← جميع المقالات · الفكر وعلم الاجتماع

الفكر وعلم الاجتماعYeni Şafak

عالمنا وأحوالنا في نهاية عام

4 dk okuma
Eski kitaplarla dolu antika ahşap dolap

في هذا اليوم الأخير من عام 2022 نستطيع أن نرى أنّ تغيّرات كبرى تلوح في أفق المشهد العام للعالم. فهناك لدى الجميع في العالم بحثٌ، وسعيٌ للخروج من الأزمات، وعزمٌ على التحرر من الظروف والفاعلين الذين تسببوا بالأزمة، وتوتر كبير ينتج عن كل ذلك.

إنّ النظام العالمي الذي أُقيم بعد الحربين العالميتين الأولى والثانية، والذي وُضعت قواعده وحدوده، تطور عند نهاية الحرب الباردة، على نحو لا يمكن رتقه مرة أخرى، نحو حالة فوضوية من اللانظام واللاقاعدة، يفعل فيها ما يشاء من يقدر ومن يستطيع نصب اللعبة. والمسألة أبعد من تعسّف الخمسة الذين يحكمون العالم واقتسامهم له. فالبنية الخماسية التي تحكم العالم هي أيضًا في تنافس لا يشبع ولا يتوقف فيما بينها، لكن من الصعب جدًا تتبع منطق تنافسها وصراعاتها وحركاتها المتسقة في لعبة القوى. فقد تكون الخطوات المتخذة صغيرة وضئيلة العقلانية بما لا يتناسب مع قوتها.

ربما يتعلق هذا بقدرات الدول على الإدارة. فقيادة أو إدارة لا تتناسب مع حجم الدول قد تمنع القوى الكبرى من استخدام مزاياها ضد منافسيها. وتنتج بذلك لعبة غريبة جدًا. فقوة مثل الولايات المتحدة، حتى لو سجلت نجاحات قصيرة في السياسة التي تنتهجها اليوم في الشرق الأوسط وفي مواجهة الصين وروسيا في المسألة الأوكرانية، فإنّ وعدها العالم بنظام طويل الأمد، بل حتى استمرارها في الحفاظ على هيمنتها بالشكل نفسه، أمر غير وارد أصلًا.

ولكي يَعِد المرء بنظام، لا بدّ أن يكون بائعًا لبعض الفضائل، ولو لم يكن صادقًا. فبعد نهاية الحرب الباردة كان ادعاء إيصال الديمقراطية والحرية إلى عالم أمضى سنوات تحت حكم الستار الحديدي، ثم لاحقًا إلى الشرق الأوسط، ادعاءً مقبولًا على علّاته. ومع أنه كان واضحًا جدًا أنها تستخدمه لأغراضها الإمبريالية، فقد وفّر لها كذلك تفوقًا أخلاقيًا في العالم. وقد استخدمت هذا التفوق بإفراط ضد الصرب في البلقان، وفي تدخلها في العراق ثم احتلاله، وفي أفغانستان.

أما اليوم فليس لدى الولايات المتحدة ادعاء بحمل أي قيمة إلى بقية العالم، ولو لأغراض إمبريالية.

والطريف في الأمر أنه، فضلًا عن عجز القوة التي تستند إليها عن توفير الحماية لحلفائها، أخذت صفة كونها بلاءً عليهم تصبح حالة نموذجية. فهي لا تستطيع توفير الحماية للاتحاد الأوروبي في مواجهة خطر التمدد الروسي، ومع ذلك لا يمكن التخلص من الضغط الأمريكي على أوروبا. وحال أوكرانيا التي تحدّت روسيا اعتمادًا على الولايات المتحدة بيّنٌ. فرغم أنه ربما أُجبرت روسيا في النهاية على التراجع، فإنّ بلدها لم ينجُ من الدمار بوصفه ساحة حرب بالوكالة لأمريكا.

أما قصتها في سوريا فمثال نستطيع أن نشاهد فيه كيف تتجه الولايات المتحدة، القوة العظمى في عالمنا، نحو الإفلاس في ميدان القيم وفي ميدان القوة معًا. فهي جاءت بمبرر إنساني هو وضع حد لمجازر الأسد، ثم دخلت في تحالف مع تنظيم «بي كي كي/ي ب ك» الإرهابي ضد تنظيم داعش الإرهابي الذي أنتجته هي نفسها، لتجثم على ثلاثة أو خمسة براميل من النفط داخل سوريا المبتلاة بهمومها... هذه هي السياسة والاقتصاد اللذان نزلت إليهما الولايات المتحدة الضخمة. فهل يمكن أن يخرج من هذه القوة، التي يمكنها أن تدخل بلا مسؤولية في مغامرة تشكل تهديدًا لأكبر حلفائها في الناتو، احتمال نظام للعالم؟

والاتحاد الأوروبي هنا ليس في حال مختلفة. لقد رأيناه يلتهم، كلما جاء الدور، واحدة تلو الأخرى كل القيم التي تبنّاها كفلسفة تأسيس وتولّى الدفاع عنها. فمشروع الاتحاد الأوروبي كان اتحادًا مسيحيًا مغلقًا لم يُسمَّ، والآن حتى ذلك الاتحاد المسيحي لا يستطيع التعايش داخل نفسه. ليس لديه ما يقوله أو يعد به العالم، فضلًا عن العالم الإسلامي. وحين ظهر احتمال دمقرطة العالم الإسلامي لم يقف إلى جانب هذه العملية بل في مواجهتها. وأظهر بكل أعضائه في كل فرصة أنه يفضّل التعامل في الشرق الأوسط لا مع الحكومات الديمقراطية بل مع الحكومات الأوتوقراطية الدكتاتورية. ولم يبقَ له من راية يحملها سوى القيم المتحللة والنزعة اللذّية وقيم النوع الاجتماعي التي تقضي على الأسرة. واليوم لا تنتظر شعوب الشرق الأوسط التي لها مطالب في ميدان الدمقرطة وحقوق الإنسان والقيم شيئًا من الولايات المتحدة أو أوروبا سوى ألّا تلقيا بظلهما عليها.

واليوم، كما في سنوات الحرب الباردة، فإنّ روسيا التي تقف في مواجهة الولايات المتحدة وأوروبا ليس لديها كذلك ادعاء بتمثيل أي قيمة إنسانية، ونرى أنّ استعراضات قوتها تؤدي في الأغلب إلى دمار إنساني. ففي زمن السوفييت كان لديها ادعاء إنقاذ الأماكن التي انتشرت فيها من الاستغلال الرأسمالي وإقامة نظام أفضل وأكثر مساواة وعدلًا. أما اليوم فليس لدى روسيا مثل هذا الادعاء مطلقًا. كل ما تعرفه هو مصالحها البسيطة. ولهذا الغرض فإنّ ما فعلوه في سوريا يضاهي في الجرم والوحشية ما فعلته الولايات المتحدة في العراق وأفغانستان.

ففي المجالات التي أفلست فيها الولايات المتحدة ليس لدى روسيا أي قيمة إيجابية تمثلها. والصين أيضًا، التي تبدو منافسًا للولايات المتحدة، ليس لديها ما تعد به الإنسانية حيثما برزت في سباق القوة. فبما فعلته في تركستان الشرقية، وفي الواقع بالمعاملة التي ارتضتها لشعبها في بلدها، تُظهر ما يمكن أن تجرؤ عليه في الأحوال المحتملة.

هذا هو حال عالمنا في مطلع العام الجديد.

إنّ الإمكانية الوحيدة لتقديم رؤية قوية ومجموعة من الفضائل للعالم من أجل نظام جديد وعادل هي لدى المسلمين وحدهم. لكنّ المسلمين لا يزالون مقيَّدين ضمن النظام القائم. ولكي تظهر هذه الإمكانية عليهم أولًا أن يخوضوا نضالًا لتجاوز هذه القيود.

واليوم فإنّ العالم الإسلامي، المعذَّب خصوصًا من انتهاكات حقوق الإنسان ومن الاستبداد ومن المعاملة التي لا تليق بكرامة الإنسان، يغلي في داخله بحثًا عن عالم أفضل. وكان الربيع العربي، الذي بدأ قبل 12 عامًا وقُمع بالقوة وما زال يُحاوَل قمعه، مرحلةً أعطت كل علامات هذا البحث. ومن الممكن، بل من المرجّح بقوة، أن يبلغ العالم الإسلامي بشعوبه وحكّامه الشرفاء بهذا البحث مرحلة معينة في العهد الجديد ويُشعل للعالم بصيص أمل جديد.

هناك الآن رصيد فكري إسلامي غني وكفؤ جدًا يقيّم هذه الاحتمالات ويعرف كيف ينير لنفسه. وظروف العالم الإسلامي الحالية تتيح اجتماع هذا الرصيد في إسطنبول. فلننظر قليلًا من هنا.