطرح الآن في بعض الأوساط الأمريكية. وتُجرى المقارنة بالوضع في العراق بعد صدام. فقادة صدام أيضًا، بوصفهم بقايا الجيش المنحل بعد الاحتلال، نظّموا أنفسهم وشرعوا في أعمال عنف كبيرة أرهقت الاحتلال سنوات. والآن تقول أوساط الاستخبارات الأمريكية إن السيناريو نفسه يمكن أن يتكرر في سوريا. وهل هذا احتمال يتوقعونه، أم مؤامرة سيكونون هم أنفسهم طرفًا فيها، فالحق أن المرء لا يستطيع أن يخمّن.

ولكن إن كان احتمالًا، فإن الفرق بين سوريا والعراق أن الذين فتحوا سوريا هم أبناء سوريا أنفسهم، الذين عادوا إلى وطنهم وبيوتهم التي أُخرجوا منها. بل إنهم، وهم يفعلون ذلك، بعفوهم حتى عن الذين أخرجوهم من بيوتهم، يحاولون كسبهم، ولو بصعوبة. بينما في العراق أُعلن كل من شارك في بنية البعث لدى صدام مذنبًا منذ البداية، وشجّع المحتلون، بل حرّضوا ونسّقوا، على الانتقام منهم باسم الشيعة ضحايا النظام القديم.

إن حربًا أهلية طويلة الأمد بإدخال العراق في دوامة انتقام كانت خيارًا للولايات المتحدة المحتلة نفسها. وقد سمّت دوامة العنف التي نشأت «الفوضى الخلّاقة» وحاولت أن تستخلص منها مكاسب بحسب ما يناسبها. ومن حصل على هذا المكسب، ولمن أفاد، ولماذا دُخلت مثل هذه المغامرة لنهاية قُتل فيها آلاف الجنود الأمريكيين أيضًا وسُلّم العراق إلى إيران على طبق من ذهب وتخبّطت الولايات المتحدة بحثًا عن مخرج، أسئلة تحرق الدماغ بالطبع. أتظنون أن الولايات المتحدة تفعل كل ما تفعله بالعقل والمنطق والحساب؟ إن كون المرء دولة قوية قد يجلب معه أحيانًا الاستغناء عن العقل. فسكرة القوة تُذهب العقل، وأحيانًا تفعل، اعتمادًا على قوتها، أمورًا لا تفسير لها بالعقل، ثم ترى في نهاية اليوم أنه ليس في يدها شيء غير الصفر.

فهل يمكن لعناصر نظام البعث في سوريا، سواء ألقت السلاح أم لم تلقه، أن تشرع مجددًا في حركة تمرد شبيهة بما جرى في العراق، للانتقام من هزيمة لا تستطيع هضمها أو لإسقاط الحكومة الجديدة التي أُقيمت؟ إن هذا الاحتمال، إذا ضُيّق عليهم، ليس مستحيلًا بالطبع، لكن بقدر ما نرى فإن الموقف المتسامح للشرع وحكومته قد قضى تمامًا على كل مسوغاته الأيديولوجية أو الشرعية. فالنظام نفسه كان أصلًا غير شرعي حتى الآن. وحتى البعث في العراق، رغم سياساته التمييزية ضد العناصر الكردية والشيعية، كان له صدى في المجتمع أوسع وأعمق جذورًا بكثير. أما الأسد فلم يبقَ له دعم من شعبه نفسه، ولا حتى من الشريحة النصيرية.

آخر التطورات في سوريا تُجبر الولايات المتحدة على التصرف بعقلانية أكبر

إن أهم نقطة تعدّها الولايات المتحدة الآن مسوّغًا لوجودها شرق الفرات هي وجود داعش هنا. وبقدر ما نعلم لم يعد لهذا التنظيم أصلًا وجود يُقاتَل. ورغم ذلك نُشرت في الأيام الماضية أخبار أن الولايات المتحدة تخلصت من زعيم هذا التنظيم أبي يوسف في عملية ناجحة. وعلّق الجميع بأن داعش بُعث بهذا الحدث وأن الولايات المتحدة بدأت تُحيي هذه الذريعة. قد يكون. لكن هناك احتمالًا آخر يمكن أن يكون المرء فيه أكثر تفاؤلًا. فلعل الولايات المتحدة مضطرة إلى أن تجد لنفسها طريقًا للانسحاب، وقد بدأت بالفعل بفتح هذا الطريق بإعلانها أنها قتلت الشخص الذي كان زعيم داعش مباشرة. فإنه لم يعد للولايات المتحدة في الوقت الراهن أي أرضية مبررة أو معقولة أو عقلانية لوجودها في سوريا لدعم وجود وحدات حماية الشعب.

وهي أيضًا تعلم أنه لا وجود لتنظيم اسمه داعش. وستجد نفسها عالقة بين تركيا، حليفتها في الناتو، ووحدات حماية الشعب، والأهم بين وحدات حماية الشعب ونظام سوري قوي الآن وراءه نصر جلي ودعم شعبي. كما أن عن كل واحد من مسلحي داعش المزعومين المحتجزين في السجن هنا مبلغًا عن كل رأس يتعين عليها دفعه لوحدات حماية الشعب، وهو يبلغ إجمالًا ضخمًا جدًّا. إنها حرب بطانتها أغلى من ظهارتها، لا معنى لها ولا عقلانية. بل هي عملية أدّت إلى وجود 2000 جندي أمريكي في منطقة توتر. ويبدو أن الولايات المتحدة ستضطر الآن إلى حساب ذلك أيضًا.

أتقولون: أسئلة لم نستطع أن نطرحها على أحمد الشرع؟

إن المقابلة التي أجريناها مع أحمد الشرع كانت بلا شك تحتوي على رسائل مهمة جدًّا. ففي اللقاءين اللذين أجريناهما معه في المجموع، وكلٌّ منهما تجاوز الساعة، طرحنا كثيرًا من الأسئلة التي أردنا طرحها، ولكن ليس كل شيء بالطبع. وانتقاد مقابلة لا بسبب الأسئلة المطروحة والأجوبة المتلقاة بل بسبب الأسئلة غير المطروحة هو من أمراض المعارضة المعتادة عندنا في تركيا. وحين رأيت انتقادات في أماكن كثيرة تحت عنوان «الأسئلة التي لم يطرحها ياسين أقطاي أو لم يستطع طرحها على أحمد الشرع» ضحكتُ فحسب. لأن الأسئلة المعنية لم تكن أسئلة لم أستطع طرحها، كما أنها لم تكن أسئلة لم أطرحها. غير أن المقابلة كانت في جزء واحد فقط من لقاءاتي التي بلغت ساعتين ونصفًا في المجموع. وقد طرحتُ تلك الأسئلة خارج المقابلة، ولم يكن هناك في الواقع ما يمنعني من طرحها أثناء المقابلة. وكان أحد تلك الأسئلة، دون أن يكون مسجَّلًا «خارج التسجيل»، يتعلق بحزب العمال الكردستاني. وقد تناول الشرع في الأيام التالية على أي حال تلك الأسئلة بكثرة وقدّم إجاباته: وكان حديثًا يمكن تلخيصه بعبارة «الأكراد إخواننا وجميع حقوقهم محفوظة كحقوق أي سوري آخر. لكن لن يُسمح لأحد بحمل السلاح على حدة ولا بإنشاء منطقة إدارة منفصلة».

أما الموضوع الثاني فكان مسألة إسرائيل. وفي ذلك أيضًا قال إنه مدرك لما يجري وإن انتهازية إسرائيل في هذه العملية لن تُقبل بأي شكل. وأضاف أن ما فعلته يُظهر كم كانت تعمل بانسجام مع نظام الأسد حتى الآن، وأنها، خلافًا لما يزعمه البعض، لا ترتاح إطلاقًا لوصول الشعب السوري إلى الحكم.

لكن ربما كان البعض ينتظر أن يقول الشرع إن كان سيعلن الحرب على إسرائيل في هذه المرحلة. وانتظارهم أن يعلن الشرع الحرب فورًا على إسرائيل، التي لم يُطلق نظام الأسد عليها رصاصة واحدة منذ 61 عامًا، ليس لأنهم ضد إسرائيل، بل بالطبع بسبب فسادهم الذي لا يُشفى منه، ألا نرى؟