رمضان والعيد: حين لا يمكن تحويل الوقت إلى نقد

مرّ علينا رمضان آخر من أعمارنا ومن حياتنا. ففي كل عام، إذا حان وقته، حلّ في وسط حياتنا المتشظّية المتفرّقة، وجمع في لحظة واحدة تلك الحيوات والإدراكات والتجارب المتفرقة وألّف بينها. وكلٌّ يستقبله بطريقته، من موقعه الذي هو فيه، غير أن الجميع إذا جاء أخذ على نفسه شيئاً من الانتظام والاستقامة.

لا يستطيع أحد أن يتجاهله، ولا أن يتصرف كأنه غير موجود. حتى الذين لا يفرحون بقدومه يحسّون بحضوره على نحو ما. إنه يقف هناك في مكانٍ ما كتدخّلٍ ملموس من العالم الإلهي في هذه الدنيا، ويتجلّى للفقراء والمعدمين رحمةً وبركة.

يشعر الناس في ظل مناخه الروحي، حتى نخاع عظامهم، بأنهم ليسوا وحدهم، وبأن ما يعيشونه ليس خاصاً بهم. إن رمضان تجربة يمدّ فيها الإنسان جسوراً إلى الله، وإلى الناس الآخرين، وإلى أتباع الأديان الأخرى، وإلى الماضي والمستقبل، فيشعر بذلك أنه ارتفع فوق الزمن. وفي اللحظة نفسها تُعاش التجارب ذاتها في كل أنحاء العالم، واسمها الصيام.

بل إن هذه التجربة التي تُعاش في كل أنحاء العالم تُعاش منذ أقدم العصور، منذ الإنسان الأول. وأكثر من ذلك، ستظل تُعاش حتى آخر إنسان. وهذا الشعور الذي يحمل الإنسان على أن يحسّ نفسه ذرّة من كائن عظيم ممتد من القِدَم إلى المستقبل يحيط به بوعي توحيدي لا يبقى معه في الأخير إلا الله. وهذا الوعي، مهما قاومه الإنسان، ينحفر في أعماق روحه شعيرةً، ومن هناك يؤثر بوجه ما في الحياة والسلوك.

ولذلك لا يجوز إهمال الشعائر، ولكن حتى لو أهملها الإنسان فقد أودعها الله في عالم الإنسانية إيداعاً لا يُقتلع. فهذه الصلاة، وهذا الحج، وهذه الأضحية، وهذا الأذان، وهذا الحجاب...

كل واحدة من هذه الشعائر قائمة في مكان ما. سواء شاركنا فيها أم لم نشارك فهي تواصل تنفيذ أحكامها. كأن لها وجوداً خاصاً بها. والله تعالى يواصل حفظ دينه بهذه الشعائر بوصفها باب رحمة وشفقة للناس. وحين نشارك فيها نجد فيها حماستنا وبهجتنا نحن، الموجودتين فيها أبداً. نحن نحيا بها. فهل لنا إسهام فيها؟ لا بد أن لنا إسهاماً، لكن إسهامنا ليس مما يُمَنّ به. بل على العكس، إن الله هو الذي يمتنّ علينا لأنه يُبقي هذه الأبواب مفتوحة لنا دائماً.

وها هو رمضان، إذا جاء، لا يملك أحد أن يقول له لا تأتِ. يأتي ويحلّ في وسط حياتنا. لكل إنسان من رمضان نصيب، وقد كان له نصيب. حتى الغافلون عنه يحسّون به بوجه ما، وحتى الذين يتبنّون لامبالاة عنيدة تجاهه لا يسلمون من الاطلاع عليه. وعلى أقل تقدير، فهو بجانبه الذي يحدد الزمن كله والتقويم ويؤثر في الحياة اليومية، لا يزال يذكّرك بأنه موجود هناك، وبأنه يعنيك، وبأنه معنيّ بك وبوجودك عناية حيوية.

ثم يرحل...

يرحل بعد أن ذكّرنا مرة أخرى وعلّمنا أن الله موجود هناك، وأنه ربّ لا بعضنا بل جميعنا وربّ العالمين كلهم، وأنه أقرب إلينا منا، وأنه أرحم بنا منا. لكنه يرحل ليعود. ومن وفّى له عمره منا في العام القادم استقبله من جديد. نسأل الله أن يرزقنا الاستعداد لاستقباله استقبالاً أفضل.

سيعود رمضان. ولذلك يترك وراءه، هدية للبدء من جديد، عيداً. والعيد وليمة البدء من جديد، العودة إلى البداية ولكن متغيّرين، وقد قطعنا مسافة في العمر أو في المكاسب...

الحياة تجربة تتجه إلى الأمام. وفي الحقيقة لا أحد يستطيع أن يعود إلى البداية تماماً. فكل إنسان إذا عاد إلى النقطة نفسها عاد وقد تغيّر في حياته أشياء كثيرة وازداد حمله. وبعد عام، حين يدرك الإنسان رمضان مرة أخرى ثم عيده، يجد فرصة لقياس المسافة التي قطعها ومن أين إلى أين وصل. والإنسان في كل عام يردم في الأعياد ما اتّسع من فروق بين حياته وحياة الآخرين. ومهما كنا، وأياً كان عملنا أو مهنتنا أو سنّنا أو جنسنا، فإننا نعود إلى المكان الذي تلتقي فيه الإنسانية كلها ونجتمع هناك.

أتذكر أنني كتبت هذا من قبل. لا مكان للنسبية في العيد. قد تكون لكل إنسان تجارب مختلفة وعوالم معنى مختلفة، لكن لا أحد في العيد يحتاج إلى جدال حول دوره. الجميع يشاركون في مسرحية كُتب معناها وسيناريوها منذ زمن بعيد على يد غيرهم وأُخرجت إلى المسرح. "كل شيء يستقر في موضعه في العيد. وتُردّ إلى الحياة موازينها وعلاقاتها. لست متأكداً من العلاقة الدلالية بين الإعادة (iade) والعيد (iyd)، لكن التقارب الصوتي بينهما ليس مصادفة، ثم إن مصاحبة هذه الإعادة لحماسة وفرح أمر موافق غاية الموافقة لطبيعة الأشياء."

ولذلك فالعيد إعادة. إعادةٌ للنقطة التي بدأنا منها، ولما ضاع منا، ولأصالتنا وإخلاصنا وصدقنا وأنقى حالاتنا.

ثم إن رمضان، حتى في عصر يُنظر فيه إلى الوقت كما يُنظر إلى كل شيء آخر على أنه مِلك تماماً (سلعة، نقد)، يأتي ويرحل كل عام ليذكّرنا ويعلّمنا أن لا المِلك ولا الزمن في حوزتنا.

إن وجود الأعياد رحمة وبركة تشير الطريق إلى الإنسان الذي يميل دائماً إلى ضلال الطريق، وتنساب في الوجود. أسأل الله ألا تنقطع هذه الرحمة وهذه البركة عنكم.

كل عام وأنتم بخير، وعيد فطر مبارك.