باسم تركيا والإنسانية وعلم الاجتماع

قلنا التنوير، وقلنا العلمية، وقلنا التقدم، وقلنا الحداثة، ولم يكفِ ذلك فقلنا ما بعد الحداثة، ثم بعد أن دُرنا وعدنا، فإن كون النقطة التي بلغناها باسم الإنسانية لم تتقدم قيد شعيرة عن مستوى تفكير أكثر البشر بدائية لا بد أن يكون المأساة الكبرى للإنسانية.

وحين تنظر في الآونة الأخيرة إلى ردود أفعال الناس على أحداث مختلفة، وإلى ما يظهرونه من أداء فكري باسم هذه الردود، لا تملك إلا أن يخامرك هذا الانطباع. فالأساتذة الجامعيون الذين يصرخون بالشعارات بعضهم في وجه بعض قد لا يفضلون الساسة الذين يقذفون الشتائم إلا قليلًا.

إن أن يُفرغ الناس، باسم التحليل السياسي الاجتماعي، أبسط مشاعرهم وأحقادهم أو محبتهم المفرطة، فيشغّلوا أنفسهم على الوضع الآلي ولا يدّخروا حتى التعابير التي تنعكس على وجوههم، لَمشهدٌ يستنفد الأمل في البلد وفي المستقبل. والحمد لله أن اليأس من الله لا يكون، فهو في اللحظة التي يوشك فيها الأمل أن ينفد يُرينا حتى هذه المشاهد كأنها آية أخرى، لنعيش الفرق المنير للحقيقة.

بأي صلاحية للكلام باسم نقابة الأطباء الأتراك مُنح، يستطيع طبيب أن يقول بكل ارتياح، ودون أن ينظر في العواقب، ودون أي دليل، ولمجرد التعبير عن بغضه، إن القوات المسلحة التركية استخدمت أسلحة كيميائية. ثم إن «الفنان» المزعوم الذي التقط كلماته العاطفية هذه نقل الملاحقة التي تعرّض لها فينجانجي بسبب هذه الجريمة من الافتراء والبغض إلى منبر آخر قائلًا: «اعتُقل لمجرد أنه قال السلام».

والمتلقي الحقيقي والهدف الحقيقي لهذه الكلمات التي لا صلة لها لا بالطب ولا بحب السلام ولا بالفن معروف. فهل يصدّق أحد هذه الهذيانات؟ للأسف يوجد من يصدّق. وعندما يكثر من يريدون أن يصدّقوا أكثر من المصدّقين، يصير ما نسميه هذيانًا خطوة سيئة النية مقصودة عن سبق إصرار في عملية ما. فليس أمام تركيا، التي تخوض أعدل وأنجح معركة ضد الإرهاب، مسلحون يتحركون بدافع أيديولوجي فحسب. بل خلف أولئك المسلحين، بمعنى الكلمة الحرفي، سبع دول، ولا شأن لتلك الدول بالحقيقة ولا بالحق ولا بالعدل. إنها في حرب، وهي مستعدة لأن تشتري بسعر وقيمة عاليين كل افتراء يمكن اختلاقه عن تركيا، وكل إشاعة تفقدها الأرضية والمشروعية في هذه الحرب.

ألا يعلمون أن أحدًا في تركيا لا يُعتقل لمجرد أنه قال السلام، وأن أحدًا لا يتعرض حتى لأدنى ملاحقة لمجرد أنه أبدى رأيه، وأن تركيا ليست بلدًا كهذا؟ إنهم يعلمون علم اليقين. لكن المسألة ليست في العلم. المهم فيما تنفع هذه المعلومة في حربهم القذرة على تركيا، أليس كذلك؟

بعد وقت قصير من 17-25 كانون الأول/ديسمبر، دُعينا، نحن بوصفنا نواب ذلك الوقت، إلى عشاء أُقيم لممثلي الاتحاد الأوروبي. فقال صحفي حضر باسم منظمة غولن الإرهابية، دون أي حياء وبطريقة الإنجليز: «ما إن تنشر تغريدة تنتقد فيها أردوغان في هذا البلد حتى تجد نفسك في السجن». فسألتُ هذا الشخص الذي أعرفه وأعلم أنه لم يترك كلمة إلا قالها في أردوغان من الصباح إلى المساء: «عفوًا، لكن ما الذي تفعله هنا الآن؟». فلما ردّ قائلًا «كيف يعني؟»، أتممت كلامي: «بحسب علمي، وفق زعمك أنت، لا أعرف أحدًا ينتقد أردوغان أكثر منك، ومع ذلك فلست في السجن بل هنا، كيف يكون هذا؟». لكن على قدر ما رأيت، كان السياسيون الأوروبيون المجتمعون هناك شديدي الشهية لدرجة أنهم قادرون على دفع ثمن عالٍ حتى لكذبة «أردوغان الذي تحوّل إلى دكتاتور».

هكذا هي هذه الأمور. فأحيانًا تكون لك توقعات تجعلك قادرًا على أن تخلع معطفك وتعطيه حتى لكذبتها، وعندئذ حين ترى كذبها لا تلتفت إلى الصواب.

أن ينخدع الساسة العاديون بمثل هذه الأكاذيب والشعارات والسطحيات، وهم ينخدعون بها أصلًا بما فيه الكفاية وأكثر، فهذا شأنهم، أما أن يلجأ من نعرفه أستاذًا في علم الاجتماع، حتى وهو يخوض نقاشًا سياسيًا، إلى الشعارات والعبارات النمطية الجاهزة، فهذا سبب عار آخر على البلد.

حين يتحدث الأستاذ الدكتور إمره كونغار عن كيفية استقطاب أهل السلطة للناس، تظنه سيقدم تحليلًا ذا شأن بحصيلته السوسيولوجية، وسيدلّ على طريق لتجاوز الاستقطاب إن كانت السلطة قد أحدثت فعلًا استقطابًا. أين ذلك؟!

إنه يقتبس عبارات جاهزة علقت بألسنة هوليغانز السياسة وصارت إشاعات وضيعة في وسائل التواصل الاجتماعي، وينسبها إلى السلطة. ومن العبارات التي ينسبها واحدة منسوبة إليّ. زعموا أنني قلت: «أوجلان يقرأ مستقبل العالم قراءة جيدة جدًا». سواء قلتُ ذلك فعلًا، وأين قلته، وكيف قلته، وفي أي سياق قلته، فلا أهمية لذلك إطلاقًا. إنه يغذّي جيدًا جدًا المشاعر التي في رأسه، والراحة الذهنية والشعورية التي أقامها بهذه المشاعر. لا بد أنني قلتها. وفي مزبلة وسائل التواصل الاجتماعي هذه، فإن تلك الكلمات القمامة تنبشها باستمرار «التروّل - الهوليغانز» الذين لا فكرة لديهم عن فائدة الرأس الذي يحملونه على أكتافهم. أما كان ينبغي أن يختلف كونغار عن هؤلاء قليلًا؟

ومع أنني شرحت جوهر القصة مرارًا من قبل: ففي مسار الحل كان متوقعًا من حزب العمال الكردستاني (PKK) أن يلقي السلاح وأن يغادر أراضي البلد. وقد وجّه أوجلان، لتحقيق ذلك، نداءً استثنائيًا إلى حد كبير، أي غير متوقع منه، إلى الـPKK بأن يلقي السلاح الآن وألّا يكون أداة بيد أعداء تركيا بعد اليوم وأن يكفّ عن خدمتهم. ونحن لم نُثمّن سوى هذا النداء. قلنا إنها قراءة جيدة، ولم نؤيد قط لا رؤيته للعالم ولا إرهابه ولا نضاله. ولا أستطيع بالطبع أن أقول شيئًا لـ«التروّل - الهوليغانز» الذين يقطعون ما قبل كلامنا وما بعده ويأخذون هذه الجملة المؤلفة من ست كلمات فقط ويُطلقونها في التداول. فهم حالات ميؤوس منها. ولكن، لا أكذب عليكم، خيّم عليّ حزن حين رأيت عالم اجتماع، تلقّى وهضم كل تلك المعرفة المنهجية عن مصادر المعلومات والأخبار والبيانات، قد تراجع إلى حد التقاط الأدوار من هؤلاء «التروّل - الهوليغانز». حزنٌ باسم تركيا، وباسم الإنسانية، وباسم علم الاجتماع.