امتحان العلم مع الجهل وامتحان الإنسانية مع العنصرية

العنصرية ليست فكرة ولا موقفًا سياسيًا، بل هي قبل كل شيء مرض. لكنه مرض ينطوي على انعدام الأخلاق وعلى مشاعر مضرة بالإنسانية. وهو ليس مرضًا لا يمس إلا صاحبه، بل لأنه يمس الآخرين أيضًا، ولأنه يحمل خصائص معدية، ولأنه يُفسد انسجام المجتمع، هو مرض يجب الاحتراز منه. وحين يتعلق الأمر بهذا المرض يمكننا القول عمومًا إن لدينا مناعة جادة إلى حد يجعلنا نقول "الحمد لله". وبخاصة فإن قيم الإسلام التي تتغلغل في أرواح الناس كالدواء توفر حماية جادة ضد العنصرية. لكن هذه بالطبع حماية محدودة بمقدار تبنّي بعض قيم الإسلام.

وللأسف فقد تسلل إلى شريحة معينة من مجتمعنا بصورة لا شفاء منها، وللأسف فإن أخطر ما يؤجج هذا المرض هو أنه يجد جرأة سياسية وأن السياسيين يرونه فرصة ومجالًا للربح السياسي.

وطريقة طرح المعارضة الرئيسية للادعاءات المتعلقة بقطر ليست إلا مثالًا واحدًا على هذه العنصرية. فبوصفه حزبًا اشتراكيًا ديمقراطيًا، فإن الدور المكتوب له في كل أنحاء العالم هو الوقوف ضد العنصرية وضد كراهية المهاجرين أو الأجانب. بينما عندنا يجعل كيليتشدار أوغلو أشد العنصريين الفاشيين يترحّم الناس عليهم في هذا الباب. غير أن مرضًا آخر من أمراض العنصرية يظهر هنا أيضًا:

فالعنصريون، وإن رأوا أنفسهم أرفع من بعض الأعراق، يرون أنفسهم أدنى بالنسبة إلى بعض الأعراق الأخرى. فمثلًا العنصرية التي يبديها تجاه قطر لا يبديها تجاه العرق الهولندي أو الألماني أو الإنجليزي أو الإيطالي أو الفرنسي. والاقتصاد التركي، شأنه شأن كل الاقتصادات المنفتحة على العالم، مضطر إلى النظر إلى تدفقات رأس المال الأجنبي بوصفها أيضًا مؤشرًا على قوة الاقتصاد. غير أن قطر ليست حتى "أجنبية" في هذا المضمار. فبأي منظور يمكن أن يُجعل رأس المال القطري موضوع كراهية يفوق الأجنبي؟ لكن الوجه الآخر لهذه العملية ينتهي إلى أن كيليتشدار أوغلو ومن ينساقون وراء هذه الخطابات العنصرية يرون أنفسهم أدنى من الأعراق الأخرى.

وكان الموضوع قد افتُتح من تدويل الجامعات التركية ومن أهمية عدد الطلاب الأجانب الذين يدرسون في بعض جامعاتنا بوصفه مؤشرًا على ذلك.

وكانت طريقة نشر موقع إلكتروني يتحرك باسم المعارضة اليسارية لهذه الأقوال لي تُظهر منذ البداية مقدار ما يحطّون به من أنفسهم. والله إنهم أخذوا أقوالي في تلك المقالة من دون أن يضيفوا شيئًا ونقلوها إلى العنوان الرئيسي. لكنهم من طريقة اختيار هذه الأقوال يُظهرون أنهم يعلمون جيدًا أي رسالة يوجهون ولمن، وأي طُعم يلقون أمام الوحش العنصري الكامن في قرائهم.

فجملة "إن معرفة أن 10 آلاف طالب من 90 بلدًا مختلفًا يدرسون اليوم في جامعة كارابوك، وأن 3 آلاف طالب أجنبي من 35 بلدًا مختلفًا يدرسون في جامعة سيرت، تثيرني كثيرًا بوصفي أكاديميًا" جمعت ردود فعل من هذا القبيل، وهي وفيرة، لكن بمثال أو مثالين نموذجيين:

"ليته ذكر أسماء البلدان أيضًا: 1) 1000 طالب من فنلندا، 2) 999 طالبًا من سويسرا، 3) 998 طالبًا من اليابان، 4) 997 طالبًا من الدنمارك، 5) 996 طالبًا من ألمانيا...."

"قل لم يبقَ مكان للطالب التركي... يا رجل، كلهم جميعًا عندهم مشكلة مع الأرقام...."

"كم شخصًا بقي من تركيا!*

"الطلاب الذين يدرسون مثلًا هل هم من انجلترا أم من سويسرا، أو كم طالبًا نرويجيًا يدرس، كم طالبًا سويديًا ألمانيًا أمريكيًا إيطاليًا إسبانيًا يابانيًا هناك، إن وُجدوا حقًا أعدّه نجاحًا"

"وإن لم يكونوا هم؛ فهناك السوريون والصوماليون والأفارقة واللبنانيون والقرغيز والتركمان. وأيضًا سيستقر الآن إخوتنا القطريون في كليات الطب لدينا. الحمد لله...:)"

أنا لا أصحح الأخطاء الإملائية عمدًا على الإطلاق. فبذلك يتضح أكثر من أين إلى أين وصلت الجامعات في تركيا، ونحن نشرحها لتصور سياسي يهدف إلى استفزاز ردود أفعال أناس من أي مستوى.

وهذا التصور الذي يرى نفسه عرقًا أرفع من السوري والصومالي والأفريقي واللبناني والقرغيزي والتركماني، يرى نفسه بالطبع أدنى من السويسري والألماني والدنماركي والسويدي أيضًا، أو أنه، في أحسن الأحوال، قد تبنّى رؤية بعضهم أرفع أو أدنى من بعض الآخرين بكل هذه السهولة وبكل هذا الاستسلام دون مساءلة. ومن المحتمل أن يكون هناك من يقولون الأشياء نفسها من عنصريي تلك البلدان عن الأتراك الذين يدرسون في جامعات البلدان التي يذكرها. لكنني لا أعرف إن كان عددهم بهذه الكثرة نسبيًا. أما هذا الحشد عندنا فهو بأبعاد مرعبة باسم الإنسانية.

فأولًا، إن جزءًا مهمًا من الطلاب الأجانب الذين يدرسون في البلدان التي يضعها في مرتبة "أرفع" من نفسه هم أيضًا من هذه البلدان التي "يحطّ من شأنها". أتظنون أن طلابًا من أوروبا أو من أمريكا هم الذين يدرسون في جامعات إنجلترا؟ هناك أيضًا يدرس نسبيًا طلاب هذه البلدان الآسيوية والأفريقية بالذات، وبعد الدراسة إما يبقون في البلد ويسهمون في طاقته الفكرية، وإما يعودون إلى بلدانهم ويصيرون حاملين وسفراء طبيعيين للثقافة الإنجليزية. لكن لن يظهر في إنجلترا من يحطّ من شأنهم في هذا الأمر بالذات، لأن الجميع يعرف ما معنى تصدير التعليم هذا.

وفي سنوات دراستي كانت جامعة ODTÜ أكثر الجامعات التركية طابعًا دوليًا، ومع ذلك كان معظم الطلاب، الذين لم يتجاوز عددهم المئة، من بلدان آسيا وأفريقيا أيضًا.

أما في تركيا فإن مجال التعليم ينفتح للتصدير للمرة الأولى، وفي مرحلة البداية بالذات تبدو الصورة التي تظهر بالفعل مبعث فخر بكل تأكيد. لكن ما يواجهنا بهذه الأبعاد هو مقاومة الجهلة والعنصريين عديمي الأخلاق.

أوليس هذا أيضًا امتحان العلم الأزلي مع الجهل؟