من يصف العثمانيين يصف نفسه

إن من يروي تاريخ العثمانيين لا يروي العثمانيين حقاً، بل لا يروي إلا نفسه. وفي قول هذا يمكن إقامة سد في وجه العبارات الاتهامية التي قيلت عن العثمانيين، كما يمكن فتح باب متين لمساءلة صلة ما قيل بالتاريخ...

إن المبدأ الأقرب إلى طبيعة الأمر، والذي تخضع له هذه الطبيعة، يتعلق بالتاريخ. ولذلك يكون من الأصح القول إن من يروي التاريخ يروي نفسه.

إن ما جرى في التاريخ ليس أشياء تنتظرنا هناك في مكان ما لنكتشفها. بل هو أشبه بمواد يمكننا أن نعيد بناءها، وأن نعيد إعطاءها المعنى وتقييمها في كل حين. فمن لعنتموه حتى الأمس أعمى وأصلع يمكنكم أن تتصوروه فجأة، في أجندة أخرى، لوزيّ العينين ذهبيّ الشعر.

في التاريخ ربما لا تستطيعون إنكار حقيقة الوقائع ولا تصويرها وكأنها لم تحدث، ولكن يمكنكم دائماً إعادة تقييم كيفية حدوث تلك الوقائع. فكون فتح إسطنبول على يد محمد الفاتح فتحاً أغلق عصراً وفتح عصراً، أو احتلالاً بربرياً أُنهيت فيه الحضارة البيزنطية الجميلة بلا رحمة، قد يتغير بحسب الموضع الذي تنظرون منه، كما قد يتغير نهجكم تجاه شخصية الفاتح من يوم إلى آخر.

في فترات مختلفة وفي موضوعات مختلفة كُتبت تواريخ شديدة الاختلاف للعثمانيين. فقد أمكن كتابة تاريخ عثماني بكل ما يمكن من الأوزان وعلى كل الأطياف: من العثمانيين بوصفهم دولة ثيوقراطية إلى العثمانيين بوصفهم بلداً طُبقت فيه العلمانية في أكمل صورها، ومن عثمانيين يُحكمون بسلطة السلاطين المطلقة إلى عثمانيين تراقب أحكام الشريعة حكمهم وتحدّه، ومن عثمانيين طُبقت فيهم الإدارة المركزية بصرامة إلى عثمانيين لا مركزيين إلى أبعد حد.

في كل هذه الأمثلة لا يوجد سوى شيء واحد يمكن فهمه بوضوح: كتابات التاريخ لا تخبرنا عما كان العثمانيون عليه حقاً، بل بما يقابلهم في أذهان من كتبوا ذلك التاريخ. فمن يكتبون التاريخ، بمعنى ما، لا يكتبون ما جرى في التاريخ حقاً، بل يكتبون أنفسهم عبر ما جرى.

وإن شئتم فلا نكلف أنفسنا عناء الذهاب إلى الزمن الماضي أصلاً. لننظر كيف تنعكس أحداث اليوم في مساء اليوم نفسه على برامج النقاش في التلفزيونات. ومع أنه لا نقص في المعلومات عن تلك الأحداث ولا صعوبة في الوصول إليها، ومع أن كل تفاصيل الأحداث ظاهرة كالشمس، فإنكم تشهدون ألف نوع من الخلافات والمشاحنات حولها. وهذه الخلافات تعطي في الواقع منذ اليوم إشارات كافية إلى كيفية انعكاس الأحداث التي تُعاش اليوم على المستقبل.

قلنا من قبل إن العرب يحبون تركيا اليوم لا العثمانيين. لأن العثمانيين كانوا في نظر العرب حتى وقت قريب عهداً مظلماً مؤلماً يُتذكر بممارسات الاتحاديين (الاتحاد والترقي) في مطلع القرن التاسع عشر، وكان استقلال الدول العربية اليوم وامتلاكها هوية قومية يقومان على أسطورة التخلص من هذه الدولة العثمانية.

ومع ذلك يمكن تصحيح هذا التقدير على النحو التالي أيضاً. فهذه النظرة إلى التاريخ التي كانت سائدة في العالم العربي حتى الأمس ليست نظرة ثابتة لا تتغير. فحين ولّت الجمهورية التركية وجهها شطر الغرب واقتربت من العالم العربي بنوع من الكبرياء، جمّد العرب تصورهم عن تركيا عند تلك الفترة. فقد تشكلت تواريخهم المتعلقة بالأتراك في تلك المرحلة. أما اليوم فكلما تطورت علاقاتهم بتركيا يمكن لتواريخهم أن تتحرك فجأة وتدب فيها الحياة، وشيئاً فشيئاً يمكن أن يُعاد كتابة التاريخ العثماني أيضاً بهذه العين. ولذلك فإن التاريخ ليس أبداً مجموعة مكتملة من الأحداث. فحتى اليوم يمكن تقديم إسهامات جديدة في تاريخ أحداث وقعت وانقضت قبل قرون. بل إن الإسهامات المقدمة لا تأتي، خلافاً لما قد يُظن، بفضل العثور على معلومات جديدة عن الحدث، بل على العكس، فقراءة الناظرين إلى تلك الأحداث هي الحاسمة تماماً.

من الواضح أن تركيا قبل عشر سنوات، لو ذهبت إلى العرب بمقترح العثمانية الجديدة وحده دون أن تقدم شيئاً آخر، لما لقيت أي قبول حسن. غير أنه في ضوء الأداء الذي تظهره تركيا اليوم في شخص أردوغان أصبح من الممكن إعادة اكتشافها مع تاريخها، أي مع العثمانيين. فأداء تركيا اليوم يجعل العرب يختارون ويتذكرون المشاهد الأكثر إيجابية من العثمانيين بدلاً من الذكريات المريرة.

ويمكننا بهذه المناسبة أن نقول إن تاريخ تركيا مع الأرمن لا يخضع لقاعدة مختلفة عن ذلك. فلم يُعثر على وثيقة جديدة عن عام 1915، ولكننا نرى فجأة أن كثيراً من البلدان المعروفة قد شرعت، عبر برلماناتها، في كتابة تاريخ العثمانيين في عام 1915. ومن الواضح أن هذه الكتابة التاريخية لا علاقة لها لا بعام 1915 ولا بالأرمن.

وفي النهاية يعكس كل إنسان على التاريخ حساباته وبحثه الخاص. وما ينتج من نتاجات تاريخية يوفر بدوره معطيات أمتن لفهم الحاضر لا الماضي. والمشكلة بالطبع أن أحداً لا يستطيع التمييز بين ذلك، وأن كل تاريخ يُروى يحمل ادعاء أنه مطابق تماماً لما وقع.

ينبغي أن نتحدث عن التاريخ بقدر ما نقرأ التاريخ، من أجل قدر من الوعي التاريخي. وهذا يستحق المواصلة...