التدريب والواقع

يفترض بيان رئاسة الأركان العامة بشأن خطط Balyoz وSakal وÇarşaf أن كل هذه الخطط والأنشطة التي يتعذر على العقل تصديقها ينبغي تجاهلها بإدراجها ضمن مفهوم «التمرين» أو «الندوة». إن السيناريوهات التي تُصمَّم في التمارين العسكرية تُنفَّذ في ميدان عبر مشاهد تمثيلية بين وحدات صديقة وعدوة افتراضية. ويعلم الجميع أنه تمرين، ثم إن من سيفوز في الصراع بين القوات الزرقاء والقوات الحمراء معلوم سلفًا. فلا مفاجآت في النهاية. إنه كله أشبه بشطرنج يلعبه المرء مع نفسه، وليس فيه في الحقيقة أي إبداع. للتمارين بلا شك مكان وأهمية وفائدة في التدريب العسكري، لكن التدريب النهائي للجيش وتطويره لا يتحققان بالتمارين وحدها. لأنه لا يوجد في أي تمرين موت حقيقي. وكل تمرين يُلعَب على موت حقيقي هو جريمة قتل، أيًّا كان غرضه. والتمرين الذي يعرّض أرواحًا حقيقية للخطر لا مقابل له في القانون على الإطلاق.

ولهذا السبب، بمعنى ما، تكون أفضل التمارين في الحروب أو الاشتباكات التي تُخاض مع أعداء حقيقيين. ومن الثابت كذلك أن كثيرًا من الجيوش تُقدم على خوض حروب صغيرة النطاق مع أعداء بلدان أخرى من أجل تمرين أكثر جدوى. فالاشتباكات الجوية التي تقع من حين لآخر في أجواء بحر إيجه بين الطائرات التركية والطائرات اليونانية هي تمارين قريبة جدًا من الواقع، وهي أجدى من التمارين التي تجريها الجيوش بتوزيع دوري الصديق والعدو داخل الجيش نفسه. ولأنهم يعلمون ذلك، فإن الاشتباكات الجوية بين اليونان وتركيا تقع كثيرًا مع إبقائها ضمن حدود لا تضخّم الحادثة أكثر. وفي التمارين الأخرى لا تُستخدم حتى الرصاصات الحقيقية. وبصراحة، لا يُلعب سوى لعبة.

والمشكلة في تمرين Balyoz أن كل شيء فيه حقيقي. أسماء الأصدقاء حقيقية، والقنابل والرصاصات حقيقية، وميدان الحرب، وتعريفات الصديق والعدو... وفي تمرين يُطبَّق بأشخاص حقيقيين تمامًا وفي بيئات حقيقية، يصبح العدو هو الشعب نفسه مباشرة. جامع الفاتح حقيقي... والأشخاص الذين كان من المقرر أن يضعوا القنبلة في هذا الجامع يطابقون أسماءهم، أي إنهم حقيقيون... والنقطة التي ستوضع فيها القنبلة حقيقية... وجامع بايزيد حقيقي أيضًا، والأرواح التي سيُلعب بها هناك حقيقية... ونية إسقاط طائرتنا نحن في بحر إيجه عُبِّر عنها أيضًا بوصفها حقيقة، وهي موجودة هناك.

لا يوجد سيناريو يتناول التدابير التي يمكن اتخاذها في مواجهة احتمال أن يهدد عدو خارجي البلاد. فالسيناريو يتوقع من أوله إلى آخره أن TSK هي التي ستبدأ بخلق الفوضى في البلاد. ومن دون وجود أي تهديد رجعي، يُستهدف أن تخلق TSK مظهر هذا التهديد بدرجة مقنعة. ومن دون وجود عنف إرهابي، تُقترح سبل خلق مظهر هذا الإرهاب بأنجع طريقة وبأسلوب مقنع أيضًا. وفي أثناء اقتراح كل هذه السبل ذُكرت أسماء وأماكن حقيقية بكل تفاصيلها.

وقد عُرضت هذه الخطط الإجرامية التي لا يستوعبها عقل إنسان سوي دون أن تواجه أي ردّ فعل أو اعتراض، في أجواء اجتمع فيها أكثر من 160 ضابطًا من كل الرتب داخل TSK، المؤسسة التي يثق بها الشعب التركي أكثر من غيرها. وهذا أحد أخطر أبعاد الحادثة. فكيف يجتمع هذا العدد الكبير من الناس ويستطيعون أن يمرّ في أذهانهم وعلى ألسنتهم سيناريو بهذه الفظاعة، بل لا يكفي ذلك، فيدوّنونه ثم يعصفون أذهانهم حوله. واليوم، حين انكشف، يتبنّونه في البداية كأنه شيء طبيعي تمامًا، ثم يلحظون وقعه لدى الرأي العام فيتراجعون فورًا، ويعلنون أن مجرد تمريره في الخاطر خسّة. تمامًا كما في الخطط الأخرى. ففي تلك الوقائع أيضًا يُضبطون أولًا بارتياح من لا يشكّون في مدى طبيعية ما فُعل، ثم يلحظون خطورته فيما بعد، ويستيقظون على حقيقة لا يستطيع صاحب عقل وضمير تقبّلها.

التشخيص واضح وجليّ... إنهم يعيشون في طريقة تفكير مختلفة تمامًا، وفي عالم واقع مختلف تمامًا. وفي هذا العالم اختلف إدراك الواقع إلى أبعد حد عما لدى الناس العاديين. إنهم يرون أشياء لن تقع «أخطارًا»، ويرون أناسًا لن يوجدوا أعداءً، مثل دون كيخوته، ويشرعون في الاستعدادات الحربية. لكن هناك فروقًا قليلة.

وأهمها أن دون كيخوته وحيد تمامًا بإدراكه للواقع. الجميع يدركون مدى انفصاله عن الوقائع. ورفيقه الذي يصحبه يدرك أنه يعيش في عالم خيالي، لكنه يتحمله من أجل علاجه ويتظاهر بمشاركته أحلامه. ولذلك هو فصامي مسالم لا يتعدى حدوده. أما عندنا فيتشارك هذا الإدراك المنفصل للواقع جمعٌ غفير. وكلما تُشورك هذا الإدراك للواقع ازداد الشعور بأنه حقيقي رسوخًا، واتخذ طابعًا سلطويًا قمعيًا. ويُنظر إلى القيام بانقلاب كأنه أكثر أنشطة المهنة العسكرية روتينية، ويُظن أن له قانونًا آخر مختلفًا تمامًا لا يخضع لأي قواعد.

ثم إن الأسلحة التي يستخدمها دون كيخوته خيالية، أما التي يستخدمها أصحابنا فحقيقية، وهذا ما يجعلهم شديدي الخطورة. فبتصويبهم أسلحة حقيقية نحو الأعداء الخياليين الذين يعلنونهم قد يتسببون في كوارث.