عديمو القلب في تركيا، قلب العالم عديم القلب

يحاولون ضرب تركيا في أكثر المواضع التي تتحدى فيها، وفي الجانب الذي تسطع به أكثر ما يكون على العالم.

يحاولون إبطال ملحمة الإنسانية التي قدّمتها في السنوات الأخيرة. فمنذ 8 سنوات تقدّم تركيا في العالم أداءً في المساعدات الإنسانية والسياسة الإنسانية يشكّل مثالاً لكل العالم.

صحيح أنها ليست أغنى دولة في العالم، لكنها أكرم دولة في العالم. لا بدولتها فقط، بل بمجتمعها وشعبها ومنظماتها المدنية وجماعاتها.

وفي عالم اليوم القاسي بلغ الظلم حد الفضيحة العلنية. وقد غدت تركيا ملاذ العالم الذي فقد رحمته، وقلب العالم عديم القلب. ومهما كثر الظلم، يقول الناس إنه ما دامت تركيا موجودة فالأمل موجود. فكأن تركيا موضع تجلٍّ لرحمة الله، فتحت بدولتها وأمتها أذرعها لمن لجأ إليها، وحاولت تضميد الجراح التي فُتحت، وواست في الخسائر. وبهذه الحال سمَت تركيا وكبرت. لكنها في أثناء العطاء بارك الله في كسبها. فكسبت وهي تعطي. وبفضل عناية ذلك وبركته، بعض الشيء، اقتربت من منزل السلامة بعد كل تلك الشدائد.

ومن جهة أخرى فإن تركيا بهذا الكرم أقلقت ضمائر بعضهم. فالذين يسوقون ألف عذر وعذر كي لا يمدّوا يد العون لمن هم في حاجة، لا تظنوا أنهم مسرورون كثيراً بهذه السياسات الإنسانية لتركيا. وبالطبع هناك أيضاً من يشعرون بالامتنان لتركيا خوفاً من أن تصلهم موجات الهجرة لو لم تستقبلها تركيا. لكن هناك أيضاً كثيرين يطمعون في المكانة التي كسبتها تركيا في السنوات الأخيرة بسياستها الإنسانية هذه.

«كما أنهم لا ينفقون بأنفسهم، فإنهم ينزعجون من إنفاقك أنت.» لأن إنفاقك يذكّرهم بأن عليهم هم أيضاً أن ينفقوا، ولأنه يخبرهم بأن للفقراء حقاً في أموالهم، وهذا ما يكفي لإزعاجهم.

إن الضيافة التي أظهرتها الدولة والشعب التركي معاً تجاه 3.5 مليون سوري استضافتهم تركيا خلال السنوات الثماني الأخيرة هي مصدر فخر حقيقي لتركيا في العالم كله. إنها فضيلة وطنية ملحمية. وطريقة عيش تركيا لهذه الظاهرة، التي كان يمكن في مجتمع آخر أن تتسبب بمشكلات اجتماعية وسياسية عميقة جداً، هي قصة نجاح حقيقي وفضيلة وطنية.

غير أن بعضهم يرى هذه القصة بالذات، قصة الفضيلة الوطنية، أكبر من أن تكون لتركيا. إنهم يحاولون ضرب تركيا في هذا الجانب الأقوى والألمع والأثمن.

وقد رأينا قبل يومين كيف كان يمكن أن تقود إلى كارثة تلك التحريضات العنصرية التي أطلقها في الآونة الأخيرة من يتحركون بهذا القصد بالذات. فحين نشرت أسماء معروفة سبق لها أن عملت نواباً، بلا مسؤولية وكأنها دعوة شهوانية إلى اللينش، على وسائل التواصل الاجتماعي إشاعة لا أساس لها على الإطلاق مفادها أن «السوريين تحرشوا بطفلة صغيرة في كوتشوك تشكمجة»، كادت تقع كارثة اجتماعية كاملة.

بل إن اتضاح أن الحادثة لا أساس لها على الإطلاق لم يمنع من إظهار خطاب الكراهية العنصري على وسائل التواصل الاجتماعي بحماسة متهورة.

وقد أصبحت الكلمتان المفتاحيتان لكل تعابير الكراهية «النرجيلة» و«الشواطئ». ففي الصورة التي تجمدت فيها الكراهية للسوريين في ذهن العنصري، هذان العنصران ثابتان والبقية متغيرة.

وفيما تتواصل على وسائل التواصل الاجتماعي حملات هؤلاء العنصريين المتشبهين بـ Klu Klux Klan، البعيدين عن روح التركية وشرفها وكرامتها ووطنيتها، أرسل طالب سوري هو الكاتب محمود حجالي، من حسابه @mahmuthacali، سلسلة تغريدات ذات دلالة كبيرة، موجهة بخاصة إلى من يقولون عن أنفسهم إنهم لم يفرّوا من الحرب ويتحدثون عن الذهاب إلى بلدهم للقتال. وأنقلها حرفياً دون تدخل في أسلوبه:

«نحن السوريين لسنا جبناء، لدينا حتى الآن مليون شهيد، ومليونا جريح، وأكثر من مليون معتقل، والباقي لاجئون أصلاً، فماذا يمكننا أن نفعل أكثر؟

تقولون قاتلوا ولا يوجد سلاح، ثم إن دولتنا تقتلنا!!، وليس بأي شكل، بل ضد أناس عزّل، يقتلوننا بالطائرات. تقولون قاتلوا، ومع من سنقاتل!! هل سنقاتل الأسد وروسيا وإيران وABD وإسرائيل والعرب ??!!

يا رجل لا يوجد سلاح، سلاح، ولا قوة عندنا.. هيا كيف سنقاتل??!! الذي خسر عمله وبيته وأولاده وعائلته وأمواله ترك البلد وصار لاجئاً..

السوريون الآن في كفاح من أجل الحياة، إن خرج من هنا سيذهب إلى الموت يا أخي.

أرسلوا من يثير المشكلة ويتصرف كالمتشرد والمفتنين الذين أرسلهم الأسد، وإن قلت إن كل السوريين هكذا، فقد حمّلت نفسك ذنب الشعب كله. الأسد يرسل رجاله إلى تركيا، يحرضون كي ينتفض الشعب التركي ضد السوريين.

نحن نعرف هذا، ونعرف كيف نحترم. لن نرد على الضيافة بالإساءة. فلنلحق بالناس الذين يثيرون الفتنة. لقد رأينا أصلاً كم أحسن الشعب التركي الضيافة بما يليق. لن نبيع أنفسنا بقروش قليلة.

* نحن نعرف حب الوطن كما قاتلنا في جناق قلعة وفي حصار الكوت العمارة وفي ليبيا إلى جانب الغازي مصطفى أتاتورك.

* نحن لسنا وراء خبزكم، ولن نأخذ مكانكم في مكان العمل، وكما احتضنتمونا نحن نحبكم ونحب تركيا.

* لن نسيء إليكم ولا إلى أمتكم ولا إلى أرضكم ولا إلى أهلكم.

* فلنتعرف معاً جميعاً من بيننا على أهداف الناس الذين يثيرون الفتنة»

* وقد نالت هذه السلسلة من الرسائل كثيراً من التعليقات الإيجابية والسلبية. وقد اعتذر أحد التعليقات الإيجابية بصدق شديد باسم مواطنينا الذين اضطروه إلى أن يتحدث بهذه الطريقة.

وقد أجاب صديقنا إسماعيل قيليچ أرسلان على هذا الشعور بالذات بأشد ما يمكن من الجواب تأثيراً: «...فلنفترض أنه عاد إلى بلده ليقاتل. مع من سيقاتل؟ إنها حرب أهلية يا رجل. هل تدرك أنك تقول «لماذا لا تقاتل؟» لرجل رفض القتال مع جاره وأخيه ومعارفه؟ ومع ذلك قدّم هذا البلد قرابة مليون قتيل وقرابة مليوني جريح وأكثر من مليون معتقل في 8 سنوات. هل أنت مجنون يا رجل؟»

فمثلاً، بينما يستشهد «جندي أنا»، لا أطيق أن يدخّن هؤلاء الناس «النرجيلة» ويستمتعوا على الشواطئ «في بلدي» و«في وطني». أفلا تكفي طريقة تملّك العنصري لـ«الجندي التركي» و«الوطن» بقوله «لي» على هذا النحو لتبيّن كم هو بعيد عن الجندي التركي وعن مثال الوطن؟

إن جريمة العنصرية والكراهية التي يرتكبونها ثقيلة إلى حد أنها تُفقدهم في الحقيقة حق امتلاك شبر من الأرض في هذا العالم.

وفي النهاية، فإن ما يجعل الوطن وطناً هو قبل كل شيء قيمه الإنسانية والروحية. فالدماء الشهيدة هي التي جعلت الأرض وطناً، إذ سقت هذه الأراضي من أجل نصرة المظلومين، ومن أجل إعلاء كلمة الله (i'lây-i kelimetullah). وعلى الوطن الذي سقته دماء هؤلاء الشهداء لا تنتهي نباتات العنصرية الشاذة من النبات..