دفع ثمن انعدام العقل

للأسف الشديد، فإن كل الجهود والتصريحات والنوايا الطيبة التي أُبديت بعد مقتله لا تغير الحقيقة المخزية المتمثلة في أن تركيا لم تبدِ رد الفعل الذي يستحقه التعامل الدنيء الذي تعرض له هرانت دينك عندما كان حياً.

إن الألم الذي أظهرت قطاعات واسعة من أبناء هذا الوطن أنهم شعروا به في أعماق قلوبهم بمجرد سماع الرصاصات التي أصابت هرانت، يثبت بالطبع أنه والحمد لله، لا أحد من هؤلاء المهرجين أو الاستعراضيين يمثل هذا البلد بشكل كافٍ. إن المشاعر التي أُبديت منذ الدقيقة الأولى لانتشار خبر الهجوم، والاحتجاجات وردود الفعل التي فاضت بها الشوارع، وما كُتب ورُسم وقيل في وسائل الإعلام المطبوعة والمرئية، تظهر كم كانت الهستيريا التي تعرض لها هرانت في حياته معزولة وهامشية في الواقع. لقد أخذت قطاعات واسعة جدًا الهجوم على محمل شخصي مباشر، سواء كتركي، أو كمسلم، أو كمثقف، أو كمواطن عادي. وكان مانشيت صحيفة "ييني شفق" أكثر حميمية: "لقد قتلوا هرانتنا". كان لمعظم كتاب "ييني شفق" صداقة شخصية قريبة أو بعيدة مع هرانت دينك. وخاصة "مؤتمر الشرق" كان أرضية ممتازة تحولت فيها هذه العلاقات إلى رفقة سفر أظهرت أرقى أشكالها (وأنا أيضًا، مثل حسين حاتمي، أهنئ من أعماق قلبي من عبروا عن هذا المانشيت باسم "ييني شفق").

وقبل أن تُرفع جنازة هرانت، وتنتيجة للإرادة السياسية الحازمة التي أبدتها الحكومة، والمتابعة الدقيقة والحثيثة التي نفذتها القوات الأمنية، وقبل كل شيء نتيجة للجهود الصادقة من الشعب في هذا الصدد، تم إلقاء القبض على الفاعل. ونأمل أن يتم توضيح هذا الحادث بجميع أبعاده الممكنة بحلول الغد، يوم تشييع الجنازة. ورغم أن هذه الجهود لا تعيد قتيلاً سقط ضحية جريمة، إلا أنها من أصدق وأقل الديون التي يمكن أداؤها له. وإن إبداء هذه الجهود بصدق لهو عزاء كبير دون شك.

لكن عقلي لا يزال عالقاً في فكرة أننا لن نتمكن من التملص من هذا الأمر بهذه السهولة. لقد بقينا جميعًا متفرجين على ثلاثة أو أربعة من عديمي العقول وهم يتبخترون بوقاحتهم وينصبون أنفسهم للتحدث باسم تركيا بأكملها دون مسؤولية وبلا أوتار. لقد وقفنا نحدق فقط في مهاترات بضعة صعاليك عاجزين عن فهم ما يقرؤونه مما كتبه هرانت دينك. وكأن خطورة هذا الأمر لم يكن ممكنا إدراكها إلا بتقديم حياة قيمة كبيرة كقربان.

غداً سنضم جثمان هرانت إلى صدورنا. وربما سنلفه بالعلم التركي لنضفي طابعاً وطنياً على هذا الألم. سنرثي جثته بلغتنا، بلغته، بلغة المظلومين ونندب شعرنا ورؤوسنا. ومع كل هذا، سنلعن في الوقت نفسه العنف والعدوان الذي تعرض له.

ولكنني أعلم للأسف أن شيئًا من هذا لن يعفينا من مسؤولية هذا الأمر. لن نكون ألم أبناء جلدتنا الأبرياء أبداً مما فعله عديمو العقول بيننا.

إن هذا العبط والغباء خرج من بيننا وسندفع جميعاً ثمنه معاً. "أتُهْلِكُنا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا؟" هكذا سأل النبي موسى ربه. إذا تم التغاضي عن السفه النابع من داخل المجتمع والسكوت عنه، فإن ثمنه لن يفرق بالتأكيد بين الذنب والبريء. لأنه في الأساس لا يمكن لأحد أن يبقى بريئاً من إجرام يتحرك بكل هذه الجرأة والحرية.

يقولون إن صورة تركيا ستتأثر. وإن تركيا ستتلقى ضربة موجعة في جميع علاقاتها الدولية وأعمال الترويج التي دخلت فيها. وإن الهجوم سيضعف موقف تركيا في القضية الأرمنية. إذا كانت حساباتنا لا تزال هكذا، فهذا يعني أننا نستحق دفع ثمن أكبر بكثير.

ألا تكفي الخطب الأكثر حماسة لإثارة عاصفة من التصفيق في هذا البلد؟ ألا يُكافأ أصحاب الخطابات التي تبث المزيد من الكراهية والبغضاء والابتعاد بدلاً من العقل والحوار؟ ألا تحقق نظريات المؤامرة من الدرجة الثالثة المتعلقة بـ "خيانتهم" أو "بيعهم للوطن" أو "أصولهم العرقية" أرباحاً أكثر في السوق بدلاً من إثبات خطأ من يفكرون بشكل مختلف بالأدلة؟

لا يُفهم كلامي على أنه شؤم، لكن علينا جميعًا دفع هذا الثمن. ستواصل تركيا دفع هذا الثمن حتى تتمكن من التعامل مع السفه والغباء الداخلي لديها. لا يمكننا إغماض أعيننا عن تغذية هذا السفه ثم التظاهر بعدم معرفته عندما تظهر نتائجه.

إن ثمن السفه الذي قتل هرانتنا باهظ للغاية.

كم هو مؤلم أننا لا نستطيع سوى التعبير عن خجلنا ونحن نودعه إلى الأبدية.