كم استطاع رمضان أن يحدّثنا عن أنفسنا؟

نودّع هذا العام أيضًا شهر رمضان، الذي هو شهر الرحمة والمغفرة بقدر ما هو شهر التفكّر ومحاسبة النفس. إن شهر رمضان، الذي يفرض على جميع المؤمنين التفكّر ومحاسبة النفس طوال شهر كامل، لُطفٌ من الله عظيم وكرم. فمن المقدَّر على الإنسان، وسط هموم الدنيا، أن يبتعد بدرجة أو بأخرى عن الله وعن الآخرين، وبالتالي عن نفسه. وهذه طبيعة لا مفرّ منها لاجتماعية الإنسان، ومن ثَمّ لوجوده. وقد فرض الله على المؤمنين فرصة للعودة إلى النفس، ولو شهرًا واحدًا في السنة، لا ليكون ذلك عبئًا على الناس، بل ليعودوا إلى أنفسهم ويصلحوها ويشفوها ويبلغوا الوحدة، أي التوحيد.

والقرآن الذي نقرؤه يرشدنا كي نسير في هذا التفكّر، وهذه العودة إلى الذات، والتوحيد في الوجود، على نحو أكثر سلامة. ولا مكان إطلاقًا لاعتراضات التنقيب عن الشوائب من قبيل «ومن ذا الذي يستطيع فعل ذلك؟». فحتى الذين لا يفعلون ذلك عن علم أو إرادة، إذا التزموا بشكل الأمر فحسب، ينالون على نحو ما نصيبهم من رحمة رمضان وبركته.

غير أن هناك أيضًا من يقاومون كي تمرّ هذه الرحمة وهذه البركة كلها من جانبهم دون أن تمسّهم، ومن يختارون الحرمان من النصيب. وهذه أيضًا شخصية يحدّثنا القرآن عنها كثيرًا. فلا يمكن فعل شيء لمن يقاومون النصيب، ولمن يواصلون إبقاء قلوبهم قاسية وأعينهم عمياء وآذانهم صمّاء.

ما الذي تعبّر عنه عداوة اللغة العربية؟ الإجرام أم العداوة؟

شهدنا بكثرة كراهية اللاجئين لدى بعضهم، ممن فرضوا أنفسهم على أبناء هذا البلد فنانين وراجوا بين من لا يعلمون، ولدى أساتذة يستمتعون باستغلال كونهم يُحسَبون علماء عند الجهلة الذين لا يعلمون كذلك. وأنهم لا يشعرون حتى بالحاجة إلى إخفاء أن وراء موقفهم القاسي الخالي من الرحمة والحس تجاه اللاجئين كراهيةً للعربية في الحقيقة، لهو جرأة جاهلة في هذا البلد. فماذا عساها تذكّرهم به العربية حين تعترض طريقهم هنا وهناك؟ القرآن؟ لماذا تزعج اللغة التي خاطب بها الله، الذي خلقهم، الإنسانيةَ آخر مرة بعضَ الناس في هذا البلد؟

ما هذا الفرار من الله الذي خلقهم والذي يملك وجودهم وأجسادهم ورزقهم وكل شيء فيهم؟ وإلى متى؟

سيُؤخذون من الله عاجلًا أم آجلًا، ومن المرجّح أن تكون أدعيتهم الأخيرة بتلك اللغة وأن يُلقَّنوا بها. ولو كان فيهم ذرة من عقل، وقليل من حساسية الفنان، وشيء من وعي العالِم، لحاولوا أن يصطلحوا مع تلك اللغة أكثر قليلًا. ولا نتطرق حتى إلى علاقة تاريخ البلد الذي يعيشون فيه وثقافته بتلك اللغة. ولا إلى حقيقة أن الاقتصاد الذي يُبقي موارد رزقهم التي يديرونها جيدًا دائرةً يتطلب هو أيضًا شيئًا من تجربة التعددية الثقافية هذه.

العالم الذي نعيش فيه عالم التعددية الثقافية، وهذا يتطلب مظاهر ثقافية مختلفة لا في تركيا وحدها بل في كل بلد منفتح على العالم يقول «أنا موجود في العالم». وينبغي أن يكون الفنان والعالِم والسياسي أكثر الناس معرفة بالعالم، لكنهم إما يتجولون في الأماكن التي يذهبون إليها عميانًا، أو ينسون ما رأوه حين يتعلق الأمر بالعربية.

احتمال آخر: هل يتذكرون الجرائم التي ارتُكبت لسنوات في هذا البلد ضد العربية وضد الإسلام الذي تمثّله العربية؟ فتلك الجرائم المرتكبة لم يجرِ حسابها حسابًا صحيحًا ولا مواجهتها. أم أنهم يعيشون متلازمة عاشتها الحداثة الأوروبية في وقت ما، متلازمة عودة إله ظنّوا أنهم قتلوه إلى الظهور من جديد؟ هل يلوح لهم احتمال أن تتساقط على نحو غير مسيطَر عليه أدلةُ جريمة يُظنّ أنها ارتُكبت بإتقان وأن تدينهم؟ هل تصفعهم العربية بجرائمهم التي ارتكبوها ضد قيم هذا البلد وعقيدته وتاريخه وأجداده؟ أم أنها، بلامبالاتهم كحداثيين أو متنوّرين أو، والأسوأ من ذلك، كأكثر المستهترين نزوعًا إلى المتعة، تذكّرهم بالله الذي توهّموا أنهم «قتلوه»؟ ما الأمر؟

هل تفتح مشاهد مجزرة التضامن أعين الذين يقولون «لنرسل السوريين»؟

في معاداة اللاجئين السوريين التي تتجلى لدى كثيرين أيضًا في صورة عداوة للعربية وللإسلام، يجري منذ يومين تذكير صادم للعقول التي نسيت. وهي في الحقيقة كلها أحداث وحشية لا إنسانية مخزية معروفة. إن مقطع فيديو نشره جندي سوري سابق في صحيفة الغارديان لا يفعل سوى أن يذكّرنا بأيّ جحيم فرّ منه السوريون الذين ننزعج اليوم من إفسادهم متعة أنظارنا.

يظهر في المقطع أناس معصوبو الأعين مقيَّدو الأيدي من الخلف يُساقون ركضًا إلى حفرة حُفرت أمام مبنى إنشائي مع إطارات السيارات فيُسقَطون فيها، ويُطلق عليهم الرصاص وهم في الهواء. وهكذا يُقتل الناس واحدًا فوق الآخر بوحشية وسخرية وضرب. شبابًا وشيوخًا. ثم حين تمتلئ الحفرة بما يكفي تُضرم فيها النار بإطارات السيارات وغيرها من الوقود، وبعد أن تتحول جثث الناس في الحفرة إلى رماد يُغطّى فوقها بالإسفلت.

وقد سُجّل مقتل مئات الناس بهذه الطريقة في 27 مقطعًا من هذا النوع.

هذه التسجيلات تذكير في الحقيقة. فهناك قبل ذلك تسجيلات لمئات وآلاف الأحداث من هذا القبيل. والإنسان الذي رأى 55 ألف صورة تخص 11 ألف شخص هرّبها في عام 2014 مصوّرٌ ينتمي إلى الجيش السوري باسم «قيصر» الحركي، يكفيه أن ينسى ليخرج من إنسانيته، بل يزيد. فهؤلاء جميعًا كانوا معتقلين في يد نظام الأسد، أي معتقلين تحت ضمان الدولة، وقد قُتلوا واحدًا واحدًا بالتعذيب المنهجي.

معاملة أسوأ مما جرى على اليهود في ألمانيا النازية. إن عيش مرتكبيها يومًا واحدًا في هذه الدنيا ضرر على الإنسانية، لكنّ هذه الإجرامية تحكم سوريا اليوم بدعم من إيران والولايات المتحدة وروسيا أيضًا.

واليوم في سوريا يواصل النظام نفسه الممارسات نفسها. وهذه مشاهد ترسم بأوضح صورة ما جرى في الحقيقة لكل من يختفي أثره كل يوم في سوريا.

إن الذين يقولون «لنرسل السوريين»، وهم يدافعون عن إرسال الناس إلى مثل هذا الجحيم، يُظهرون العقلية نفسها والانعدام نفسه للضمير الذي لدى هؤلاء المجرمين، ويكونون قد قالوا إنهم يطلبون الشراكة في الجريمة مع نظام الأسد.

أليسوا يقولون إن أول حل يخطر على أذهانهم الفارغة لسؤال «كيف سيكون؟» هو الذهاب إلى الأسد والتحدث معه والاتفاق معه؟

حسنًا، وهذا أيضًا ليس بشيء، أليس هؤلاء جافّو الضمير يقولون إنهم ينتمون إلى الأمة نفسها التي ننتمي إليها، وإنهم يفعلون كل هذا لحماية هذه الأمة؟

لا هم يعرفون هذه الأمة، ولا لهم صلة بها.