2022… ومرّ عام آخر من العمر

ونحن نطوي عام 2021 ونستقبل هذا اليوم الأول من عام 2022، نسأل ربنا الذي بيده وحده القدرة على إجابة الدعاء أن يجعله عامَ خيرات على بلدنا وأمتنا والعالم والإنسانية، فنقول: اللهم افتح لنا أبواب الخيرات، وادفع عنا الشرور، وأدخل السرور على القلوب، ويسّر العسير، واشفِ المرضى، وداوِ المهمومين، وأعِن المدينين على الوفاء، وبلّغ المحرومين مرادهم، وأفرح قلوبنا، واستر عيوبنا، واغفر ذنوبنا، وعمّر دنيانا، وأذكِر آخرتنا، وانوِّر باطننا وظاهرنا، واجعل خاتمتنا وعاقبتنا خيرًا...

إن كان لرأس السنة الجديدة أن يكون مناسبةً لمحاسبة وجودنا في هذه الدنيا وأفعالنا وما كان بوسعنا أن نفعله فلم نفعله، فلا بد أن يكون له معنى.

الإنسان كائن يعيش متجهًا إلى الأمام، وهو الكائن الحي الوحيد الذي يشعر وهو يعيش بأن موته يقترب خطوة خطوة. فكل لحظة نعيشها وكل يوم نقضيه ينقص من أعمارنا ويقرّبنا أكثر من موتنا المقدّر. وينبغي أن نشعر، مع نقصان وقتنا في هذه الدنيا، بأننا ضيوف أكثر، وفانون عابرون.

وإذا قلنا الموت فلا نتحدث بالطبع عن نهاية وجودنا. فبالنسبة للمؤمنين بالآخرة ليس الموت نهاية أي شيء بل بداية. بداية اليوم العظيم الذي نُحاسَب فيه على كل ما عملنا، والذي نرى فيه جزاء ما عملناه، إن كنا عملنا مثقال ذرة من خير أو مثقال ذرة من شر.

وأفضل استعداد لذلك اليوم العظيم للحساب هو تلك المناسبات التي نلتقط فيها أنفاسنا في هذه الدنيا التي ننشغل بهمومها من حين إلى آخر، فنلتفت ونجري حسابًا مرحليًا لما فعلنا أو لم نفعل. فشهر رمضان والأعياد وأيام الجمعة، وبالطبع لِمَ لا، أعياد الميلاد ورؤوس السنين، تتيح الفرص اللازمة لإجراء هذه المحاسبة، بل تنبّه أصلًا إلى إجرائها.

بعضهم يرى هذا التنبيه ويشعر به ويؤدي ما يقتضيه، وبعضهم يجعل رؤوس السنين وأعياد الميلاد خاصةً سببًا للنسيان والغرور لا يفسح مجالًا لهذا الوعي. وانطلاقًا من هذا، وإن أشرنا إلى الموت، الذي هو الصفة المشتركة الوحيدة بين من لا يجمعهم أي شيء مشترك، بوصفه أرضية للأخلاق، فإن تأثيره سيكون مرة أخرى على العارف. وهذه المعرفة قديمة قِدَم تاريخ الإنسانية، لكنها المعرفة اليقينية التي يكون الإنسان أميل ما يكون إلى نسيانها.

لقد جعل العام الماضي، كالعام الذي سبقه، بتأثير جائحة كوفيد-19، الموتَ روتينًا أكثر تكرارًا في حياة جميعنا تقريبًا. ومن المرجح ألا يوجد من لم يفقد قريبًا أو أكثر بسبب هذه الجائحة. ففي البداية، وخلافًا لمن حاولوا بنظريات المؤامرة تصوير هذه الجائحة على أنها لا تختلف عن الإنفلونزا العادية، فعلت ما لم تفعله أي إنفلونزا، وتسللت إلى أقرباء الجميع وأخذت الأرواح. أما من جهتي فقد واريتُ الثرى صديقي الحميم غياث الدين سيم، وهو بمنزلة أخي، والدكتور جلال إيبك مع والدته.

لكن هذا العام عُشناه كأنه موسم خريف حقيقي، مع وفيات وقعت لأسباب أخرى تسابق كوفيد-19. ودفنّا، شاهدين لهم بالخير، م. أمين صاراج، ومحمد علي الصابوني، ودوغان جوجه أوغلو، ومحمد غنج، وأوزدمير بيراقطار، وأوغوزهان أصيلتورك، وعصمت أوتشما، وماشاء الله نار، وسزائي قراقوچ، ويلماز يالتشينر، وغولدال أكشيت، وتيومان دورالي، وعلاء الدين ياواشجا، وكثيرًا من الأسماء المألوفة التي لا أتذكر أسماءها، وكلٌّ منهم نجمٌ في عالمه قدّم إسهامات استثنائية في عالمنا العلمي والفكري والفني والسياسي. رحمهم الله جميعًا رحمة واسعة، وأعلى مقاماتهم، وجعل قبورهم منوّرة.

لا مجال بالطبع لإجراء محاسبة طويلة لعام 2021 بالنسبة لتركيا والعالم، ولكن إذا سُئلتُ عن أهم حدث في هذا العام، وإذا وضعنا جانبًا التأثيرات المباشرة وغير المباشرة لجائحة كوفيد-19، فأقول دون تردد: إنه قول أهل غزة كلمتهم الأخيرة في مواجهة الهجوم الذي شنّته إسرائيل في 10 أيار/مايو مستندة إلى «صفقة القرن» ورياح الدعم من الأنظمة العربية المستسلمة، وانسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان.

لا شك في أن التحضيرات لانسحاب الولايات المتحدة من أفغانستان كانت تجري منذ سنوات. ورغم أن أيًّا من الأسباب التي احتلت من أجلها الولايات المتحدة أفغانستان لم يزُل تمامًا، ورغم أنها لم تبلغ أيًّا من الأهداف التي كانت تأملها من هذا الاحتلال، فلا شك في أن تحقق هذا الانسحاب هزيمة. وإن تراجُع أحدث آلة حربية أمام وسائل بدائية للغاية قد تحدّى بلا شك المسلّمات الراسخة المحرَّمة التي تحملها الإنسانية عن القوة والعزم والصبر والنصر.

وفي هزيمة الولايات المتحدة وإسرائيل، اللتين كان يُظن أنهما لا تُقهران، على يد طالبان وحماس بأقل قواهما تناظرًا، دروس عبرة مهمة لمن يفهم.

وفي الواقع، فقد كان الذي أسقط جالوت، الطاغية الذي عُدّ لا يُقهر، قوةَ عصره العظمى، هو في النهاية النبي داود بمقلاعه. فرغم أنه كان يعرف قوته جيدًا، فإن استراتيجية داود ومهارته في العمل الجيد تقنيًا وضرب خصمه في أضعف موضع فيه فتحا أمامه طريق مُلكٍ لا يفسّره أي حساب رياضي.

لقد قيل الكثير عن فهم طالبان للإسلام وعن حداثتها وغير ذلك، وقيّمنا كل ذلك نحن أيضًا هنا. إن الإقرار بنجاحها أو رؤية حقيقة أنها صارت سيدة أفغانستان لا يعني بالطبع الموافقة على أي شيء منها. ولا ينبغي أن يعني ذلك، ولكن لسبب ما يفرض مثل هذا القول في تركيا حتى هذا القدر من التوضيح.

وقد كان عامًا ينبغي تقييمه بالطبع من زوايا كثيرة بالنسبة لتركيا.

وأهم مسألة هي مسار لا يمكن عدّه ميمونًا. فكوننا في خلاف بعضنا مع بعض في مسائل كثيرة جانب لا مفر منه من طبيعة المجتمع. لكن ما ليس لا مفر منه هو أسلوبنا السياسي المتعمَّد الذي يستهدف سلامة الجسد الاجتماعي. فقد صار جعل أصغر المسائل مناسبةً للسباب وقذف الحقد والكراهية جزءًا من خطابنا السياسي وثقافتنا. كنا قد نسينا الحديث بعضنا مع بعض، ولم يذكّرنا العام الماضي بما يكفي بضرورة الحديث كما يتحدث الناس.

وكأن ذلك لا يكفي، فقد أصبنا أيضًا بداء خطير هو كراهية الأجانب وكراهية اللاجئين والعنصرية، التي كنا نفخر بأنها ليست فينا حين نراها في بلدان أخرى.

وهذا الداء أشد عدوى من أي طاعون، وهو يقتل أولًا لا الأجنبي الذي يستهدفه بل إنسانية من يحمله. شفاه الله.