الجاهلية والعنصرية اللتان لا تزيلهما أي معرفة

مهما بلغ العالم من التقدم، ومهما أتاحت لنا تاريخيتنا من تجارب خاصة بنا، فثمة كونية متغلغلة حتى في أقوى خصوصياتنا.

ولا تظنوا أنني أعني بالكونية بعض القيم الإنسانوية. فعادةً ما تُنسب إلى مفهوم الكونية قيمة إيجابية مثالية رومانسية دائماً. غير أن الخصائص الكونية الخاصة بالإنسان ليست العقل والفكر والمنطق والخير وحدها. فجاهلية الإنسان أيضاً حالة أو خاصية قد تواجهك في أي مكان من العالم وفي أي زمن من التاريخ تذهب إليه.

الجاهلية هي كبر الإنسان وجهله بنفسه وطمعه وجشعه وما إلى ذلك… لقد ظُنّ أن الحداثة التي صاغها التنوير ستكون الحل لكل هذه الخصال. وتُوهّم أن هذه الصفات الشريرة التي تخص الإنسان يمكن علاجها بالعقل والعلم وبتدابير مؤسسية مدروسة جيداً ومنظمة، وأنه سيجري الحيلولة دون مثل هذه الخصال، وإن لم يمكن منعها كلياً فإن المجتمع سيكون "مؤمَّناً" ضدها. كان ذلك وهم التنوير لدى الإنسان الخاسر.

يمكنك أن تنظر إلى الأحداث الراهنة من جهة بأبعادها الخاصة بتاريخنا، لكن يمكنك من جهة أخرى، إن شئت، أن ترى فيها الكونية أيضاً. فقصة فرعون ليست قصة بقيت في الماضي. "لقد تجاوز حدّه"، وفرض نفسه على رعيته مقياساً مطلقاً للحقيقة. ورأى رعيته لا بشراً بل عباداً لا يمكنهم اعتناق أي عقيدة أو دين أو رأي أو طريق آخر دون علمه. لقد تجاوز الحد. ولا بد أن يكون ثمة موسى يذكّره، رغم كل سلطانه، بالحقيقة وهي أنه ليس أكثر من بشر عاجز، بالقول الحسن واللسان المنذر اللين، وأن يحثّه، إن لم يقتنع، على أن يترك خناق الناس الذين استعبدهم. ومع أن تلك القصة قد تعود إلى آلاف السنين، فإن أبعادها الإنسانية الدرامية تواجهنا كل يوم مع كل نوع من الطغاة.

ربما لم يقم في الماضي نظام آخر زيّن نفسه بقدر ما زيّنت نفسها الحداثة والتنوير. لكننا لا نعرف ذلك تماماً أيضاً. تُرى كيف كان سحرة فرعون يسحرون أعين الناس؟ وكيف كان أغلب أولئك العبيد أنفسهم يصيرون راضين بحالهم، ويقبلون على الأرجح حتى العبودية التي يعيشونها بوصفها مصيراً يستحقونه؟ ولو لم يَعِدهم فرعون بجنة في الدنيا أو الآخرة، أفكانت حياتهم حياةً لا تُحتمل إلا بالسوط وحده؟

لنمضِ في الاتجاه المعاكس ونأتي إلى ما وعد به التنوير والحياة الحديثة. في أي من أكثر إشكاليات الإنسانية جوهرية بلغ تاريخ اليوم المتقدم جداً مدى أبعد مما بلغته أي حقبة من التاريخ؟ لنترك جانباً "الأقفاص الحديدية" داخل الجنة التي يعيشونها. ألا نرى أي جحيم يجعل هذا القفص الحديدي نفسه المجتمعات غير الغربية تعيشه؟

والعنصرية التي تعمل عبر من يُعدّون جديرين بهذه الجنة وهذا الجحيم، والمنتشرة في العالم كله، هي أهم خصال الحداثة. من المستنير ومن بقي في الظلام؟ من تقدّم ومن تخلّف؟ من سبق التاريخ ومن تأخر عن التاريخ أو أُجبر على التأخر؟ التاريخ؟ أي تاريخ؟ تاريخ من؟

الجاهلية ليست اسم حقبة استطاعت الإنسانية تجاوزها برمتها، بل هي مجموعة خصال قد تعتري الإنسان في أي لحظة. وأهم مظاهرها العنصرية.

أن يرى الإنسان نفسه أفضل من الآخرين. وألا يعرف، أو ألا يستطيع أن يعرف، أو أن لا يقبل ذلك حتى لو عرفه، أنه لكونه مخلوقاً من الله نفسه مثل سائر البشر لا يمكنه أن يكون أفضل من غيره بوصفه إنساناً. إنها الخصلة التي أزلّت قدم إبليس، الذي ابتلع علم الدنيا كله وكان يعرف هذه الحقيقة جيداً في الواقع.

الجاهلية ليست مسألة معرفة أو عدم معرفة. إنها موقف يتعلق بعدم القدرة على القبول رغم المعرفة. إنها موقف عنيد أعمى لا تقنعه ولو سكبت عليه علم الدنيا كله. وكما يمكن أن تكون فردية يمكن أن تتخذ شكل تكوين أيديولوجي مشترك اجتماعياً. وقد تواجهك في أزياء وخطابات أنيقة جداً أيضاً.

وعلاجها ليس أبداً مزيداً من العلم أو مزيداً من التقدم أو تاريخانية أكثر تقدماً. علاجها، اليوم كما بالأمس، هو علاج القلب. وهذا العلاج يبدأ بقبول الجاهل نفسه أولاً. ومن لا يقبل جهله فلا سبيل أمامه لإيجاد مخرج من هذه الحال.

قلنا إن العنصرية من أهم مظاهر الجاهلية. واليوم تواجهنا بمناسبة السوريين في مواقف أناس من بيننا. ونرى الجاهلية نفسها ضد الأتراك في ألمانيا أيضاً، التي تُعدّ أكثر تقدماً منا تاريخياً. ما أشد حماسته في التعبير عن نفسه وما أشد ظنه أنه على حق… وكل ما يقوله بتلك الحماسة يُظهر بؤس الجهالة.

وماذا يقولون؟ إن كان السوريون الشيوخ والنساء والأطفال قد فرّوا من الحرب ونجوا بأرواحهم فلا بأس، ولكن لماذا شبابهم بيننا؟ لماذا لا يهرعون جميعاً إلى بلادهم ليقاتلوا؟ لماذا يقاتل جنودنا مكانهم؟

وبمعزل عن الجاهلية العنصرية التي تتضمنها هذه العبارات، فقد عميت العيون حتى عن أوضح الحقائق. أيها الغافلون، هل تدخل تركيا الحرب لحماية سوريا فقط؟

والحق أنه لو استطاعت تركيا أن تتدخل لحماية كل بريء يُراد قتله ظلماً، دون أن تحسب حساباً لتوازنات دولية وما شابه ذلك. وثقوا أن توقع جميع المظلومين في هذا الاتجاه، وأنه توقع يجلب المجد والشرف لتركيا.

لكن ليس هذا هو الموضوع. فتركيا موجودة في سوريا الآن في المقام الأول لحماية حدودها، أي لحماية شعبها، من تهديدات الإرهاب والاحتلال. أي لحماية شعبها الذي يوجد بينه للأسف هؤلاء العنصريون أيضاً. إن تركيا تحمي نفسها قبل كل شيء من القوى التي تربّصت هناك وتوجّه إلى تركيا تهديدات وقحة. وهناك أيضاً يقدم الشباب السوريون، الذين يقاتلون كتفاً إلى كتف مع الجيش التركي، أكبر دعم لتركيا ببطولة.

هذا فضلاً عن أن تركيا لا تريد مواصلة الحرب داخل سوريا ولا تعميقها أكثر، بل إنهاءها. فهي لا تسعى إلى تسليح مزيد من الناس وإراقة مزيد من الدماء.

إن العقل البعيد عن فهم هذه الفضيلة العظيمة التي يُفتخر بها باسم تركيا موجود للأسف بيننا، ويجد الجرأة على التحدث باسمنا نحن. وهذه الجرأة ليست من الحق بالطبع، بل من الجهل فحسب.