الأخيار

لقد خلق المولى الإنسان في أفضل حال وأحسن صورة، بجودة «أحسن تقويم». لكنه منح الإنسان نفسه أيضًا قوة يستطيع بها أن ينحدر إلى أسفل ما خُلق. وهذه الدناءة التي يُظهرها الإنسان من حين لآخر، على الرغم من هذا الاستواء الرفيع في خلقه، تُدخلنا في حيرة ورعب.

وهذه الحيرة والرعب تحددان شيئًا فشيئًا الإدراك العام عن الإنسان. فكثرة أحوال الإنسانية المرعبة تبلغ بنا حد استنفاد الآمال المعقودة على الإنسانية. وتصل إلى أن تقول: «أين ذهب أحسن التقويم هذا؟».

والحقيقة أن كثرة الأمثلة السيئة ناتجة أيضًا بعض الشيء عن ميل الناس الأكبر إلى الحديث عن الشرور. فالناس ليسوا ميالين إلى الإكثار من الحديث عن الخيرات. فإذا رأوا شرًّا، بل إذا أحسّوا باحتمال شر، أو تلقّوا خبر شر، كانوا أميل إلى نشره. مع أن ما يجري على اللسان يجري على الرأس. وما يُنطق به لا بد أن يكون له أثر. فإذا أكثرتَ من ذكر شرٍّ، ولو لتذمّه، صار من المحتم أن يؤثر ذلك القول في الواقع، وأن يبني واقعه الخاص.

يبدأ إنجيل يوحنا بعبارة «في البدء كان الكلمة». ولهذه الكلمة مكان خاص بين الكلمات. فـ«الكلمة» المقصودة هي الله ذاته. ومن الصعب بالطبع التوفيق بينها وبين إلهياتنا، لكنها لم تُطرح جانبًا أيضًا. فللكلمة أثر إلهي. ولها بعد يبني الواقع ويحدده ويؤسس العوالم.

ألا نلاحظ مثلًا، في البعد السياسي لحياتنا، كم نحب الحديث عن الشرور؟ ألا نرى أي شهوة اجتماعية يثيرها شرّ بعضهم في الناس؟ أتظنون أن الناس تمتلئ ألسنتهم فقط لكي يلعنوا الشر ويزيدوه ذمًّا ويطردوه من الحياة؟ أليس أسلوب الحديث عن الشرور نفسه يجري كنوع من طقس المشاركة في الشر؟ أفلا يكون أثره في النهاية مزيدًا من نشر الشر وتطبيعه؟

إن آذاننا التي نرهفها لأخبار سرقات بعضهم وفسادهم وثعلبيّاتهم السياسية، وكونهم أهلًا لمناصبهم أم لا، ونقاط ضعفهم الأخلاقية، تتسخ إلى درجة أننا نبدأ نظن أن الدنيا ليست سوى هذا. فتبقى أسفارنا وسياحاتنا دائمًا في أسفل الأسافل.

مع أن في الدنيا أخيارًا أيضًا، وخيرات. لوحات رائعة كثير منها لا يتحول إلى دافع للنشر لأنه لا يُتداول كثيرًا، ولا يصير خبرًا، ولا يوقظ أي شهوة لدى سامعيه... فمثال الليبي عبد العظيم، الذي بذل حياته في سبيل الآخرين، لم يأخذ حتى مكانًا لائقًا في إعلامنا. مع أنه كان ينبغي ألّا يكون على جدول أعمالنا حدث آخر طوال أيام. ولعلنا كنا استطعنا أن نفتح نوافذ أوسع على عالم أفضل بالكلام الذي يُقال ويتضاعف عن هذا المثال الجيد.

فلا نكفّ عن محاولة فتح تلك النوافذ. لنتحدث عن الخيرات. ولندع الكلام الذي يستهلكنا ويلوثنا ويغرق عالمنا في أعماق أبعد شيئًا فشيئًا، من قبيل: من ارتكب أي جرائم مع من، ومن سرق ماذا، ومن قال أي كلمات سيئة، ومن كان أهلًا لمنصبه ومن لم يكن.

مثلًا أدعوكم اليوم إلى رؤية حدائق الجنة المتفتحة في القلوب الكبيرة لأناس كرّسوا أنفسهم لمساعدة الذين اضطروا إلى اللجوء إلى المخيمات المقامة على الحدود السورية لتركيا.

قبل أمس زرنا المخيمات التي أقامتها IHH في أعزاز وعفرين، والتي تؤوي أكثر من 200 ألف لاجئ. إنها مخيمات تؤوي، نتيجةً لأعظم الشرور التي يمكن أن يرتكبها إنسان بحق إنسان، أناسًا جريحي القلوب اقتُلعوا من أوطانهم وآبائهم وأمهاتهم وأزواجهم وأطفالهم.

ولكنك ترى هناك أيضًا أبطال العمل الإنساني الذين يبذلون ما بوسعهم في وجه هذا الظلم، ويكرّسون أنفسهم لمساعدة من وقعوا في هذه الحال، فيُظهرون بذلك أعلى مستويات الإنسانية.

أوليست طبيعة الأمر في الحقيقة هي هذه بالذات؟ ففي المكان الذي يبلغ فيه الشر أقصى دركه، تنشأ كذلك إمكانية إظهار أعلى مستويات الخير. إن الشر والخير بأعلى مستوياتهما وأدناها قريبان جدًا من بعضهما.

فالمخيمات التي أقامتها IHH في سوريا قبل عمليتي درع الفرات وغصن الزيتون بزمن طويل تخدم اليوم 200 ألف لاجئ، داخل المنطقة الآمنة التي توفرها القوات المسلحة التركية وÖSO، وتحت التنسيق العام لـ AFAD، بانضباط ونظام مذهلين وبروح تطوع تفرض نفسها على أعلى مستوى.

وفي صميم هذه الأنشطة لا تشعر بشيء سوى الرغبة في الخير، لا حسابًا سياسيًا، ولا تخطيطًا مهنيًا للمستقبل، ولا رغبة في تصفية حساب مع غضب تجاه أحد. هناك يتيم ينبغي أن يُمسح على رأسه، وإنسان ينبغي أن تُقضى حاجته، وطفل من بني آدم ينبغي أن تُجفف دموعه ويُواسى. ففي تلك اللحظة يستحق الأمر أن يتوقف العالم. فيوقفونه ويفعلون ما يجب عليهم فعله.

وترى رأي العين أن عالمًا مختلفًا تمامًا ممكن، من خلال أنشطة شباب كل منهم أكثر تألقًا من الآخر، وكأنهم انتُزعوا من عوالم أخرى وتركّزوا على النشاط الإنساني وحده.

وقد أُقيمت في زيارتنا فعالية تحت عنوان «ضفائر للشعر وللقلوب». نشاط بسيط في الظاهر موجّه للفتيات من عمر 2 إلى 7 سنوات. فقد قام مصففو شعر متطوعون جاؤوا من أنحاء تركيا كافة بتمشيط شعر ألفي فتاة، معظمهن يتيمات، يعشن في مخيمي سجو وشمارين في أعزاز، وضفره وتثبيت مشابكه، وقدّموا لهن الهدايا.

نشاط مؤثر للغاية. فالمسح على رأس يتيم عمل وصفه رسولنا الكريم بأنه من أسمى القربات. وأؤكد لكم أنكم، بلمسكم رأس ذلك اليتيم بتلك الشفقة وتلك الرحمة، تقومون بأكثر أعمال العالم ثورية.

يا إلهي، كيف حمل هذا الجسد الصغير هموم الدنيا. هل تستطيع تلك العيون الحزينة، التي رأت في سن صغيرة موت أمهاتها وآبائها وإخوتها تحت أنقاض بيوتها التي دمرتها القنابل المنهمرة عليها، وشهدت انطفاء كل أنوار الدنيا، أن تنسى كل شيء بمسحة على الرأس وترى احتمال حياة أخرى؟

وحتى إن لم تره، فإن ذلك يصير خيرًا يمس قلوب الذين مسحوا على ذلك الرأس، ولا تقلقوا البتة.

أوليس من حب تولاي غوكجيمن، إحدى متطوعات العمل الإنساني في IHH التي نظّمت الفعالية، لكل طفل كأنه طفلها، ومسحها عليه واحتضانها له شيء؟ أوليس من تنظيمها المتطوعين من أنحاء تركيا كافة وإحضارها إياهم ليلمسوا هذه القلوب المظلومة شيء؟

كونوا على يقين أن هذه اللمسات هي التي ستغير العالم.