خبث القرن

وضعت الزلازل التي بلغت شدتها 7.7 و7.6 تركيا أمام أكبر كارثة في تاريخها الممتد لقرن. وتُتابَع شدة الزلزال وحجم الدمار الذي نتج عنه، وعدد من ماتوا تحت الأنقاض أو خرجوا منها جرحى، وأحوالهم، بذهول بالغ واهتمام كبير من البلد ومن العالم كله.

لكن من كان له شيء من الإنسانية لا يكتفي بالمشاهدة فحسب. فالزلزال يُظهر تضامنًا إنسانيًّا عظيمًا بقدر عِظم الدمار الذي أحدثه. ورغم أن الزلزال هدم المباني وتسبب بموت كثير من الناس، فإنه يترك أثرًا مُحييًا في الإنسانية الباقية. وهكذا فإن كارثة القرن تُظهر في الوقت نفسه بطولات القرن وأمثلة التضامن التي لا نظير لها.

وبينما يكشف الزلزال عيوب بعض الناس ويفضحها، فإنه يُظهر أيضًا ما دُفن في الأمة من خير. فيرى الجميع ما يعبّر عنه التصوير الرائع في سورة الزلزلة: "وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا (3)". وينشأ في الوقت نفسه وضع يُرى فيه ما فعله الإنسان من خير مثقال ذرة، وما فعله من شر مثقال ذرة.

من المعروف أن السورة تصف يوم القيامة، لكنها تلقي الضوء أيضًا على الأحوال التي تسببها الزلازل التي تسبق القيامة. فكل من عمل مثقال ذرة من خير، ومن عمل مثقال ذرة من شر، يظهر واحدًا واحدًا. مقاولون أساؤوا عملهم، وموظفون أغمضوا أعينهم عن ذلك، ووسطاء طمعوا في القيمة السوقية للسلعة لا في جودتها فانغمسوا في تجارتهم... وبالطبع أيضًا من أدّوا عملهم كما ينبغي. أما في أثناء الزلزال فإن هرولة التضامن التي ظهرت هي المشهد المعجز لانبعاث الإنسانية من جديد بوصفه حركة خير. بناء يخرج من بين الأنقاض، وحياة وانبعاث يخرجان من صدر الموت.

وفي حين وضع الطيبون أيديهم تحت الأنقاض بإخلاص تام وتضحية أيامًا طويلة، وهم في حال لا تسمح لهم بالانشغال بشيء آخر، كان بعضهم مشغولًا بنهب كل أنواع المنافع لنفسه من ركام الزلزال. وقد رأينا ذلك أيضًا. رأيناه من قبل، ورأيناه الآن. بل صار الآن من يستطيع أن يروي تاريخ زلزال 1999 وكأنه يجمّله تقريبًا.

يقول وزير سابق: "لم تحدث في ذلك الزلزال سرقة واحدة". ولو فُتح موضوع كيف نُهبت الأموال التي جمعها هو نفسه لبناء مساكن الزلزال لكان في ذلك الكفاية وزيادة. بل إنه حوكم بسبب ذلك أيضًا.

في زلزال 1999 كان هناك نهب وكان في أقصى درجاته، وفوق ذلك لم يكن في تركيا في ذلك الوقت سوريون. واليوم أيضًا يوجد نهب، وسيوجد دائمًا في خضم مثل هذه الوقائع. وليس لهذا علاقة بتركيا، ولا بعام 1999 أو 2023. وحين يحدث هذا في الولايات المتحدة أو في ألمانيا لا يختلف الحال.

لا معنى لأن نحوّل كل أمر سلبي نراه إلى موضوع أدبي نتحسر عليه. وهذا أيضًا مما يهزّ بقدر الزلزال. ففي العام الماضي حدث فيضان في ألمانيا، أتذكرون؟ كم يومًا ظل المواطنون يصرخون: "أين هذه الدولة؟" وفي أثناء ذلك حدثت وفيات أيضًا، وبقي الناس جائعين وفي العراء، وفوق ذلك حدث نهب أيضًا.

ولا نتحدث أصلًا عن الكوارث التي تحدث من حين لآخر في الولايات المتحدة. فالأمر يتعلق بالإنسان. ولا علاقة له بكون المرء أوروبيًّا أو سوريًّا أو تركيًّا. أما المنفعة التي يُراد تحقيقها بربط الأمر على وجه الخصوص بقبيلة أو موقف سياسي أو عِرق، فلا تختلف عن النهب في شيء.

وبينما يؤدي الأبطال الذين يكتبون صفحات ملحمية جديدة في تاريخ الإنسانية بعد الزلزال، وهم يعملون بكل جهدهم، عملَهم، يكون همّ آخرين الوحيد هو تشويه ما يُنجَز وتضليل الناس بإنتاج معلومات كاذبة ملفقة أو نشرها. وأظن أن هذه هي أكبر كارثة ارتدادية لهذا الزلزال.

بعد كل زلزال قد يختلق الناس، بسبب آلام الصدمات التي تعرضوا لها وتشوّش أذهانهم ومخاوفهم، كثيرًا من الأخبار دون قصد، وقد يفهمون أصغر خبر على غير حقيقته فيتسببون في انتشاره. وفي الواقع يمكن أن توجد بهذا المعنى نسبة بريئة من التضليل ناجمة عن أجواء الميدان وبيئته العاطفية. وأي تأخر في تلبية الحاجات العاجلة للمنكوبين بالزلزال في تلك اللحظة قد يجعل نفسياتهم عدوانية، وقد يقولون أي شيء في تلك اللحظة، ولا يستطيع أحد أن يلومهم. إنه يُقابَل بالتفهم، بل إن الشعور بالضيق والانكسار أمام الحالة التي تعذّر الوصول إليها من مقتضيات الإنسانية. ولا يُنشغَل بالرد عليهم، كما أن دفاع من يستطيعون المساعدة أو المكلفين بها عن أنفسهم لعجزهم عن الوصول في الوقت المناسب أمر لا لزوم له ولا فائدة منه، بل هو في كثير من الأحيان ظلم. فمن يصرخ لأن قلبه يحترق على ما فقده لا يُعاتَب.

لكن كثيرًا من الشكاوى التي نصادفها لا تأتي من المنكوبين، بل يطلقها عمدًا، لمجرد الإساءة، أناس بعيدون كل البعد عن نفسية الحدث وتأثيره.

يكتب أحدهم وهو أمام لوحة مفاتيحه أنه لم تُقدَّم أي مساعدة. وبينما يجوب الجندي التركي (ميحمتجيك) كل مكان، ويقوم بأعمال الإنقاذ، وتُسيَّر آلاف الرحلات الجوية، يكتبون أن القوات المسلحة التركية تأخرت في النزول إلى الميدان. ويروون أن السد انفجر، وأن خالوق ليفنت اتُّصل به من أنقرة وطُلب منه توجيه المساعدات الآتية إلى "أحباب" نحو آفاد. ويحجبون عنوان إحصائية معهد الإحصاء التركي عن تواريخ بناء المساكن عمومًا في منطقة الزلزال والسكان المقيمين فيها، ويقدمونها على أنها نسبة الجديد منها بين المباني المنهارة، فينتشر هذا الجدول انتشارًا فيروسيًّا بوصفه عملية تضليل خطيرة.

ويجري تحويل الادعاء بأن آفاد أو الهلال الأحمر لا تؤدي عملها كما ينبغي ولم توصل أي مساعدة إلى حقيقة لا تقبل المساءلة. مع أن المؤسستين كلتيهما، في الوقت الذي تُنتَج فيه هذه التضليلات، تعملان مع سائر المؤسسات كلها في الميدان بكل جهدهما، بكل عناصرهما أو بالمتطوعين الذين تنظمهم وتوزعهم على الميدان. وليس لديهما لا حال ولا وقت للرد على ما يُقال عنهما، لأنهما مشغولتان بإنقاذ الأرواح وبالمساعدة.

ولمواجهة هذه الأكاذيب المتعمدة التي لا تخطر ببال الشيطان، اضطرت رئاسة الاتصال إلى إصدار "نشرة تضليل" يومية. وهي مشغولة كل يوم بتصحيح أطنان من الأكاذيب.

وهكذا فإن الزلزال، بوصفه كارثة القرن، يُظهر انتفاضة الإنسانية في هذا القرن، ويتيح لنا من الجانب الآخر أن نرى خبث القرن.