جمال خاشقجي، رمز

إن الجريمة التي وقعت قبل عام كامل في مثل هذا اليوم كانت في الحقيقة واحدة فقط من مئات، بل آلاف الجرائم التي تقع في العالم كل يوم، إذا قلنا إنها قتل إنسان ظلماً وبقسوة ووحشية. أليست كل جريمة قتل في ذاتها قاسية وظالمة ووحشية؟ أليس قتل إنسان واحد كقتل الإنسانية جمعاء؟

إن كل جريمة قتل هي في حقيقتها جريمة ارتُكبت بحق الإنسانية كلها، وهي تحمل في ذاتها من الشر ما يكفيها.

إن كثرة جرائم القتل المرتكبة، وكثرة ما نسمعه منها وما نشهده، تولّد فينا لامبالاة تجاه الجرائم، وتقودنا كأننا نجعلها أمراً عادياً. وهكذا تتبلد الرحمة أيضاً شيئاً فشيئاً.

ومن قال إن نظام الإعلام في عصرنا يولّد مزيداً من الحساسية؟ فالحساسيات التي تنشأ، وإن أظهرت أثرها سريعاً، تخبو كشعلة من قش، ولا يبقى بعدها سوى النسيان. وبخاصة بقدر ما تتوالى هذه الأحداث، فإن العادة الخطيرة التي تولدها تؤدي إلى تطبيع الشر، وإلى أن يصبح القتل نفسه أمراً مألوفاً.

صحيح أن جريمة قتل خاشقجي إحدى الجرائم التي قد يكون الإنسان مهيأً لارتكابها عند مستوى معين من الانحطاط. لكننا نميّز من بين كل الجرائم قتل قابيل لهابيل، بوصفه جريمة كموت الإنسانية جمعاء.

ونميّز قتل يزيد للحسين رضي الله عنه، بوصفه مأساة، وألماً عظيماً، وكربلاء محفورة في أذهان كل أجيال المسلمين بعده... وبوصفه جريمة لها نصيب في إثم كل الجرائم التي ارتُكبت بعدها، وفتنة كبرى زُرعت في تاريخ الأمة الإسلامية كلها…

وجريمة خاشقجي هي من هذا النوع. جريمة ارتُكبت بحق جسد تجسّدت فيه الإنسانية كلها، وجريمة ارتُكبت بحق الإنسانية. جريمة تلعن قتلتها، وتمنح مقتولها على مستوى الإنسانية مراتب عليا. إنها كربلاء عصرنا.

وفي الثاني من تشرين الأول/أكتوبر، دخل إنسان يحاول بناء حياة جديدة قنصلية بلاده واثقاً بها، ولم يكن يدري ما سيحلّ به. ولأنه لم يرَ سبباً لعدم الثقة وثق، وسلّم نفسه بكل كيانه إلى الأمان الذي وعدت به بلاده. وعند دخوله من الباب فتّشه الأمن للتحقق مما إذا كان يحمل أي شيء قد يهدد أمن من في الداخل. وهكذا تم التأكد من أنه لا يملك أي سلاح يمكنه به أن يدافع عن نفسه حتى أمام الجناة الخمسة عشر الذين سيذبحونه بلا رحمة.

ويبدو أن خاشقجي، عندما دخل، توقع ما قد يحدث له منذ اللقاء الأول بقتلته الذين جاؤوا لاستقباله. فالقادمون لم يأتوا لاختطافه، ويظهر ذلك بوضوح تام من أنهم لم يبذلوا جهداً كبيراً لإقناعه. فالعملية كلها خُطط لها مسبقاً بهدف قتله. هناك خطة وُضعت لقتله وتقطيعه وإخراجه من القنصلية قطعاً، وهذا واضح تماماً. لم يكن هناك قرار اتُّخذ في الحال. فلا الوقت ولا الصلاحية كانا متاحين لاتخاذ مثل هذا القرار في الحال ووضعه موضع التنفيذ بهذا التنظيم.

لقد جاء القادمون بصلاحيات كاملة، وهذا أيضاً واضح تماماً. هناك صلاحية آتية من منصب رفيع بما يكفي لتعطيل جميع صلاحيات قنصلية تتلقى أوامرها من وزارة الخارجية، ولجعلها تغضّ الطرف عن ارتكاب جريمة قتل في ذلك المكان بل وتساعد فيها.

وحتى لو لم نعرف أي شيء آخر، يمكننا أن نرى أن هذه الصلاحية سلطة أكبر حتى من سلطة وزير الخارجية. ولا يقبل أي عقل ولا منطق أن يكون هؤلاء الخمسة عشر، ولا القنصل، ولا القحطاني الذي كلفهم والذي سُجّلت مؤخراً عنه عبارة «لا أستطيع حتى الذهاب إلى المرحاض دون إذن ولي العهد»، ولا عسيري، قد اتخذوا هذا القرار بمفردهم.

وفضلاً عن ذلك هناك بين أيدينا معطيات أقوى بكثير تفنّد هذه الرواية التي لا يقبلها المنطق أصلاً وتُظهر عكسها. فالنيابة العامة في إسطنبول لم تقل كلمتها الأخيرة بعد. هل ستذهب النيابة العامة، التي أصدرت مذكرتي توقيف بحق القحطاني وعسيري، إلى ما هو أبعد من ذلك؟ سنرى.

وكتركيا، قلنا «العدالة» أمام هذه الجريمة دون أي حسابات، وقلنا «العدالة فقط». ومن حيث أسلوب التعامل مع هذه القضية، أظهرنا أكثر المواقف مبدئية ممكنة. وقد قوبل موقف رئيسنا المحترم في هذا الشأن، ونهجه الذي عالج الحادثة في إطار قانوني لا سياسي، بتقدير كبير في العالم كله.

وجريمة خاشقجي، بجانبها الذي تحول سريعاً إلى رمز، كشفت في الواقع أيضاً السلطات والامتيازات والمكائد التي يستغلها مرتكبو هذا النوع من الجرائم التي تُرتكب في عصرنا. فالحديث عن جريمة خاشقجي بات يعني أيضاً الحديث عن نظام قذر مستمر في عالمنا. إن العالم الذي يقتل الأبرياء في سوريا وميانمار واليمن وليبيا ومصر وكشمير هو نفسه العالم الذي قتل خاشقجي، أو العكس.

ومن المعلوم أن خاشقجي كان قد أعطى اسمي ليُبلَّغ إذا حدث له شيء. وعندما أُبلغت كان قد استُشهد من قبل. ولذلك عددتُ قوله هذا وصية لمواصلة القضية التي ناضل من أجلها. وكل ما كتبته وفعلته وقلته كان باسم هذه الوصية، وسيستمر كذلك.