كيلا تسقط «قلاع الفكر الحر»…

وصف الراحل جميل مريج المجلات بأنها «قلاع الفكر الحر»، مقارنًا إياها بسائر أنواع النشر، أي الكتاب والصحيفة. فبحسبه، «الكتاب جادٌّ أكثر مما ينبغي، والصحيفة غير مسؤولة أكثر مما ينبغي». الكتاب كحماسةٍ ترتدي بدلة السهرة، وكفكرٍ محنَّط. الكتاب خارج الزمن، أما الصحيفة فهي اللحظة نفسها. الكتاب يعيش معك ويكبر معك. والصحيفة تنتهي بمجرد قراءتها. أما المجلة فهي فكر ربما كان متشردًا، لكنه طازج ودافئ. الكتاب في كثير من الأحيان عمل شخص واحد وصدى فكرة واحدة، والمجلة عمل جماعة من العقول. المجلة وصية جيل، وصيته، أو بالأحرى رسالته. والمجلة التي تُغلق حرب خاسرة، أو هزيمة نكراء، أو انتحار.

وهذه على الأرجح أجمل الأوصاف التي قيلت في روح هذه الأنواع من النشر وماهيتها ووظيفتها. ما أجمل ما يعبّر به وما أجمل ما يعكس أحوالها. يقول في «بو أولكه» (Bu Ülke): «مصير المجلات مصير حزين. أغلبها يعيش موسمًا كالأزهار. وأحسنها حظًّا يخاطب جيلًا. المجلات القديمة مقبرة لم يعد لها زوار. درجٌ ضاع مفتاحه. لا أحد يتساءل أي ذكريات تسربت إلى صفحاتها، وأي آمال، وأي حماسات اختبأت فيها». ويواصل.

لقد غصت في القسم المعني من «بو أولكه» لآخذ جملة واحدة منه فحسب، فلم أستطع منع نفسي من نقل المزيد. وليتقدم من يستطيع أن يقول كلامًا أكثر رصانة عن مكانة المجلات أو حالها في حياتنا الثقافية والفكرية، أو أن يضيف إليه.

والحقيقة أنني كنت أريد الحديث عن «أيام المجلات الدولية» التي أُقيمت هذا العام للمرة الثانية عشرة. فمن أكثر فعاليات الأسبوع الماضي معنىً في رأيي هذا المعرض الذي أُقيم للمرة الثانية عشرة في محطة سيركجي. وما دام قد بلغ الثانية عشرة، فيمكننا القول إنه أصبح تقليديًّا بما يكفي وكوّن روتينه الخاص. وفضلًا عن ذلك، فإن عاصم غولتكين، رائد هذه الفعالية، كان قد توفي في العام الماضي. أي أن فعالية أيام المجلات أُقيمت هذه المرة، للمرة الأولى منذ يوم انطلاقها، من دون تنظيمه، مهمةً أُسندت إلى آخرين.

ومع ذلك، فإن إقامة أيام المجلات هذا العام باسم عاصم غولتكين حصرًا كانت فعالية مباركة جدًّا وذات معنى كبير.

ونشكر على ذلك كلًّا من اتحاد المجلات العالمي وبلدية الفاتح.

بالطبع نحن ألِفنا معارض الكتب كثيرًا، وصار التقاء هذه الكتب بقرائها مع مؤلفيها اليوم كأنه روتين من روتينات حياتنا الثقافية. لكننا لم نألف بعدُ التقاء المجلات بقرائها جماعيًّا بهذه الصورة في أيام وأماكن خاصة. ولذلك فعندما دعاني الراحل عاصم غولتكين أول مرة إلى إحدى الفعاليات، لم أتمالك نفسي من التعبير له عن دهشتي وتقديري، وقد لبّيت الدعوة لا مجاملةً فحسب، بل بما أثارته فيّ هذه الفكرة من فضول وحماسة. وأذكر جيدًا أن حماستي تأججت عند كل الأجنحة التي تجولت فيها مع عاصم.

وكما وصفها جميل مريج تمامًا، فالمجلات كأنها مدارس فكر. مدارس تُخرّج كتّابها قبل قرائها، وهي حقًّا أكثر المنابر التي يزدهر فيها الفكر بحرية، وكأنها شخصيات مستقلة تلتقي بقرائها على موعد معين. فعليها أن تصدر حين يحين وقتها، لأن لها، قلّ العدد أو كثر، موعدًا مع قراء معينين. وبين جماعة القراء والكتّاب الذين يلتقون في هذا الموعد عقد ضمني أيضًا حول ما يُكتب وما يُقرأ. والوفاء من الطرفين لهذا العقد من العوامل المهمة التي تحدد عمر المجلات أيضًا.

منذ طفولتي خبرت متابعة المجلات، بقدر متابعة الكتب، بوصفها من منافذ حياتي الفكرية المهمة. ومع مجلات الفكر والسياسة والأدب والفكاهة التي كنت أتابعها، شعرت دائمًا بهذا العقد الضمني.

وجاء يوم بدأنا فيه مع أصدقائنا، في أنقرة عام 1991، إصدار مجلة «تذكرة» (Tezkire). وما زلت، التزامًا بوعد قطعناه هناك، أحاول أن أسهم في صدورها وأدعمها. وكان الوعد الذي قطعناه أن نسعى إلى سدّ نقص الاستمرارية والعمق الذي لمسناه في مجال الفكر الإسلامي. ومنذ 30 عامًا تصدر مجلة «تذكرة» وهي تشعر بمسؤولية سدّ ذلك النقص. وهي في هذه الأثناء حقًّا كأنها قلعة من قلاع فكرنا الحر. وقد أسهمت في مجلات كثيرة أخرى أيضًا مثل «ميلل ونحل» (Milel ve Nihal) و«المجتمع المدني» (Sivil Toplum)، وما زلت أسهم.

ومن خلال انطلاقنا من منشورات «بيان» مع الأستاذ إحسان سُرَيّا صيرما، علمنا أن 315 مجلة عُرضت في أرض المعرض الذي مضى. 315 مجلة، كلٌّ منها تعمل على قدرها كأنها مدرسة قائمة بذاتها، وقلعة فكر قائمة بذاتها. أليس مجرد التفكير في ذلك مثيرًا للحماسة؟ وبالطبع لكل من المجلات قصتها الخاصة وعالمها الخاص.

فبعضها يصدر في ظروف صعبة جدًّا وبمشكلات تمويل جدية، وبعضها يصدر بدعم من الدولة بفهم احترافي ومقدرات كبيرة. والصعوبات والإمكانات المفقودة داخلة في مجموع ما في نشر المجلات وتجربتها. وغالبًا ما يرضى من اختاروا العمل في المجلات بصعوباته أيضًا، والتضحيات المبذولة في سبيل تجاوز هذه الصعوبات تبعث الحياة في المجلات. والحقيقة أنه لا يخرج الكثير من المجلات التي تصدر بفهم احترافي فحسب وتحظى بدعم جيد. فالمجلات التي تنسحب من الحياة الصحفية بمجرد سحب ذلك الدعم، لا أحد يتذكر رسائلها في نهاية المطاف، أو إن تُذكرت فقد تسربت إلى صفحاتها طبيعة الدعم الذي لازمها.

دخلنا المعرض ظانّين أننا سنمرّ ساعة واحدة، فلم نستطع الخروج منه في 4 ساعات، فلا يمكنك أن تمرّ على أي جناح مرورًا عابرًا. وكانت الحوارات التي أقامها الأستاذ إحسان عند كل جناح، ومشاركته حماسة كل صاحب خبرة في المجلات تعرّف إليه، جديرة بالمشاهدة بحد ذاتها.

وقد وجدت ذات معنى خاص المجلات التي أصدرها بعض طلاب الثانويات، والتي لا توحي بأي هواية. فمجلات ثانوية قارتال للأئمة والخطباء، المتعددة وبلغات مختلفة، ولا سيما «صحيفة السيرة» لطلاب ثانوية م. أمين صراج للأئمة والخطباء، انطلقت من فكرة ذكية جدًّا. إنه أسلوب أصيل جدًّا في نقل السيرة إلى الراهن إلى أبعد حد. ولا بد أن الطلاب الذين بذلوا الجهد في هذه الأعمال اكتسبوا تجارب تعليمية ومغذية لا تُقدَّر بثمن.

يبدو أن قلاع الفكر الحر لن تبقى بلا حرّاس.