ماذا تعد هذه العداوة وهذه الكراهية مدن المستقبل؟

في العملية التي سنختار فيها من سيديرون المدينة، يُنتظر من المرشحين قبل كل شيء أن يطرحوا أفكارهم ورؤاهم المتعلقة بالمدينة. ومع أن اسمها الإدارة المحلية، فلا تبقى اليوم أي مدينة ضمن حدود محلية في هذه العملية. فكما تتأثر المدينة بباقي العالم، فإن الطريق مفتوح على مصراعيه كي يكون للممارسة البشرية المطروحة هنا أثر على العالم كله. إن عالمنا عالم كهذا: عالم متكامل مترابط. ولذلك فإن امتلاك من يديرون المدن اليوم رؤيةً عالمية وكونية هو من أهم معايير الجودة.

وبخاصة في بلد مثل تركيا، يطمح إلى أن يترك بصمته على القرن المقبل ويدّعي أن يجعل هذا القرن قرنه، لا بد أن يكون نصيب مديري المدن من هذا الطموح وهذا الادعاء أهم معيار لكفاءتهم في إدارة المدن.

أي تواصل ستقيمه مدننا مع باقي العالم؟ إلى أي حد وبأي شكل ستنفتح على ثقافات العالم المختلفة وشعوبه واستثماراته؟ وإلى أي حد ستُعدّ هذه المدينة أهلها للخروج في رحلات إلى باقي العالم وحمل ثقافاتهم واستثماراتهم ومشاريعهم إلى هناك؟

إن الطابع الكوزموبوليتي للمدن، وبخاصة مدننا الكبرى، أمر مهم يقتضي من إدارة المدينة أن تواكبه في الإدارة أولًا. ولا بد أيضًا من تجاوز المواكبة إلى مزيد من الطموح في هذا المجال، لكن أمام التدني الذي نشهده أحيانًا يبدو التفاؤل الآن ترفًا.

أما رد فعل مرشح حزب الشعب الجمهوري لرئاسة بلدية ماماك، فيلي غوندوز شاهين، حين رأى وهو يتجول في الشوارع لجمع الأصوات مجموعة من الأطفال يقتربون منه باهتمام وربما بحماسة طفولية، فيجعلنا نتساءل كيف تجاوزنا، عند من يطمحون إلى إدارة مدينة، فضلًا عن الرؤية العالمية والأفق وما شابه، شرط أن يكون المرء إنسانًا قبل كل شيء. فقد تحوّل شاهين فجأة إلى بطل صقر أمام أطفال في العاشرة من العمر تقريبًا، وصرخ: "أليس هؤلاء عراقيين؟ سأرسلهم إلى بلدهم. فليكبر هؤلاء الأطفال وغدًا سيصبحون مشكلة كبيرة لبلدنا."

من أي جهة ستنتقدون هذه الفظاظة، وبأي شيء؟ ببيعه البطولة لمن أمامه دون أن يلتفت إلى كونهم أطفالًا؟ أم بجهله الذي يحسب كل أجنبي يراه مهاجرًا غير نظامي ويرى فيه تهديدًا للبلاد؟ أم بعدم احترامه للإنسان ولو كان أجنبيًا، وبانعدام حبه ورحمته وبكراهيته؟

إن هذه العقلية، التي تطمح إلى رئاسة بلدية إحدى المقاطعات المهمة في أنقرة، عاصمة تركيا الطامحة إلى قيادة قرن العالم المقبل، لا تزال تحاول جرّ البلاد إلى قرنها الماضي. إنها همجية منغلقة على نفسها، ترى كل من ليس مثلها غريبًا عنها بل عدوًا، ولا تستطيع إخفاء مشاعر الكراهية تجاه المختلف. هذا هو الأمر بالضبط. وهي بهذه الحال، أكثر من كونها أيديولوجية، تلفت النظر بسمة الحرمان من الحضارة، حتى إنها النسخة الرثّة (لومبن) من العنصرية. وقد سُجّل في الخبر أيضًا أن الأطفال في الحقيقة تركمان، ورغم أن هذا قيل له هو أيضًا، فقد واصل شاهين الكلام كالصقر.

إن تركيا اليوم، بصادراتها التي تتجاوز 260 مليار دولار وبمنتجاتها الصناعية والثقافية المقبولة في كل أنحاء العالم، قد قطعت شوطًا كبيرًا جدًا مع العالم مقارنةً بما كانت عليه قبل عشرين عامًا. وإن بلوغ صادرات الـ260 مليار دولار 500 مليار ثم تريليون دولار يقتضي أن يكون عدد كبير من أبناء البلاد أكثر انخراطًا في التبادل مع العالم وأكثر تنقلًا. لكنه يعني بالقدر نفسه أن يرتبط الناس من كل أنحاء العالم بتركيا أكثر. وهذا مظهر لشبكة علاقات وحركة تتجلى لا في زيادة عدد السياح فحسب، بل في زيادة عدد الأجانب المقيمين في البلاد أيضًا. وإذا أرادت جامعاتنا أن تدخل ضمن جامعات العالم فلا بد أن يزداد عدد الطلاب والأساتذة الأجانب الحالي كذلك. وإذا كان الطالب الأجنبي الذي يدرس في جامعاتنا يؤذي عين أهل المدينة ويسبب لهم الانزعاج، فلا يمكنكم أن تتوقعوا أي انطلاقة إيجابية من جامعات هذا البلد. ولا بد أن تتطور المدن بما ينسجم مع رؤية الجامعة هذه، وأن يكون أهلها معتادين على رؤية الأجانب وودودين معهم. بل لا بد أولًا أن يكفّوا عن رؤية الأجنبي "أجنبيًا". ولكي تتمكن الجامعات التركية من القيام بالانطلاقة الكبيرة المنتظرة، وأن تبلغ مكانة طموحة بين جامعات العالم، لا بد قبل كل شيء أن تهيئ المدن بيئة معتادة على رؤية طلاب وأساتذة من بلدان أخرى وودودة معهم.

وبالمثل فإن النظام الصحي، الذي حقق اليوم في العالم أكبر قدر ممكن من التقدم في بنيته التحتية المادية، لا يستطيع أن يحقق انطلاقة تتجاوز حدًّا معينًا دون تصدير الخدمات الصحية إلى العالم. فالنظام الصحي التركي يقدّم لمواطنيه خدمة أرخص وأجود من كل أنحاء العالم، لكن لا أحد يتوقف عند كلفة ذلك. ولكي يبلغ مستوى يخفف هذه الكلفة ويقدّم لمواطنيه خدمة أفضل، لا مخرج له غير التوجه إلى التصدير، أي قبول السياحة العلاجية.

لكن، كما في التعليم، تنشأ في هذا المجال أيضًا للأسف مشكلات جدية جدًا بسبب سياسيين يجعلون كراهية الأجانب مصلحة شعبوية.

إن كراهية الأجانب تعوق تركيا الطموحة عن تحقيق طموحاتها. وهذه العقلية ليست عدوة للأجنبي بل عدوة لتركيا، وهي قبل كل شيء عقلية غريبة عن نفسها. عقلية غريبة وعدوة لخيرها هي وصلاحها ومصلحتها، بل غريبة وعدوة للمدينة. عقلية غريبة عن المدينة تطمح إلى إدارتها.

حسنًا، إذا كان قيام مرشحي حزب الشعب الجمهوري بكراهية الأجانب هذه باسم الشعبوية يفسد البيئة التي يتطلبها قرن تركيا، فإلى أي حد يقترب الوضع الراهن المتعلق بالأجانب، الذي تديره الحكومة نفسها، من توفير الشروط التي ستجعل القرن قرن تركيا؟

مع الأسف علينا أن نقول إن غفلة جدية جدًا سارية في هذا الشأن أيضًا. ففي الوضع الراهن لا بيئة الاستثمار في تركيا ولا بيئة الخدمات الصحية ولا بيئة التعليم العالي تراعي هذه الرؤية العالمية.

ليست لدينا بيئة صديقة للمستثمر الأجنبي، أو صديقة للطالب الأجنبي، أو جاذبة للراغبين في تلقي الخدمات الصحية.

وإن بيئتنا وظروفنا في هذا الشأن لا تزال بعيدة جدًا عن أن تحملنا إلى قرن تركيا الذي ندّعيه. وأقول هذا بصفتي من يتابع منذ سنوات عن قرب الصعوبات التي يعانيها العاملون الأجانب والمستثمرون والطلاب أمام جميع المؤسسات البيروقراطية. ويمكننا بالطبع أن نتوقف عند التفاصيل والحلول من خلال سجلات ملاحظات بنّاءة.