هل يصنع فيسبوك الثورات؟

كان الموضوع الرئيسي للاجتماع الثاني للمؤتمر العربي التركي للعلوم الاجتماعية في القاهرة «الفاعلون غير الحكوميين في التغيير في الشرق الأوسط». ومن المقبول عمومًا الآن ألا تُعدّ الدول الفاعل الوحيد، بل ولا الأكثر حسمًا، في عمليات التغيير الاجتماعي. فعملية العولمة تفتح الطريق أمام فاعلين جدد. غير أن من المهم هنا التمييز بين أن العولمة نفسها تعمل بوصفها «عاملًا» لا «فاعلًا». وغالبًا ما يكون لخلط الاثنين ببعضهما كلفة هي تفويت ما يجري وتعرّض المرء لشتى أنواع التخبط سياسيًّا. فاعتبار تطور تاريخي يعمل بوصفه عاملًا، أو نتائجه، فاعلًا سياسيًّا قد يجرّ إلى جمود سياسي أو عدم لياقة، كمحاربة طواحين الهواء.

ولذلك لا بد من تحليل الحالات التي يوجد فيها احتمال اختلاط تقييمات الفاعل والعامل ببعضها تحليلًا جيدًا.

فمثلًا، أين يقف الإعلام اليوم من التحول الجاري في الشرق الأوسط؟ من الحقائق الواضحة أن الإعلام يتغير أكثر فأكثر في سياق العملية ويتنوع في داخله. فحتى أوائل التسعينيات، في أحسن الأحوال، كان الدور الذي يؤديه الإعلام مختلفًا، إذ كان التلفزيونات الموجَّهة من الدولة والصحف التي تصدر تحت رقابة الدولة. أما اليوم فإن الآفاق الجديدة التي فتحها نظام الهوائيات الفضائية وإعلام الإنترنت وضعت الإعلام بين أهم عوامل التغيير الاجتماعي. وفوق ذلك فإن الدخول إلى هذا النظام الإعلامي سهل إلى أقصى حد. وبسبب النظام الإعلامي الجديد نمت اليوم نخبة التلفزيون التي كانت ضيقة جدًّا في السابق نموًّا هائلًا، وبلغ عدد العاملين في هذا القطاع رقمًا مهمًّا جدًّا. فاليوم في تركيا لكل ولاية تقريبًا قناة تلفزيونية واحدة على الأقل وكثير من الإذاعات. ومجموع الناس العاملين في هذه المؤسسات يشكّل طبقة مهمة. وكثير من الناس في هذه الطبقة لديهم إمكانية التعبير عن آرائهم في الأحداث الجارية في البلاد كل يوم وإمكانية التأثير في الرأي العام.

أما الإنترنت فهو الآن ميدان يستطيع أن يدخله كل من لديه وصول بسيط إليه. ويتيح هذا الميدان لأناس لم يكن لهم أي حساب أن يدخلوا المسرح دون استئذان في تشكيل الرأي العام وتحديد السياسات تدريجيًّا. فبيئة الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي لا تفتح قنوات تنشئة اجتماعية جديدة فحسب، بل تفتح أمام الجميع فرصة أن يكونوا فاعلين في التغيير الاجتماعي. وكما أن اختراع المطبعة، بدءًا من أوروبا، أتاح وصول القراءة والكتابة إلى الجماهير، ومنها إلى مشاركة فئات أكثر ازدحامًا بكثير مما كان في النقاش، فإن ثورة أكبر بكثير ممكنة اليوم بفضل انتشار الإنترنت. وبذلك يؤدي الإنترنت وظيفة فضاء عام مهم.

لكن علينا عند هذا الحد من الكلام أن نفهم فهمًا صحيحًا أي فضاء عام هو الإنترنت وأي دور يؤديه في عملية التغيير. فمن التقييمات التي سمعناها كثيرًا في عملية الربيع العربي أن الثورات صنعها الإنترنت، وبخاصة شبكات التواصل الاجتماعي، فيسبوك وتويتر. وفوق ذلك لم يبقَ هذا ادعاءً من النوع الذي يمكن تجاوزه كخطأ نحوي بسيط أو زلة لسان.

وبصراحة، إن المبالغة في إبراز دور الإنترنت أو شبكات الإعلام المذكورة في الثورة تؤدي إلى إهمال علم الاجتماع الكامن وراء الثورة. وفضلًا عن ذلك، ولأن الإنترنت يُستخدم رمزًا للتقنية، تصبح هذه التفسيرات صيغة أخرى للقول: «وراء الثورة قوى غربية». وهذا يكرر افتراضًا مركزيًّا غربيًّا يقول إن الشرقيين لا يستطيعون أن يصنعوا ثورة بأنفسهم، وإن وُجدت ثورة فهي بالتأكيد قادمة من الغرب. بينما الإنترنت وسيلة إعلام، والثورة إرادة. ولولا إرادة شعبية بلحمها وعظمها تُظهر هذه الإرادة (الشعب يريد!) لما نفعت أي تقنية.

والحق أن هذا شكل أكثر تعقيدًا بعض الشيء لتفسير أبسط سمعناه منذ بداية الثورة. فالبحث المستمر عن قوى أخرى وراء الثورة، وبخاصة القوى الغربية (الولايات المتحدة، الاتحاد الأوروبي)، يقوم على اعتقاد باطل بأن الناس لا يستطيعون فعل شيء بأنفسهم وأن وراء كل ما يحدث غربيًّا متفوقًا. وفي الحقيقة فإن توهّم قوة بهذا الحجم تدبّر كل شيء وتديره مسبقًا مخالف لطبيعة الأشياء في العلوم الاجتماعية. كما أن تصورًا كهذا مخالف أيضًا للعقيدة الإسلامية. إذ إن توهّم قوة بهذا الحجم ينتج نوعًا من الجبرية (القدرية) ويستنزف قوة الإنسان في أن يكون فاعلًا في الأحداث الاجتماعية.

وما دام كل شيء يفعله «قوة عظمى» على أي حال فلا حاجة لنا إلى أن نفعل شيئًا. وأيًّا كان ما نفعله فلن نكون قد فعلنا سوى أن نكون أداة في حساب تلك القوة الكبير. بينما أهم شيء لازم للتغيير الحقيقي هو الإرادة، والإرادة أهم صفة تجعل الإنسان إنسانًا. وليس هناك شيء لا تغيّره الإرادة الإنسانية. وكما يقول الله تعالى: «لن يغيّر الله ما بقوم ما لم يغيّر ذلك القوم ما في نفسه».

ولذلك فضّلنا أن نجعل «فاعلي التغيير» الموضوع الفرعي لـ ATCOSS 2012. وبذلك كنا نهدف في الواقع إلى مساءلة المقاربات الموجودة في العلوم الاجتماعية التي تستهين بإرادة المجتمعات، وكذلك إلى الحديث عن مدى حسم الفاعلين الأصغر للتغيير، أي الفاعلين القادرين على استخدام الإرادة التي وهبها الله. وحين حددنا هذا الموضوع لم تكن الثورة قد وقعت. وقد أعطت الثورة، والحمد لله، جوابًا إيجابيًّا على فكرتنا هذه مبكرًا جدًّا.

لقد أظهرت كيف يمكن لأولئك الفاعلين الصغار الذين عزموا حقًّا على تغيير أنفسهم أن يتحولوا إلى الفاعلين الحاسمين «الحقيقيين». وهكذا شهدنا أيضًا بعين اليقين كيف يغيّر الله قومًا غيّروا ما بأنفسهم. وفي أكثر من مئة ورقة بحثية قُدمت في المؤتمر الذي استمر ثلاثة أيام شُهد هذه العملية شهادة عملية.