هل أنت متأكد أنك حفيد ألب أرسلان؟ هل نجري فحصاً للنسب؟

أفلا نتقدّم باقتراح إلى أولئك الذين يبدون شديدي المعارضة في مسألة المهاجرين، المتحمسين لاتخاذ أشدّ التدابير جذرية ضد المهاجرين ولإرسال من دخلوا بالمصادفة دون أدنى رحمة؟ مثلًا، لنفترض أننا لا نتناول من هاجروا إلى تركيا في السنوات العشر الأخيرة بهذا الطريق أو ذاك، بل نذهب، مجاريةً للسرعة التي يمنحها لهم تطرّفهم، إلى ما هو أبعد من ذلك، إلى مئة أو مئة وثلاثين سنة مثلًا. أفلا نقول إننا سنُرجع جميع من هاجروا إلى هذا البلد في تلك السنوات إلى حيث أتوا بشكل أو بآخر؟

ستقولون طبعًا إن هذا اقتراح مستحيل. بالتأكيد هو مستحيل. لكن طريق رؤية بعض الحقائق على نحو أفضل يكون أحيانًا في التجوال في حدود المستحيل، بل وإن لزم الأمر في حدود العبث. فبالتجوال هناك فقط تتبدّى أحيانًا أبعاد الهذيان اللاعقلاني الذي نحن فيه. لأنه، ولا يخالجكم شك، يتبيّن أن أشدّ الناس عداءً للمهاجرين في الوقت الحاضر هم، على نحو مثير للاهتمام، من جاؤوا إلى هذه الأرض في المئة إلى المئة والخمسين سنة الأخيرة. وجزء مهم منهم ليسوا أتراكًا حتى من حيث الأصل. ومع ذلك يمارسون العنصرية باسم هذا البلد وهذه الأمة. أليس هذا غريبًا ومأساويًا بما فيه الكفاية؟

في مقالي الأخير لم يكن لديّ سوى جملة واحدة تشير إلى هذا التناقض فحسب. ويبدو أنها لامست عمقًا بعيدًا وأصابت الهدف، وسبّبت انزعاجًا بالقدر نفسه. فقد جرى سحب عباراتي هذه إلى العناوين الرئيسية وجُعلت هدفًا لقدر يصعب تصديقه من الحقد والكراهية واللينش في وسائل التواصل الاجتماعي. ومن الواضح أن ما أنتجه المحرِّضون على هذا اللينش وطرحوه للتداول في البداية، فالتصق بلوحة مفاتيح كل واحد، هو تلك العبارة المبتذلة: "نحن جئنا مع ملاذكرد وجعلنا هذا المكان وطنًا، فكيف تقارنا بهؤلاء المهاجرين الفارّين من الحرب الجبناء؟"

يا للعجب، من أي عقل خرج هذا السؤال! الأسئلة يطرحها العقلاء، أما هذا السؤال فليس فيه ذرة من عقل، ولا حسّ بالواقع، ولا حسّ بالتاريخ، ولا ضمير، ولا بصيرة.

ليس الهدف في وسائل التواصل الاجتماعي هو العقل أصلًا، بل العواطف. لا أحد يكتب بعقله، ولا أحد يعطي ردود فعله عن تفكير. لقد تحولت وسائل التواصل الاجتماعي إلى ساحة للينش بلا مساءلة ولا استجواب، أو لتشجيع الهوليغانز. ولا أحد يريد منك حقًا جوابًا ولا ينتظره. وعلى أي حال، فإنك حين تتكلم، بعد نقطة معينة، تكون في الغالب تضرب بقبضتك في الظلام.

لا عقل في السؤال، لكن فيه ألف نوع ونوع من الجهل. أليس كل من لا يعرف، إن سألتَه، إلا جدّه الرابع أو الخامس على الأكثر، ولا علم له بما وراءه، يدّعي فجأة أنه هو أو جدّه جندي من جنود جيش ألب أرسلان المجيد في ميدان ملاذكرد؟ إن نسبة النفس إلى ذلك المكان يمكن أن يُرى فيها بالطبع جانب إيجابي من حيث القيم التي يمثلها السلطان ألب أرسلان الغازي. لكن لو أنهم نالوا قليلًا على الأقل من قيم الغزو والشهادة والجهاد ونظام العالم التي كان يمثلها ألب أرسلان!

هل كان أبناء ألب أرسلان أو أحفاده ينساقون وراء تحريض بارونات السياسة المستفزّين الذين ربّاهم عملاء CIA، ويذهبون إلى لينش أناس عاجزين عُزّل مظلومين بائسين لجؤوا إليهم أصلًا هربًا من الكوارث والمجازر؟ وهل كانوا يضيفون إلى هذا اللينش الوضيع وقفات البطولة؟ ألم تخجلوا من تلك الطفلة الصغيرة المضرّجة بالدماء؟ أيّ حفيد من أحفاد ألب أرسلان الغازي كان يمكن أن يوصلها إلى تلك الحال؟

هل أنتم متأكدون من أنكم أحفاد ألب أرسلان؟ اذهبوا وتعرّفوا قليلًا على ألب أرسلان، واقرؤوه، واقرؤوا ما قرأه وما تأثر به... هل ستستطيعون أن تقيموا صلة بينه وبين أنفسكم؟ لقد تأثر قبل كل شيء بالقرآن، وتأثر برسول الله.

إن القرآن يأمر الإنسان بألا يظلم الناس، وأن يكون رحيمًا، وأن يكون عادلًا، وأن يشارك ما بيده، وأن يتبنّى المظلوم، وأن يشكر، وأن يقنع بما في يده، وأن يتصرف بوعي وإيمان بأنه سيموت لا محالة، وأنه حين يموت سيُحاسَب على ما فعله وعلى ما كان يستطيع فعله ولم يفعله. ولو كنتم في عصر الغازي ألب أرسلان الذي تغلغل هذا الوعي في أعماقه، أو كان هو في عصركم، فبحالكم هذه لن تقفوا إلى جانبه، بل لن تفعلوا إلا أن تقاتلوه.

وبالمناسبة، أردتُ حقًا أن أسأل الذين يقولون "نحن جئنا إلى الأناضول مع ألب أرسلان سنة 1071": ما أدراكم؟ من أين نعلم أن أجدادكم كانوا حينذاك إلى جانب ألب أرسلان، أم كانوا في صفوف الجماعات التي كانت تحيك ضده ألف نوع من المكائد؟ لو قلنا لهم أثبتوا، فمن يستطيع أن يتقدّم؟ فالنتيجة أنه في زمن ألب أرسلان لم يكن الجميع تابعين له. وكان جزء كبير من المجتمع إما ضده وإما في صف حرّاس النظام القائم أو دعاة الفتنة الباطنيين. ما أسهل أن ينسب كل واحد نفسه اليوم إلى عظيم شريف نبيل بطل في التاريخ! ومع ذلك فلنتذكر المبدأ الإسلامي: لا أحد يتحمل ذنب أحد ولا ثوابه. ما فعله كل إنسان فهو له.

لكن لا نتراجع كذلك عن قول الحقيقة العلمية في وجه هذه المفاخرات الجاهلة: إن البطولة الحقيقية ليست في أن تلتصقوا كالطفيليات بذكرى ذلك البطل العظيم. البطولة الحقيقية هي أن تُظهروا اليوم النبل والشجاعة والرقّة التي أظهرها هو.

ومع ذلك فإن أناسًا كانوا سيقولون لو جاء ألب أرسلان اليوم حيًا بلحمه ودمه: ما شأنك هنا؟ قد انبروا لاستغلال ذكراه العزيزة على أشدّ وجوه الطفيلية.

حين نقول "الذين جاؤوا أولًا"، أليس واضحًا بما يكفي أننا نقصد من جاؤوا عن طريق الهجرة؟ النقاش ليس حول صفة هذه الأرض كوطن، بل حول تاريخ حركات الهجرة. لكن انظروا بأي وقاحة يجرّون الأمر إلى نقاش جعل هذه الأرض وطنًا. وأكثر من يفعلون ذلك ممن يميلون إلى أن يأتوا من الجبل فيطردوا من في الكرم، وليس لهم أدنى نصيب من مفهوم الوطن.

كيف لكم أن تعرفوا ما الذي يُخرج قطعة أرض من كونها مجرد أرض ويجعلها وطنًا؟ كيف ستفهمون ألب أرسلان، والفاتح الذي نال بفتحه مدح النبي عليه الصلاة والسلام، وأرطغرل وعثمان الغازي، وصلاح الدين الذي كان يتصرف بوعي أن رؤية القدس يومًا آخر في يد الصليبيين وزر على المسلمين جميعًا؟

إن أفق الوطن لديكم محبوس في الحدود الضيقة التي رسمها الإمبرياليون قبل مئة سنة.

عيشوا في سجنكم ذاك مدى الحياة إن شئتم، لكن تخلّوا كذلك عن هوسكم بحشر هذه الأمة في ذلك السجن، فلن تستطيعوا حشرها.