ترميم النظام الاستعماري في العالم الإسلامي: عداء العرب والأتراك

لنعلم أولًا ما يلي: إن كراهية الأجانب في حد ذاتها أيديولوجيا غريبة عن تركيا، وعن الثقافة التركية وتاريخها وعقيدتها ونسيجها الاجتماعي. والشاهد على ذلك الثقافة والحضارة التي عمرها ألف عام في هذه الأرض. وبعيدًا عن كل أنواع الحماسة الخطابية والتغنّي بالتاريخ والثقافة، فإن التنوع الاجتماعي والثقافي الذي صِين في تركيا طوال ألف عام يُظهر أن أكثر المفاهيم غربة عن هذه الأراضي هو «الغربة».

بعد أن اعتنق الأتراك الإسلام، تمامًا كالعرب الذين اعتنقوه، امتلأوا نحوه بشعور من الامتنان، وظل هذا الشعور يسمو بهم ويرفعهم. وحين تسلّم الأتراك الراية من أيدي العرب الذين أنهكهم سباق «إعلاء كلمة الله» (i'layi kelimetullah)، واصلوا في المدن التي أسسوها إبداء التسامح الديني الذي أبدته الحضارتان الأموية والعباسية حيثما حملتا الراية.

لم تكن الكرامة من العرب ولا من الأتراك. الكرامة كانت من الإسلام نفسه. وإن اتخاذ الله «إخوانًا» من أناس كانوا أعداء بعضهم لبعض لجديرٌ بأن يُذكر بوصفه أكثر جوانب الإسلام ثورية. فكل استراتيجيات السلطة تعمل على إبادة الأعداء الذين تستهدفهم وتحددهم. وتؤسس وجودها على كراهية أعدائها. أما كتاب هذا الدين فقد زرع في قلوب أناس كانوا أعداء، يحاولون قتل بعضهم بعضًا وإبادته في مجازر، ألفةً بعضهم لبعض، وجعلهم بنعمة الله إخوانًا. ونعمة هذه الأخوة (الصداقة) لم تمسّ المسلمين فقط، بل نال غير المسلمين أيضًا نصيبهم من سياسة الصداقة التي شملت هؤلاء الأعداء القدامى الإخوة الجدد، واستطاعوا أن يواصلوا العيش أحرارًا في أديانهم ولغاتهم وثقافاتهم تحت هذه المظلة السياسية.

إن شعور المسلم، حتى تجاه غير المسلمين، ليس شعور كراهية. لم يُبدَ شعور كراهية أو إقصاء تجاه أي أحد لا يظلمهم ولا يعاديهم. فخالق المسلم وغير المسلم هو الله، وقد خصّ الله الجميع، دون تمييز بين مسلم وغير مسلم، برزقهم وحقهم في الحياة وإرادتهم وحريتهم. والمسلم، وإن علم أنه على طريق الحق، ليس غريبًا عن حقيقة أن الله منح الناس حق أن يكونوا كما يشاؤون بإرادتهم الحرة.

وأما المؤمن المعتاد على رؤية الآيات في الاختلاف في الخلق، فلا وجود عنده أصلًا لغريب أو لغربة.

وكلما ابتُعد عن نعمة هذا الدين الذي جعل من الأعداء إخوانًا، صار من المحتوم أن يصير الإخوة أعداء بعضهم لبعض. لأن العقل العنصري للجاهلية يُفضَّل على هذه النعمة الجميلة، ولا يصدر عن ذلك العقل شيء سوى الكبر والكراهية والعداوة. والحقد والكراهية الصادران عن هذا العقل لا يتجهان فقط إلى من يُعرَّفون بأنهم أجانب، فإذا غُرق في هذا المستنقع فلا حدّ لمن سيتجه إليه ولا يُعرف أين سيقف. والعنصرية سقوط من أنبل مقام مُنح للإنسان، وضلال عن أجمل علم، وغفلة عن أعمق وعي.

إن انعدام الوعي الذي يُظهر العرب كأنهم غرباء عن الأتراك هو الغريب عن الأتراك. لكن صخب الجهلة الذين يحاولون أن يُؤلّفونا هذه الغربة قد بلغ للأسف حد إلحاق أضرار كبيرة بتركيا. إن الذين يمارسون العنصرية باسم الأتراك يتعاونون، على نحو غريب، مع الذين يمارسون العنصرية باسم العرب، في محاولة لجعل العرب والأتراك، الذين جعلتهم نعمة الله إخوانًا، غرباء بعضهم عن بعض.

وقبل أن تبدأ بوقت طويل حملات الكراهية العنصرية ضد العرب التي تُشن في تركيا مؤخرًا، كانت تُشن في الإعلام العربي حملة مكثفة للغرض نفسه. كانت هذه الحملة تحاول منع العرب من الذهاب إلى تركيا ومن حب تركيا. ولم تتوقف تلك الحملة قط لكنها لم تكن مؤثرة، لأن إخوتنا العرب الذين تفيض قلوبهم بحب تركيا لم ينجرّوا إلى هذه اللعبة. والآن، مع الحملة التي نشهدها، انضم الذين يمارسون العنصرية باسم التركية إلى أولئك الجهلة الذين يمارسون العنصرية باسم العروبة. ويسعى الطرفان معًا إلى إعادة تبريد ما بين الأتراك والعرب وإبعادهم بعضهم عن بعض. وهذا لا يعني شيئًا سوى ترميم المشروع الاستعماري الإمبريالي الذي حلّ على الأراضي العثمانية قبل مئة عام.

ولنقل إن الذين يديرون حملات عنصرية معادية للأجانب في تركيا أقلية غريبة عن الأتراك. وفي المقابل فإن الغالبية العظمى من الشعب التركي واعية بهذه السياسات العنصرية ولا تعطيها أي اعتبار. فالعنصرية، لأنها تُدار من مركز خبيث، منظمة وصوتها عالٍ. أما الغالبية التي ترى العنصرية موقفًا معاديًا للإنسانية فلأنها غير منظمة لا يُسمع صوتها. غير أنها بدأت ترفع صوتها يومًا بعد يوم.

وفي الأيام الماضية نُظّمت في حديقة سراج خانه بالفاتح فعالية تضامن ضد العنصرية. وفي الفعالية التي شاركت فيها منظمات مجتمع مدني عديدة، قال رئيس جمعية «أوزغور-در» (Özgür-Der) رضوان كايا في كلمته إن العملية التي بدأت بفاشية الحزب الواحد تعبّر عن نفسها اليوم في العداء للاجئين، وإنه «لم توجد أمثلة كهذه قط في تاريخ المسلمين». وأكد كايا أن العداء للاجئين في تركيا وثيق الصلة بالحقد والكراهية تجاه الإسلام، وقال إن الأوساط التي تستهدف اللاجئين تعبّر عن نفسها بهذه الطريقة لأنها لا تستطيع أن تستهدف المسلمين علنًا.

وتدل هذه الفعالية وردود الفعل التي نرى أمثلتها تتزايد على أن تركيا لن تستسلم لهذا الإرهاب العنصري الذي يرتكبه حفنة من الأوباش ضد تركيا. وفي هذا الشأن يقول الرئيس أردوغان ما ينبغي قوله بأوضح صورة. وما قاله في أحد خطاباته الأخيرة هو التالي: «لا يمكننا بأي حال أن نسمح بأن تترسخ الألاعيب الخبيثة التي تدمّر نسيجنا الاجتماعي، من تحريضات المنظمات الإرهابية وبعض السياسيين إلى سمّ العنصرية وكراهية الأجانب. إن محاولات ثلاثة أو خمسة دجالين منظَّمين على وسائل التواصل الاجتماعي لإيقاع أمتنا بعضها ببعض وتحويل بلدنا إلى ساحة حريق، سنضرب بها على رؤوسهم.»

قلنا ذلك من قبل، ولنكرره: إن عداء هذه الخطابات العنصرية التي تستهدف إخوتنا العرب لتركيا وضررها على مستوى عداء وضرر منظمتي PKK وداعش الإرهابيتين نفسه. ويجب أن يكون التدبير ضدها منطلقًا من المكان نفسه، وأن يتحول موقف رئيسنا الحازم وخطابه في هذا الشأن إلى سياسة بالقوة نفسها.