اللغة التي يستحقها الأسد

إن سياسات الانفتاح الجديد أو التطبيع أو التقارب التي دخلتها تركيا مؤخرًا، ولا سيما مع الدول التي ظلت تعاني معها مشكلات لسنوات، انعكاس لقلقها ونهجها حَسَن النية، خصوصًا إزاء السلام الإقليمي والاستقرار والأمن والتنمية. فأمام تحوّل المشكلات التي طال عجزها عن الحل في المنطقة إلى عُقَد، لا يستطيع حتى سيف الإسكندر أن يشكّل حلًا في كل مرة. وإذا اتخذت العُقَد أشكالًا لا تبلغها السيوف ولا تقدر على قطعها، فلا بد من تجربة سياسات أخرى.

وتحقيق العدالة مثال أعلى بالطبع، ولكن إذا لم تتشكل إمكانية العقوبة التي يقتضيها تحقيقه، وإذا لم تُجمع القوة التي تقتضيها هذه العقوبة، فلا بد من البحث عن سبيل آخر لحل هذه العقدة. وسبيل ذلك استدعاء السياسة إلى الميدان بالطبع. والتوجه إلى السياسة في نقطة كهذه وجرّ الموضوع إلى أرضية سياسية دبلوماسية يتطلب شجاعة من نوع آخر.

وفي الآونة الأخيرة يُبدي أردوغان شجاعة أيضًا وهو يتجه إلى انفتاح مع كثير من الدول في هذه النقطة. فليس من السهل بدء مسار جديد بافتراض الطريق الذي مهّدته العداوات التي جرت بينهما، والمواقف الصريحة التي اتُّخذت، وكل هذه الكلمات القاسية التي قيلت. لكن حين لا تُخطى خطوة بافتراض هذه العقبات، تصبح المنطقة أكثر انفتاحًا على كل أنواع التدخل الأجنبي، ولا تتحمل ضرر ذلك تركيا وحدها بل شعوب المنطقة كلها.

لقد أصابت الانفتاحات التي بدأتها تركيا مع دول الخليج مرماها ولا تزال تصيبه. ويمكن بناء عالم أفضل بكثير في المنطقة بتعاون كل هذه الدول. ويمكن أن يتأثر العالم الإسلامي كله إيجابيًا بهذا التقارب والتعاون، وأن تدخل مشكلات كثيرة طريق الحل بفضل هذه العلاقات.

لكن حين يكون الموضوع سوريا، فليس من السهل القول إن هذه الأرضية الدبلوماسية قد تشكّلت. ومع أن أردوغان أبدى انفتاحًا غير متوقع حين قال، ردًا على سؤال وهو يغادر في رحلة خارجية، «لا يوجد ما يمنع من أن ألتقي الأسد»، فإن الوضع ليس على مستوى يمكنه أن يغذي هذا التفاؤل. فلا الأسد يستحق مدّ يد كهذه، ولا الأوضاع في سوريا.

وفي الحقيقة فإن إعادة قبول الأسد في الجامعة العربية، بوصفه المسؤول عن كل هذه المشكلات في بلده، من دون أي محاكمة عقلية، تشكّل وضعًا ينبغي أن تتساءل فيه الجامعة العربية عن وظيفتها وسبب وجودها. فاليوم، بسبب الجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبها الأسد في بلده ضد مواطنيه، 12 مليون سوري عربي على الأقل أُلقي بهم في حال من التشرد في كل أنحاء العالم، وفي مقدمتها تركيا. وكأنه لم يكفِ أنه اعتدى في بلده على أرواحهم وأموالهم وأعراضهم، فإن الحال المؤسفة التي يتعرض لها اليوم من اضطروا إلى الفرار من البلاد ينبغي أن تعني الجامعة العربية قبل أي أحد، بوصفهم عربًا. إلى أي حال يُنزَل بالعرب في العالم بسبب الأسد؟ أفلا ينبغي لدول الجامعة العربية أن تشعر بالخجل من هذا؟ أولا يدفعهم كون العرب لاجئين هنا وهناك، وحرمانهم حتى الآن من أبسط شروط العيش الكريم، إلى شيء من التفكير والتنبّه من زاوية الكرامة العربية؟

لقد استُضيف الأسد، المتسبب في هذه الحال التي كان ينبغي أن تُنكّس رؤوس القادة العرب، قبل أيام من قبل القادة العرب، وبغرور هذه الضيافة أمطر أردوغان بالشتائم. بل استطاع أن يضع شروطًا مقابل احتمال لقاء أردوغان به. وقال إنه لا يوجد ما يُبحث مع أردوغان قبل الانسحاب من الأراضي السورية التي يقول إن الجنود الأتراك موجودون فيها كمحتلين. وقال الأسد: «هدفنا انسحاب تركيا من الأراضي السورية، أما غاية أردوغان فمحاولة إضفاء الشرعية على وجود تركيا في سوريا. وعليه فلا يمكن أن يتم لقاء بشروط أردوغان»، واستخدم في الوقت نفسه عبارات: «لماذا ألتقي أردوغان أصلًا؟ لأشرب عصير فواكه؟».

وفي الحقيقة فإن هذه الكلمات أشبه بتحذير من أنه لا ينبغي أبدًا معاملة بعض الناس بغير ما يستحقون. فقد دخل الأراضي التركية خمسة ملايين شخص على الأقل ممن فرّوا من مذابحه هو (عاد 1، 5 مليون منهم إلى دول أوروبية أو إلى أماكن آمنة في سوريا)، وهم يُستضافون في الأراضي التركية منذ 13 عامًا، فأين عقل الأسد؟ آه، وإن كان يقول «هذا ليس احتلالًا، فلو لم تفتح تركيا لهم الباب لفعلت بهم ما كنت سأفعله، ولقتلتهم، وماذا يعني ذلك لأحد!» فليس ثمة ما يُقال، والله. نتوقع هذا القدر من الوقاحة أيضًا.

وفي الحقيقة فإن اللغة التي يستحقها الأسد لا يمكن أبدًا أن تكون لغة تتخذه محاورًا لحل أي مشكلة. وبينما تقف في بلده احتلالات الولايات المتحدة وإيران وروسيا وفرنسا، إلى جانب تنظيمات إرهابية مثل داعش وحزب العمال الكردستاني (PKK)، فلْيفكر قادة الدول العربية مرة أخرى في شرف وصفه جنود تركيا وحدهم بأنهم محتلون.

ثمة تهديد إرهابي لتركيا من سوريا، وبسبب هذا التهديد فإن لتركيا بالطبع الحق في التواجد هناك في إطار التدابير الوقائية. وليست لدى الأسد نية ولا قدرة على منع هذا التهديد الموجّه إلى تركيا. فمن ظل سنوات يغذي حزب العمال الكردستاني في سوريا هو أبوه أصلًا.

لكن السبب الأخطر الذي لا تتحدث عنه تركيا كثيرًا اليوم، والذي يُلزمها بالتواجد في سوريا ويجعلها محقة بهذا الإلزام، هم اللاجئون الذين اضطروا إلى اللجوء إلى تركيا بسبب مذابح الأسد، أو الذين قد يضطرون إلى ذلك فيما بعد.

فالسوريون الـ3,5 مليون الذين لجؤوا الآن إلى تركيا، والـ5 ملايين الذين يمكن منعهم من اللجوء إلى تركيا داخل سوريا بتأمين سلامتهم هناك (8-9 ملايين في المجموع)، يقتضون وجود تركيا في مناطق أكثر داخل سوريا، ويجعلونه محقًا ومشروعًا من حيث القانون الدولي أيضًا.

وفوق ذلك فقد قلنا سابقًا إن أهم شرط للسوريين الموجودين في تركيا ممن يُنتظر أن يعودوا إذا توافرت الشروط هو الأمان من ظلم الأسد. وقد وفّرت تركيا هذه الشروط جزئيًا في المناطق الآمنة التي أقامتها بثلاث عمليات. ولا بد أيضًا أن تُجعل حلب، التي نشأ منها أشد التدفق، آمنة تحت إشراف الأمم المتحدة. فما دام الأسد موجودًا هناك فلن تتوافر شروط عودة 1,5 مليون حلبي على الأقل موجودين في تركيا.

ولا معنى للمداراة أمام الأسد. فلا بد أن تبدأ تركيا بالمطالبة بأن تُجعل حلب، بل حمص وحماة أيضًا (ليس شرطًا أن تكون تحت سيطرتها، ويمكن أن تكون الأمم المتحدة)، آمنة.

وإذا كان لدى القوميين المزعومين المدافعين عن الوطن عندنا، الذين يحاولون إرسال السوريين، ذرة صدق حقًا، فعليهم أن يعودوا إلى رشدهم ويتبنوا قضية هذا.