المخاطرة التي تُقدَم عليها بالقراءة

رمضان وقت يخرج فيه الإنسان من سجن ذاته وينفتح نحو عوالم أخرى. والصيام هو الفعل الذي يحقق هذا الانفتاح. وتتحقق الشروط المادية لهذا الانفتاح بالامتناع عن الأكل من الفجر إلى الغروب وإن جاع، وعن الشرب وإن عطش، وعن الكلام السيئ وإن استُفز.

وبالطبع فإن نية صادقة تكمل هذه الشروط المادية. وبمشاركة الناس الذين يؤدون هذه العبادة في الوقت نفسه في أنحاء العالم كلها، ومع الذين أدّوا هذه العبادة منذ أوائل التاريخ حتى اليوم، في شعور بالاتصال والاستمرارية، ينفلت الإنسان أيضاً من سجن المحلي والحاضر. ويمثّل بصيامه نفسه حقيقة أن الملك الذي يظن أنه يملكه ليس له في الواقع، وأنه لا يملك التصرف فيه كما يشاء. وإخراج جزء على الأقل من المال الذي يظن أنه يملكه وإعطاؤه لأصحابه الحقيقيين تمثيل آخر في الاتجاه نفسه.

وثمة عبادة أخرى تكمل رمضان وتتداخل معه، وهي في الحقيقة الأهم، هي القراءة. قراءة الحياة والموت والوجود والخلق والناس الآخرين والفقراء والمعوزين والمظلومين، وقراءة القرآن الذي أُنزل في هذا الشهر، بوصفها خلاصة كل القراءات.

هل هذا الشهر مبارك لأن القرآن أُنزل فيه، أم أن القرآن أُنزل في هذا الشهر لأنه شهر مبارك؟ إن الرأي الغالب عند العلماء يشير إلى الأول. أي أن ما يجعل رمضان مباركاً هو نزول القرآن في هذا الشهر بذاته. وفي الحقيقة، أليس الصيام نفسه انفتاحاً يهيّئ الإنسان لقراءة القرآن قراءة أفضل وفهمه فهماً أفضل واستيعابه استيعاباً أفضل؟

القراءة فعل محفوف بالمخاطرة بحد ذاته. أن تكون منفتحاً على سماع أشياء جديدة، وأن تفتح أذنك وقلبك لسماع تلك الأشياء الجديدة... فكل ما تقرؤه بهذا الانفتاح قد يعرّض أفكارك ومشاعرك واتجاه وجودك للخطر. قد تقرأ كتاباً فتتغير حياتك.

ولا شك أنكم سمعتم قصص عدد لا يحصى من الناس عاشوا هذه التجربة عبر التاريخ. قصص الذين غاصوا بكتاب قرؤوه في طريق فكر جديد عكس ما كانوا يفكرون فيه من قبل تماماً. ولذلك فالقراءة عمل يتطلب شجاعة أيضاً. إنه أنسب عمل لوجودنا بوصفنا بشراً. ولذلك فإن القراءة هي الأمر الأول للقرآن الذي أُنزل في شهر رمضان. وبمخاطبة الناس الذين يعيشون في راحة فكر وحياة متدهورة، ستكون القراءة أكثر الأفعال تأثيراً في دعوتهم إلى تغيير حياتهم. فالله لا يغيّر قوماً حتى يشرعوا في تغيير أنفسهم.

إذن، أليس ممكناً قراءة كتاب من غير المجازفة بخطر التغيير ذاك؟

وكيف لا يكون ممكناً؟ هناك بالطبع من لا ينفتحون إلا على أبعاد الكتاب الذي يقرؤونه التي تعزز محفوظاتهم. وهناك قراءات تمرّ دون إصغاء لأي شيء مختلف تسمعه، وتضيف مع كل موعظة لبنة أخرى لتزيد سجن ذاتها سُمكاً. وهكذا يوجد من يحاولون الحفاظ على الراحة التي يوفرها سجن الذات. ولا يبدو غريباً هنا اقتران الراحة بالسجن. فراحة الفكر سجن كثيراً ما يُعاش دون أن يُلاحَظ ويواصل إرضاء من يعيش فيه.

إن صيام رمضان ينسج جواً يهيّئ لقراءة القرآن بالإصغاء إلى موعظته، ورؤية الحقائق التي يُريها، وأخذ تنبيهاته، والتأثر، وبالتالي بالإقدام على مخاطرة التغيير. وحال الصيام يكسر المقاومة المفرطة في التدخل تجاه ما ستقرؤه، ويزيل التدخلات التي تجعل منه أداة، ويفتح أذنك أكثر وأكثر. ويوسّع دروب القلب التي ستتقدم عبرها الرسائل التي قد تأتي مما تقرؤه.

القرآن بالطبع كتاب ينبغي أن يُقرأ بطريقة تختلف عن الكتب الأخرى. فنحن لا نقرؤه كما نقرأ أي كتاب آخر. ولا نراه مادة نصية يمكننا أن نجعلها سلبية ونجري عليها العمليات التي نشاء. وللذين يرونه كذلك طرق قراءة مختلفة بالطبع. وكذلك الأماكن التي يذهب بالإنسان إليها الكتاب الذي يُقرأ بغير وضوء...

وحين تقرأ مؤمناً بأن القرآن رسالة من الله يتغير كل محتواه المعنوي وقدرته على التأثير فيك. فالله يرحمك ويرسل إليك دليلاً قوياً تستطيع به أن تجد طريقك في هذه الدنيا المظلمة. وبزمن رمضان الذي تعيشه اليوم يصلك بالزمن الذي أُوحي فيه القرآن أول مرة.

أنت! أنت المخاطَب الأول بهذه الرسالة. فالخالق العظيم يخاطبك مباشرة دون أن يجعل بينك وبينه أحداً. لا تحتاج إلى وساطة أحد ولا إلى سمسرته..

للقراءة في الكتب الأخرى شروطها المادية الخاصة. فأنت تقرأ وحدك، وتقرأ بصوت مسموع أو بصوت مسموع، وتقرأ مع الآخرين، وتقرأ مؤمناً أو غير مؤمن، وعلى أي حال، أياً كان ما تقرؤه، سواء أدركت أم لم تدرك، فأنت في الحقيقة تعيش خطر التغيير بسبب ما تقرؤه. لكنك حين تقرأ الكتاب على وجهه، أي عالماً أنه كلام من الله، وقد توضأت إجلالاً له، وتقرأ بصوت مسموع وتصغي أيضاً إلى ما تقرؤه، ولا سيما حين تفعل ذلك مع صيام رمضان، فإنك قد انفتحت نحو أفق رحب.

***

وعندما نقول القراءة في رمضان ينبغي أن تخطر أيضاً قراءة كتب أخرى. وفي الحقيقة كان لي وعد بمقال أو مقالين عن القراءة في كل شهر رمضان. فكما هو معلوم هناك معارض، وهناك كتب جديدة وجميلة جداً. وكان لدار نشر شعار جميل (كانت منشورات إيز على ما أذكر): جميع الكتب من أجل فهم كتاب واحد فهماً أفضل. وفي الحقيقة ينبغي أن تكون الحياة كلها تتيح فهم ذلك الكتاب فهماً أفضل، لمن يعرف القراءة. وفي المقال التالي إن شاء الله أودّ أن أشارككم انطباعاتي عن الكتب التي كانت من نصيبنا في هذه الأيام.