لمصلحة من يعمل العقل الذي يحبس تركيا في حقل ألغام؟

إن مسألة اللاجئين من أهم مسائل العالم كله، لا تركيا وحدها، وهي تُعاش بجدية تزداد يومًا بعد يوم. فقد تجاوز عدد من اقتُلعوا من ديارهم وأوطانهم في تاريخ العالم مئة مليون، وهذا رقم قياسي يتسع الفارق فيه بسرعة من حيث العدد أيضًا.

ومقاربات البشرية في كيفية التعامل مع هذه المشكلة تكشف عن جودتها هي، لكن من المسائل التي تحدد هذه الجودة التمييز الذي يُجرى بين اللاجئين. فإن حسن القبول الذي يبديه الذين يعارضون معارضة جذرية موجة هجرة من مكان ما تجاه موجة أخرى، رأيناه بعبرة في اختلاف الموقف في الدول الأوروبية تجاه موجات الهجرة القادمة من سوريا وأوكرانيا.

فبينما طرح الأوروبيون ضد الهجرة السورية أمن بلدانهم وحال الاقتصاد وما إلى ذلك، جعلوا العدد الكبير من اللاجئين الذين تكدسوا في بلدانهم من أوكرانيا في وقت قصير فوق الرؤوس تقريبًا. لأن القادمين من هناك كانوا بيض البشرة زرق العيون.

فليستغرب من يستغرب هذا، فهذا امتحانهم وهم يخسرون، أو لعل كل واحد في الحقيقة يقرأ المسؤولية التي يضعها تاريخه ومجتمعه وإرثه الثقافي أمامه.

لكن ما بالنا نحن؟ فمع أن صلة القربى لدينا بالناس القادمين من سوريا وقربنا الثقافي والتاريخي منهم أقرب بكثير وأمتن بكثير مما بين الأوكرانيين والأوروبيين، لماذا لا يُبدى رد فعل قوي ضد الكراهية والعداء الجاهلين اللذين يحاول بعض العنصريين بيننا رفعهما؟

من يحمي هذا الخطاب الحاقد، في رأيكم، ممن؟ أليس من تاريخنا وثقافتنا ونحن أنفسنا؟ أليس من طبيعة الأمر أن من يحاول حمايتنا من أنفسنا يكون على خصام معنا؟

متى رأينا هؤلاء المناضلين في مواجهة الأعداء الحقيقيين لتركيا؟ لماذا لم نرهم قط في مواجهة الذين يقاتلون تركيا فعلًا والسلاح في أيديهم، ويحاولون إيقاع تركيا في الضيق على كل جبهة؟

ومع ذلك، نعم، فالسؤال في الحقيقة هو هذا: من أين يجد الذين يرفعون الآن، إلى درجة الانحراف، بتهور خطاب حقد وكراهية وضيعًا مناقضًا أشد المناقضة للقيم الثقافية والتاريخية والعُرفية لبلدنا، هذه الجرأة؟

كيف يستطيع الناس أن يسكتوا كل هذا السكوت عن هذا الإثم الذي يستلزم عادةً ألف توبة وألف استغفار إذا خطرت مثل هذه الأفكار في ذهن الإنسان؟

لو بقيت العنصرية فكرةً لما كانت هناك مشكلة، لكن تحويلها إلى فعل وإلى عدوان على أعراق أخرى انحراف صريح وجريمة ضد الإنسانية، وهذه الجريمة ضد الإنسانية أوشكت، خطوة خطوة، أن تزرع الألغام في سكينة المجتمع واستقراره وهويته وشخصيته.

إن شخصًا أثبت بالبطولة الرخيصة التي يُظهرها ضد أناس ضعفاء عُزّل لاجئين أنه لا نصيب له قيد ذرة من العُرف التركي وثقافته وهويته وشخصيته، يذهب إلى الحدود السورية صارخًا لزرع الألغام، إنما يفضح نفسه قبل كل شيء، لكن كونه يستطيع إظهار هذه الفضيحة بهذا التهور وضع مخجل باسم إنسانيتنا.

أوروبا تحاول التكامل مع أوكرانيا مستندةً إلى هذه الروابط التاريخية أو الثقافية أو الهوياتية. فهي برفع الحدود والألغام الموضوعة بينهما تفتح سبل التكامل معها.

أما «قوميونا» المزعومون، وعنصريونا الذين يصنعون البطولة الرخيصة بعروض الصراخ أمام مدنيين أبرياء عُزّل طالبي لجوء وأطفال ونساء، فإنهم يهرعون على أقدام الدفاع عن الوطن إلى زرع الألغام على الحدود السورية لتركيا.

ولنقبل أن هرولة حزب سياسي إلى الفعل واللغم في يده فعل مبدع جدًا، لكنه مبدع إلى مستوى تصرف حزب آخر كأنه الجناح السياسي لتنظيم إرهابي.

ماذا يرمز اللغم؟

اللغم هو الرمز الحقيقي للأمر. فليست له وظيفة تحمي تركيا من جهة ما، بل هو على العكس يرمز إلى القيد الذي وضعه الإمبرياليون المتغلبون الذين احتلوا تركيا بعد الحرب العالمية الأولى على التركي.

فالألغام الموضوعة على الحدود التي فرضها منتصرو الحرب على تركيا التي خرجت مهزومة من الحرب بشكل أو بآخر (سواء بنفسها أو عُدّت مهزومة لأن ألمانيا هُزمت، في النهاية)، كادت تُزال تمامًا قبل 12 سنة. فكانت الألغام، التي تعبّر عن كسر القيود التي فُرضت على تركيا والعالم الإسلامي في نهاية الحرب العالمية الأولى، ستُنظَّف، فتعانق تركيا من جديد جغرافيتها التاريخية والثقافية وجغرافيا قلبها. وكان تنظيف هذه الألغام رمزًا ليقظة عالم إسلامي بأكمله مستعد لعناقها وإحيائه.

أما الانقلابات التي حدثت لاحقًا في سوريا وبلدان الربيع العربي فكانت تعبيرًا عن مقاومة إمبريالية لسعي تركيا والعالم الإسلامي إلى التطهر من هذه الألغام.

والآن، هل من يأخذ هذا اللغم بيده ويهرع إلى زرعه على الحدود نفسها يمثل تركيا، أم هو الوكالة المناضلة للدور الذي رسمه الإمبرياليون لتركيا؟

هل الألغام المزروعة تمنع دخول اللاجئ إلى تركيا، أم تمنع عناق تركيا لإخوانها ولجغرافيا قلبها؟

إن العقل الفاشي الذي يرى هذه الوحدة وهذه القيود وهذه الألغام لائقة بتركيا لا يمكن أن يمارس الفاشية باسم الأتراك؛ فالأتراك الأبرياء من هذا العقل لم يعانوا من شيء بقدر ما عانوا من هذه الفاشية.

وهذا ليس عقلًا لا نعرفه. إنه العقل الذي يقول لتركيا منذ قرن: «اقعدي مكانك».

وكونه يستطيع فعل ذلك بتزييف سياسي كامل باسم حماية الوطن وباسم التركية، هو قبل كل شيء وضع مؤسف من حيث الأمن القومي.