وساوس FETÖ، كاللص الذي يصرخ «أمسكوا اللص»

مرّت خمس سنوات على محاولة انقلاب 15 تموز. إنها إحدى أكثر الأحداث استثنائية في تاريخ تركيا. وهذا الحدث الذي له نتائج مؤسِّسة للذهن وللنظام من جديد، لا يمكن ألا تكون له كذلك آثار صادمة. فليس من الأمور التي تُصادف كثيرًا أن عشرات الآلاف من الناس، الذين كانوا قبل يوم واحد في مظهر حياة عادية مع سائر شرائح المجتمع، شرعوا بناءً على تعليمات تلقّوها في تحرك غادر ضد بقية المجتمع.

ربما يشبه ذلك لحظات الانقسام في البلقان وفي الأناضول، حين انقلب أناس كانوا قبل يوم واحد يعيشون في علاقات جيرة وحقوق عادية إلى أعداء لبعضهم بعضًا فجأة. فحكاية الصرب مشهورة، أولئك الذين انقلبوا في ليلة واحدة، على حين غرة، أعداءً للبوشناق الذين كانوا يعيشون معهم قبل يوم واحد بمرح في إطار علاقة الجيرة نفسها هذه، ولم يتورعوا عن قتلهم واغتصبوا نساءهم، وذلك في حرب البوسنة. وقد طُبّقت هذه الحكاية مرارًا في قبرص وفي أثناء حروب البلقان ضد المسلمين كذلك. وحال الأرمن الذين جرى تحريضهم عام 1915 على مسلمي الأناضول الذين صاروا بلا حماية لأن رجالهم كانوا في الحرب، وما جرى بعد ذلك، مثال مشابه آخر. هذه أحداث ذات آثار صادمة في التاريخ، وتبني بين أقوام بعينهم حدودًا لا يسهل إزالتها.

في الحقيقة كانت هناك جماعة ضخمة منتشرة في أنحاء تركيا ومرتبطة بـFETÖ، وتبيّن أن هذه الجماعة كانت تضمر تجاه بقية شرائح المجتمع مشاعر مختلفة تمامًا وغير متبادلة على الإطلاق. فمقابل كل حسن الظن والمشاعر الطيبة التي كانت تكنّها لها شرائح واسعة من المجتمع، كانت مشاعر هذه الجماعة وحساباتها شيئًا آخر تمامًا.

كان التنظيم المغلق والهرمي إلى أقصى حد لهذا الكيان يتيح أن ينعكس خطاب هذه الجماعة الداخلي إلى الخارج بالشكل المرغوب. ولذلك كان شريف ماردين قد لاحظ قبل زمن بعيد صعوبة إجراء دراسة سوسيولوجية على كيان كهذا. فالتحليل السوسيولوجي صعب لأن هذا الكيان لم يكن ينفتح على علماء الاجتماع. كان يحرّف المعطيات في إظهار نفسه لعلماء الاجتماع بالشكل الذي يريده، أي بغير ما هو عليه. وبالطبع لا يمكن إجراء أي تحليل للجسد على قيم دم محرّفة عن قصد.

ولهذا بالذات، حين كشف هذا الكيان يوم 15 تموز، وقبله في الواقع في 17-25 كانون الأول، بشكل صادم عن نوع المشاعر التي يضمرها تجاه بقية شرائح المجتمع، عاشت تركيا نوعًا من الصدمة تعادل ما في البلقان، وربما قبرص أو البوسنة أو المسألة الأرمنية. فقد واجهت وضعًا وُضعت فيه موضع التنفيذ مخططات مشؤومة بحقها من شريحة لم تكن تتوقع ذلك إطلاقًا، وكانت تعيش معها علاقات جيرة طيبة جدًا. لذلك لا ينبغي اختزال الحدث ببساطة في مستوى محاولة انقلاب، ولا ينبغي تركه عند هذا المستوى ونحن نحاول فهمه. فالحدث أعمق من ذلك بكثير وأكثر تعقيدًا بكثير.

صحيح أننا كنا نتمنى كثيرًا لو أمكننا أن ننظر إلى الحدث بوصفه محاولة انقلاب فاشلة من FETÖ ونتجاوزه. والحق أنني أرى أن السنوات الخمس التي مرّت كافية لتناول ما عشناه بقدر أكبر من رباطة الجأش وتقييمه، بل وللتفكير في ترميم اجتماعي. ولكن، للأسف، العقل الذي يوجّه العملية ليس عقلًا يراعي بقلق وشمول سوسيولوجيا الأمر وعلم نفسه الاجتماعي وسلامة الجسد الاجتماعي وصحته. فحين تنشب حرب يظهر أمراء تلك الحرب كذلك، ويبحثون عن سبل الاستفادة منها، وهذا يزيد إعادة تأسيس سلامة الجسد الاجتماعي وصحته صعوبة كبيرة. إن الغضب الذي يتصاعد في حرارة الحدث يتحول إلى سياسة، بينما علينا أن نتجاوز ذلك ونفكر، بإعمال المعرفة المتخصصة والحكمة، في كيفية الخروج من هذه الصدمة على أصح وجه.

ولا شك أن البؤرة التي أدارت عملية 15 تموز، قبلها وبعدها، تحاول كذلك أن تمنع بالذات إعمال هذا العقل وهذه الحكمة، وأن تمنع سياسة ترميم اجتماعي تحتاج إليها البلاد.

إن الزمن الذي مرّ يُظهر أن انتظار الندم، بل حتى النقد الذاتي، من فاعلي محاولة انقلاب وخيانة ضُبطت متلبسة، انتظار عبثي. فالدفاعات التي لم تستطع في البداية، في حرارة الحدث، أن تتحرك كثيرًا، تحولت شيئًا فشيئًا، فضلًا عن أن تكون دفاعًا، إلى عدوانية وقحة ومنفلتة بلا حياء.

انظروا، ففي الذكرى الخامسة لخيانة 15 تموز، ما ملأ الأجواء ليس أجندة تُحيي ذكرى ملحمة الخلاص التي أبدتها الأمة وتتناولها، بل دويّ وساوس أولئك الانقلابيين الخونة الذين يميّعون هذا النضال بوقاحة، ويحاولون إلقاء المسؤولية كلها عن 15 تموز على الحكومة، ويسعون إلى قلب جميع الحقائق رأسًا على عقب. فكل أنواع الوساوس التي يمكن إنتاجها عن كل تفصيل وعن كل شخص في تلك الليلة أُنتجت وحُوول نفخها بكثافة.

الوسوسة شكل من أشكال الدعاية. وتقنيات الدعاية اليوم، ووسائل التواصل الاجتماعي والاتصال، تتيح للوسوسة أن تعمل بأكثر الوجوه فاعلية وأن تقلب الحقيقة رأسًا على عقب.

إن فاعلي الهجمات المشؤومة التي عشناها جميعًا حيّةً في ذلك اليوم، والتي سقط فيها 251 شهيدًا على التراب وصار فيها 2200 شخص من الجرحى المحاربين، ظاهرون متلبسين، ويتضح كيف كانوا جميعًا مرتبطين بـFETÖ في ظل نظام تراتبي. أما دهاء إخفاء الفاعلين الحقيقيين عبر تحميل مسؤولية الحدث لمن لم يحصل على معلومات استخبارية كافية عنه، ولذلك لم يتخذ التدابير، ولضحايا كادوا يُقتلون بسبب التدابير التي لم يتخذوها، فلو قامت به FETÖ وحدها لكان مفهومًا أيضًا. وهذا في الواقع كل ما فعلوه. فقد كانوا سيلعبون على عامل الزمن، وبمرور الزمن، بتكرار وساوسهم بشكل أكثر تواترًا ووقاحة، كانوا سيكوّنون إدراكًا للتاريخ مختلفًا تمامًا.

لكن هناك من لا يكتفي بالإصغاء إلى التاريخ الذي كتبوه بوساوسهم، بل يتحدث باسمه ويعلن في كل فرصة أن أردوغان وAK Parti مسؤولان عن نموّ FETÖ، وهو زعيم المعارضة الرئيسية كيليتشدار أوغلو.

والضيف الوحيد، غير أنفسهم، في الفيلم الوثائقي الوقح، الذي بثّوه يوم 15 تموز ليقلبوا التاريخ رأسًا على عقب، وهو وقح كلص محترف، هو كيليتشدار أوغلو. ألا يكشف هذا وحده الذراع السياسية لـFETÖ كشفًا ساطعًا؟

مرّت خمس سنوات على 15 تموز، وكنت أود حقًا أن أستطيع القول إنه حان وقت الترميم الاجتماعي، لكن هذا المشهد، للأسف، يكفي لإفساد كل مبادرة حسنة النية.