قوم مرسي سيبتلعون سحرة السيسي

في سنوات الثانوية قرأتُ وصف علي شريعتي لأهرامات مصر، وكانت قراءتها السبب في أن أصبح عالم اجتماع. يقف شريعتي أمام الأهرامات التي يراها الجميع تحفة حضارية عظيمة وإحدى عجائب الدنيا، ويستغرق في تأمل طويل. يعود إلى الأيام التي بُنيت فيها هذه الأهرامات، وحين ينظر إلى هذه الأبنية الرائعة التي تثير إعجاب الناس وتجذب الزوار من كل أنحاء العالم، يرى شريعتي شيئاً مختلفاً عمّا يراه الجميع: مفارقة الحضارة ومأساة الإنسان.

تُقدَّم هذه المنشآت الخارقة كأنها علامة على ما تقدر عليه الإنسانية، بينما هي من حيث ينظر شريعتي لا تدل إلا على مدى ما يمكن أن تنحط إليه الإنسانية. ففيها خروج الإنسانية من إنسانيتها بسبب طريقة بناء هذه الأهرامات، وبسبب تدفق الناس اليوم إلى هذه الأماكن دون أي إدراك للظروف التي بُنيت فيها.

إن تلك الأهرامات التي تثير الإعجاب في الإنسانية هي نتيجة تسخير ملايين العبيد في أشد الظروف قسوة على حساب حياتهم. وفي كل حجر من تلك الأحجار، ومن يدري كم، دماء عبيد ودموعهم وأرواحهم. ويجلس شريعتي إلى تلك الأحجار محاولاً أن يتعاطف، لا مع الفراعنة بقدر ما يتعاطف مع العبيد الذين هلكت حياتهم في بناء تلك المنشآت.

وفي الحقيقة، إن وجود هذه المنشآت بذاته شاهد على أكبر الشرور التي يستطيع الإنسان أن يفعلها بالإنسان. لكنها اليوم تُعامَل كأنها تحف في فن العمارة أو في الحضارة. فالزائرون يرون الفراعنة الذين شيّدوا هذه المنشآت نتاجاً من نتاجات الحضارة دون أن ينظروا كيف دِيسَت كل قيم الإنسانية تحت الأقدام في هذه المنشآت. مع أنه لو نُظر بمزيد من الانتباه لكان الذي ينبغي أن يُرى هو كم هي شهوة الخلود ضعف عظيم في الإنسان. والدرس الذي ينبغي أخذه هو أن أولئك الفراعنة لم ينجوا من الموت رغم هذه المنشآت الباذخة. بل إن وراء الدافع الأساسي الذي أخرج هذه التحفة الفنية لا توجد أي قيمة إنسانية إيجابية.

هذه هي مفارقة الحضارة. فما يظهر اليوم باسم الحضارة هو في الحقيقة آثار ينبغي لنا ونحن نسير في الأرض أن نتأمل بها بعين الاعتبار ما آل إليه مصير من سبقونا. فمن سبقونا كانوا هم أيضاً شديدي الادعاء في القوة والعظمة والإبداع. ومع ذلك لم يبق منهم شيء.

مصر، أرض الفراعنة. اسم الأرض التي استُعبد فيها الناس على أكثر الوجوه منهجية، وأُسّس فيها أول مرة أعقد شكل للدولة، وسُخّر فيها الإنسان جماعات في الخدمة. مصر هي المكان الذي لم يتردد فيه فرعون، حين شعر بتهديد لحكمه استناداً إلى تأويل حلم، في قتل جميع الأطفال في المهود. وهي المكان الذي يبلغ فيه الحكام الذين استبدّت بهم شهوة القوة مرحلة من الغفلة والطغيان يقولون فيها لجميع الناس "أنا ربكم الأعلى".

ومصر هي المكان الذي يُبعث فيه إلى الفرعون الذي يُكره الناس على عبوديته موسى لا محالة.

وإلى فرعون الذي ادعى الألوهية يذهب موسى عليه السلام بتحذير رقيق ولكن بوضوح لا يلين ولا ينثني: "تخلَّ عن دعوى الألوهية وأطلق شعبي!" لكن فرعون ليس في حال تسمح له بقبول ذلك. وبعد جدالات طويلة، ما استطاع أن يقوله لمن استجاب من قومه لدعوة موسى هو هذا: "أتتخذون إلهاً آخر دون إذني؟" (الشعراء 49).

مع أن ما كان يريده أتباع موسى ليس إلا الحرية، وكان طريقها لا يمر إلا عبر العبودية لله.

وفي هذه الأيام نشاهد في رابعة العدوية ملحمة عشاق الحرية الذين يكررون المشاهد ذاتها وهم يحاولون كسر القيود التي ربطها الفراعنة. وقد شهدنا في ميدان التحرير عرض سحرة الفرعون. وصار التحرير حيّةً صنعها سحرة فرعون من الإعلام الوطني والدولي ومن الفنانين، فغطّت الميدان.

وفي مقابلها وضع أصدقاء موسى في رابعة العدوية عصيّهم، متوكلين على الله، على الله وحده. وها هو تنين عظيم حقيقي انبعثت فيه الحياة من هناك على وشك أن يبتلع حيّات فرعون الكاذبة المصطنعة بالسحر. الفراعنة في اضطراب. إنهم يستقبلون بالذعر انتفاضة أناس لم يروا لهم دوراً يليق بهم سوى أن يكونوا عبيداً لهم. "أتتبعون غيرنا دون إذننا؟ أيمكن أن يكون لكم حكام غيرنا؟"

غير أن الدنيا التي تتجلى في رابعة العدوية، أوقر ثورة في تاريخ ثورات العالم وأنبلها وأصدقها، لا يجدي فيها خوف فراعنة مصر شيئاً أمام أجلهم. فالجماهير التي تعرف رب موسى وعيسى ومحمد وتدركه قد اكتست من هذه الساعة روح التوحيد المحررة، مهما تبعها فرعون وإلى أي مدى.

إن رابعة العدوية اليوم ليست ميدان استعراض ثوري فحسب، بل هي بذاتها مسجد، أي مكان عبادة. إن الذين يعلمون أن الأرض كلها قد جُعلت لهم مسجداً كانوا بالأمس في التحرير وهم اليوم في رابعة العدوية. ليست في الميدان نفسه كرامة. الكرامة في إرادة الإنسان ونيّته. ليست الميادين هي التي تصنع الناس، بل الناس هم الذين يصنعون الميادين.

لكنها اليوم بالمعنى الحرفي للكلمة مسجد. حتى إنها تُستخدم في العشر الأواخر من رمضان موضع اعتكاف يخلو فيه الناس إلى الله ويزهدون في الدنيا.

انظروا إلى معنى الفعل: تحدّي الفراعنة بترك الدنيا زهداً. تغيير الدنيا في خلوة مع الله.

جواب محمد مرسي للانقلابيين الذين يطلبون التسوية: "بماذا يمكنكم أن تقنعوني؟ أنا الذي سجني زهد ومنفاي هجرة وموتي شهادة."

أي فرعون يمكن أن يقف أمام هذه الروح؟