أعداء الأتراك في هيئة وطنيين

لا بدّ أن ما جرى في ألتن داغ الأسبوع الماضي كان تحذيرًا كافيًا من الأبعاد المرعبة التي قد يبلغها التوتر الذي صعّده في الآونة الأخيرة بعض الشخصيات السياسية ضد المهاجرين.

للأسف، إن النقاشات التي تبدأ بعبارات لا عقلانية فيها ولا أساس لها قانونيًا ولا اجتماعيًا يمكن أن تتحول في ألسنة السياسيين، في وقت قصير، إلى عداء خطير للاجئين. فمن يستطيع أن يتبنّى الصورة التي أفرزها هذا العداء في النهاية؟ من يستطيع أن ينظر إلى وجه ذلك الطفل الصغير الغارق في دمائه ثم يدافع عمّا حدث كأنه مأثرة؟ من يستطيع أن يضع نفسه في مصافّ أولئك المخرّبين الذين فقدوا عقلهم ووعيهم وبصيرتهم، وراحوا، مستمدّين الجرأة من كثرة بعضهم، يرمون بالحجارة التي في أيديهم نساءً وأطفالًا عُزّلًا لا يقدرون على الردّ عليهم بأي شكل؟

هكذا هو الأمر أيها السياسي العنصري عديم المسؤولية! تحرّض، ثم لا تتبنّى حتى ما فعله من حرّضتهم، وتلزم الصمت المطبق إزاء ما جرى. ثم تدعو إلى الهدوء بلا خجل وتظن أنك ستنجو من الأمر.

حين يقول زعيم حزب سياسي شيئًا كهذا، عليه أن يحسب أن صدى ذلك في المجتمع قد يبلغ أبعادًا أبعد بكثير. وإذا لم يشعر بمسؤولية ذلك، فإن التصريحات التي تجعل جماعة من الناس هدفًا لن تُفضي في المجتمع إلى شيء سوى جعل فئة من الشعب عدوّة لفئة أخرى، ولا شيء غير ذلك.

وإذا تذكّرنا، فإن النقاش المتصاعد في الآونة الأخيرة حول اللاجئين والمهاجرين بدأ بإعلان كيليتشدار أوغلو أنه سيُرسل السوريين إلى بلادهم حين يصل إلى الحكم. هذا التصريح منه هو الذي أوصل البلاد إلى هذه النقطة، ولنعترف بأنه حدّد جدول أعمال.

عند هذه النقطة، ما أهمية أن كيليتشدار أوغلو قال إن الأداة التي سيستخدمها في إرسال السوريين ستكون الطبل والزرنا؟ أفلا ينبغي له أن يتوقع أن الجماهير التي تتحرك مستثارة بكلامه لن تفهم من كلامه سوى جزء "الإرسال"، وأن الأداة التي ستستخدمها في أثناء ذلك ستكون عنفًا همجيًا وحجارة وهراوات وحرق بشر؟ أليس واضحًا أنه في أرضية كهذه لن يبقى الطبل والزرنا كما هما في فم كيليتشدار أوغلو، وأن تحوّله إلى لينش وحشي كان محتومًا؟

وللأسف، ففي حين أن قتل شخص لشخص آخر حادثة، في إطار فردية الجرائم، من النوع الذي يُصادَف مثيله كل يوم في تركيا، فإن إبراز صفة "السوري" للقاتل بدلًا من كونه شخصًا، وصفة "التركي" للقتيل بدلًا من كونه شخصًا، في هذا الجو المشحون بالوقود الكثير، شكّل شرارة خطيرة لانفجار اجتماعي.

وإن التحريضات التي مارسها في مكان الحادثة ذلك اليوم، من الصباح حتى المساء، السياسيون المحترفون المعادون للاجئين والسوريين من أجل إشعال هذه الشرارة، مسجّلة موثّقة. ودورهم في هذه الحادثة أسوأ بكثير من دور بعض سياسيي HDP في أحداث 6-8 أكتوبر. ولا بدّ أن يكون هناك جزاء على التحريض بإثارة مشاعر الحقد والكراهية لدى فئة من الشعب ضد فئة أخرى. بل إن استغلال مشاعر البلاد القومية في أثناء ذلك يستحق عقوبة قائمة بذاتها.

وحين يُظهرون تقلّبهم في إعلان "أعداء الأتراك" بحق من لا ينضمون إلى عدائهم تجاه اللاجئين ومن يعترضون عليه، فإنهم لا يصبحون بذلك أتراكًا أفضل بالطبع. فهم بأحقادهم وأجنداتهم الخفية يمارسون أكبر عداء للأمة التركية. ولا أستطيع القول إنهم غير مدركين؛ فما من شيء لا علم لهم به؛ وأيًّا كان ما يفعلونه، فإنهم يفعلونه عن علم وإرادة وسبق إصرار.

قلتُ من قبل: إن جزءًا مهمًا من هؤلاء الناس ليسوا أتراكًا حتى من حيث العِرق، لكنهم يمارسون العنصرية التركية. هم أناس جاؤوا إلى هذا البلد منذ وقت قريب جدًا، لكنهم يحاولون بتحريض هذا الشعب على المهاجرين أن يوقعوا المجتمع بعضه ببعض. ويُظهرون كذلك شغبًا استثنائيًا في إعلان من لا ينجرّون وراء تحريضاتهم واستفزازاتهم أعداءً للأتراك. ومع ذلك فإن هؤلاء هم الذين يمارسون بما يفعلونه أكبر عداء للتركية ولهذه الأمة.

إن أعظم خدمة تُقدَّم للتركية هي السعي إلى تشكيل مناخ من المشاعر والأفكار والمُثُل يُبقي هذه الأمة بملايينها الخمسة والثمانين مجتمعة، واتباع خطاب ولغة وسياسة تُبقي المجتمع متحدًا في وحدة وتكاتف. أما تحريض جزء من المجتمع على جزء آخر بمشاعر الحقد والكراهية فهو أكبر عداء يمكن ارتكابه بحق الأتراك.

لقد رأينا هذا العداء منهم دائمًا. ولم نسمع من ألسنتهم حتى اليوم كلمة واحدة فيها أدنى قدر من المحبة أو التفهّم أو الصداقة أو الإيثار تجاه مختلف فئات هذا المجتمع. وفي المقابل لغة دائمة من الكراهية والعداء. يتكلمون وهم غاضبون على الجميع، ساخطون على الجميع، أعداء للجميع. وأيسر الوصمات التي يلصقونها بمن لا يشاركونهم مشاعر الحقد والكراهية والعداء الغليظة هذه هي تهمة "عدو الأتراك".

إنه رد فعل خارجيّة قومية كاملة. وربما تكفير قومي. لسنوات جرت سلسلة من البحوث عن إسلام تركي، قالوا الماتريدية، الحنفية، البروتستانتية، فانظروا إلى ما استقرّوا عليه أخيرًا: الخارجية القومية!

ليت من يطعن في إسلامنا يكون مسلمًا على الأقل، وليت من يسبّ تركيتنا يكون تركيًا على الأقل.

والحال أن المقياس الوحيد والأوضح للتمييز في تركيا بين عدو الأتراك وصديقهم معروف: من يحرّض جزءًا من هذه الأمة على جزء آخر، ويمارس علنًا التفرقة والتمييز ضد هذه الأمة، فهو عدو الأتراك، بوضوح وصراحة. لأن الشيء الوحيد الذي يفسد نسيج أمة هو القصد إلى وحدتها وتماسكها.

ولا تنخدعوا بكونهم يتكلمون وكأنهم دائنون على الدوام، متجهّمون غاضبون على الدوام. فتلك الدائنية المتصنَّعة، وذلك الحقد والغضب، لا يخفيان سوى العداء لهذه الأمة.