كأس العالم، أكثر من كرة قدم

نعلم أن كرة القدم لم تكن يوماً كرة قدم فحسب. فهي، بوصفها لعبة وبما تقدمه من أداء، لها بالطبع ديناميكيتها الداخلية وقواعدها وقوانينها وتحقّقها. وفي نهاية المطاف، حتى حين نقول "ليفز الأفضل"، فإننا نقبل مسبقاً إلى حد ما أن اللعبة نفسها، بمعزل عن اللاعبين، هي التي فازت، بجودتها وجمالها وأدائها. غير أنه حين لا تبقى كرة القدم كرة قدم فحسب، فإن اللعبة أيضاً لا تبقى لعبة فحسب.

ومن المستحيل ألا تتسيّس كرة القدم بما لها من جانب يسحب أهل مدينة بأكملها، ثم أهل بلد بأكمله، إلى داخل اللعبة، وقد اكتُشفت هذه الخاصية بعد نقطة معينة ولم يُحجَم عن استثمارها وسيلةً للوحدة والتكاتف والتماسك. ففي القرن العشرين تُعاش كرة القدم على كل المستويات، أياً كانت الجهة التي تجري إليها حقائق العالم، بوصفها عالماً مغايراً تماماً يشكل بكل عناصره كوناً موازياً. عالم له أسبابه الخاصة وديناميكياته الخاصة لأفراحه وأحزانه وصداقاته وعداواته.

ومع ذلك لا بد من ألا ننسى أن أسباب ظهور هذا العالم الأولى كانت سياسية. فمنهم من أراد استخدامه لإلهاء جماهيره، ومنهم من أراد استخدامه ملاطاً يوحّد المجتمع، ومنهم من أراد استخدامه حداً للهوية يميّزه عن الآخرين. ولأي غرض استُخدمت، وحتى لو انسحب من استخدموها من المسرح، بقيت كرة القدم، وكانت النتيجة أن الوجود المستقل لكرة القدم بوصفها لعبة ازداد اكتساباً. إنها بالطبع حكاية طويلة وشائكة.

وفي هذه الأيام، ونحن نعيش مباريات كأس العالم التي ستُقام في قطر، نعيش أيضاً مثالاً مختلفاً على تسييس كرة القدم. فكأس العالم في الحقيقة تنظيم ضخم صُمّم بوصفه فرصة للسلام والتعارف لعالمنا الذي يعاني من الحروب والصراعات والتغرّب المتبادل والمسافات. وبهذا التنظيم تجد شعوب العالم فرصة للتعارف فيما بينها لا تتيحها أي مناسبة أخرى. وبالطبع تجد كذلك إمكانية إظهار صداقاتها وعداواتها القائمة بعضها تجاه بعض، لكن كرة القدم تُعدّ، بوصفها طريقة لتحقيق ذلك بروح رياضية، في كل حال مناسبة للسلام والتعارف والاندماج.

ومن ميزات كأس العالم 2022 الذي سيبدأ لعبه في هذا الشهر أنه سيقام لأول مرة باستضافة بلد إسلامي. وبسبب هذا القرار الذي اتُّخذ في عام 2010، تُجري قطر منذ 12 عاماً استعدادات لا تُصدَّق. فقد أُعيد في هذه المدة إنشاء البنية التحتية المدنية لقطر وبناؤها بناءً جديداً تقريباً من أجل تنظيم كأس العالم. وبُذل عمل دقيق جداً كي لا تخجل أمام العالم وكي تنجز هذه المهمة مرفوعة الرأس. وقد قيل إن أمير قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني قال إنهم ينظرون إلى كأس العالم فرصةً كي يتعرف العالم على قطر.

لكن في مقابل هذا الجهد الكبير الذي تحاول إظهاره في التعريف بنفسها، يُرى أن هناك مقاومة كبيرة لمعرفة قطر. فقطر تواجه على الأرجح نقداً لم يُبدَ مثله لأي كأس عالم حتى الآن، وهجوماً بلغ حجم حملة. ففي البداية ركزت الانتقادات على الحرارة الشديدة وصعوبة استضافة قطر للكأس بسبب مناخها وجغرافيتها. وفي الآونة الأخيرة بدأت تتكشف النية الحقيقية وراء كل تلك الانتقادات الذرائعية. والنية الحقيقية هي التفكير بأنه ليس من المناسب أن يُلعب كأس العالم في بلد مسلم. ومن الواضح أنه بحسبهم، يمكن للبلدان المسلمة أن تشارك في مسابقات الكأس لكنها لا تستطيع استضافتها.

ويبدو أن وصف سفير كأس العالم لقطر خالد سلمان المثلية الجنسية في مناسبة ما بأنها "ضرر في العقل" أعطاهم الذريعة التي كانوا يبحثون عنها. فبدأوا بالهجوم الشامل. وتظن أن الأمر ليس بطولة كرة قدم بل مهرجان ستتنافس فيه الهويات الجنسية. وحين نقول إن كرة القدم ليست كرة قدم فحسب، فالمقصود عادة علاقتها بالسياسة، لكن هنا غوص لعامل المثليين (LGBT) في الملعب بوقاحة لم نألفها قط حتى الآن.

والأقوال المعبَّر عنها في الحملة التي انطلقت ضد استضافة قطر على إثر هذه الأقوال هي خطابات استشراقية نمطية، ومن النوع الذي سيُبطل المزاعم التي فكّر فيها كأس العالم واستهدفها منذ البداية. فإذا كان كأس العالم سيؤدي وظيفة التعريف بين شعوب العالم، فلا يُنتظر منه أن يفعل ذلك بفرض نمط حياة معين، بأمرية إمبريالية، على البلدان التي يُقام فيها.

وبدلاً من نهج يفتح البلد الذي يُلعب فيه على طريقته، بل يحتله، ينبغي أن يتصرف بوعي أنه ضيف على ثقافة المكان. إن توقّع أن يعيش المرء نمط حياته الخاص في كل مكان دون أن يواجه أي صعوبة ليس تعارفاً ثقافياً، بل لا يختلف عن فرض ثقافته على الآخرين فرضاً إمبريالياً. وربما يريد بعضهم أن يرى في كأس العالم فرصة كهذه لثقافاتهم، لكن هذا ليس مما في العقد المكتوب لكأس العالم.

فكرة القدم بالطبع ليست كرة قدم فحسب، لكنها ليست كذلك ميداناً يكون فيه كل شيء ممكناً. فلها قواعد واضحة جلية حادة جداً، للاعبين في الملعب وللمشاهدين من خارجه على السواء. ولا يجوز رمي أجسام غريبة إلى الملعب من الخارج...

وبدلاً من أن تجلب كرة القدم ثقافة معينة إلى هنا لأن كأس العالم في قطر، أي في بلد إسلامي (وهي بالطبع، بحكم طبيعة الأمر، تجلب بعض الأشياء تلقائياً، لكن قبل ذلك)، ينبغي أن يكون مجتمع كرة القدم العالمي مستعداً لأن يرى من هذا البلد أشياء ويسمعها ويتعلمها. وإلا اشتغل كأس العالم أداةً لإمبريالية ثقافية أحادية الجانب، ويكون من ينتقدون اليوم بمثابة وكلاء لهذه الإمبريالية.

فمن يذهب إلى قطر سيرى قطر هناك، وينبغي أن يجد فرصة لرؤية بلد إسلامي بكل ثقافته وقيمه وحساسياته. وليس ينبغي أن يذهب كل واحد ليجد نفسه هناك، بل ينبغي أن يكون منفتحاً على أن يجد الآخر، وإلا فلن يتحقق أي نفع مرجو من تطبيق كأس العالم لكرة القدم.

وسيرى القادمون إلى قطر من أجل كرة القدم الرسائل الدقيقة للأحاديث النبوية الشريفة التي ستواجههم في الأماكن المرئية من المدينة، مثل "كل معروف صدقة"، و"اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة"، و"من لا يَرحم لا يُرحم". ومع عدم نسيان الدَّين النقدي المتعلق بعلاقات القوة الأخرى والإسراف والدسائس التي ترافق قطاع كرة القدم بالطبع، فإنه ينبغي الوقوف بصورة مستقلة عند عدم القدرة على هضم حتى هذا القدر من اللقاء الثقافي، والوقوف عند نوع المشكلة التي يدل عليها.

ومن طبيعة الأمر أيضاً أن تعدّ قطر هذه المناسبة فرصة لتعريف نفسها بدلاً من مجاراة العالم في كل جانب.