إن كنا لا نقرأ الكتب فما هذه المعارض؟

فينا جانب يشتكي باستمرار من أن عادة القراءة لدينا آخذة في الاختفاء تدريجياً. وهناك بيانات كثيرة تبرّر الاستنتاج بأن الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي والتلفزيون وأشكال التواصل الجديدة لا تترك مكاناً لقراءة الكتب.

ولا شك في أن العيش في سرعة واضطراب شديدين، والاستهلاك المفرط، يحددان أيضاً عاداتنا في القراءة. أما كيف نقرأ ما نقرؤه في هذا الاضطراب وإلى أي مدى نستطيع هضمه، فهو سؤال نتذكره بألم.

وفي مقابل هذه الصورة المؤلمة، قد يعطي الاهتمام الذي حظي به معرض إسطنبول الدولي السابع والثلاثون للكتاب (توياب) الذي أُقيم في الأسبوع الماضي انطباعاً مختلفاً تماماً. فقد بلغ عدد زوار معرض الكتاب، الذي استمر تسعة أيام بين 10 و18 نوفمبر، 611 ألفاً و444 شخصاً. وهذا الرقم، قياساً إلى حالة المواصلات إلى المعرض، ليس قليلاً عند مقارنته بسكان إسطنبول بأكملهم. وكانت صور الحشود التي تحاول التدفق نحو المعرض عبر الجسر العلوي في عطلة نهاية الأسبوع مشهداً يُدمع العين حقاً من أجل الاهتمام بالكتاب.

وحين نفكر في هذا المشهد مع الخطابات المتشائمة السائدة حول قراءة الكتب، نضطر إلى الإقرار بأن بعض تقييماتنا إما خاطئة أو ناقصة.

والحق أن عادات القراءة لدينا، ونمط حياتنا، وعلاقتنا بالمعرفة وبأصحاب المعرفة، وطرق اكتسابنا للمعرفة، تواجه تغييراً جذرياً. ينبغي أن ننظر إلى هذا التغيير سوسيولوجياً بعين إيجابية وأن نطوّر نماذج جديدة لعلم الاجتماع لدينا. لكن من المؤكد أيضاً أننا بحاجة إلى اتخاذ موقف مستقل عن التحرك منذ البداية بتشاؤم أو تفاؤل.

كان لي في معرض الكتاب يوم السبت فعالية لقاء القراء والتوقيع في جناح دار وادي. واقتسمنا الجناح نفسه مع الشاعر والمفكر القدير جاهد كويتاك. وإلى جانب الأوقات التي تحدثنا فيها مع قرائنا، كانت إتاحة الفرصة لي للحديث معه مطولاً وإشباع الشوق أكبر مكسب حصلت عليه من المعرض. يصدر جاهد كويتاك كتبه الشعرية الجديدة عن دار وادي. وقد صدر له كتابان بعنوان "Alçak Sesle ve Divanece" و"ilk Atlas".

اشتريت كتبه بالطبع، لكننا تحدثنا معاً في الأغلب عن مقالته "Fitnenin Maliyetine Giriş" التي كتبها في السبعينيات باسم مستعار هو إبراهيم عارف في مجلة Talebe والتي شكّلت في فترة ما نصاً مرجعياً قوياً للفكر والحركة الإسلاميين. وهذه المقالة في رأيي نص يوازي مسافة مهمة قُطعت وعلامة فارقة مهمة وُضعت في تلك الفترة لمسيرة الإسلامية في تركيا.

وفي لحظات الاختلاس بين التوقيع ولقاء القراء، حاولت زيارة أجنحة أخرى وشراء كتب جديدة أو قديمة فاتتني. ومن دار إنسان اشتريت كتاب أخي العزيز كبير مستشاري رئيس الجمهورية والمتحدث باسمه إبراهيم قالن الذي صدر حديثاً "Barbar, Modern, Medeni"، لكنني لم أجرؤ على الوقوف في طابور القراء الطويل لتوقيعه، فقد انتزعت بالكاد إذناً بالتجول ساعة واحدة من جناحي.

لقد قطعت دار كتبة التابعة لصحيفة يني شفق مسافة كبيرة في وقت قصير جداً، وأضفت نفساً جديداً إلى النشر. وتلتقي جميع أعمال مصطفى أرماغان بقرائها في طبعة جديدة رفيعة الجودة. وزرناه هو الآخر وتجاذبنا أطراف الحديث.

وفي أثناء المرور عرّجنا على مكتبة أوقور. وبينما كنت أمرّ أمام مكتبة أوقور التي أتابعها بانتباه منذ أولى منشوراتها، توقفت عند كتب ميتين أونال منغوشأوغلو.

إن منغوشأوغلو، وهو أيضاً صديق مقرّب لجاهد كويتاك، له مكان خاص دائماً عندي. وكنت أظن أنه اسم أتابعه عن كثب دائماً، لثبات فكره ومعتقداته، وأدائه الأدبي الشعري في التعبير عنها، وصدقه. لكنني دُهشت صراحةً حين رأيت كم من كتبه فاتتني متابعته. فقد أضاف إلى أعماله السابقة في السيرة الفكرية، التي لا يُشبع المرء من طعم كل منها، وهي "Mağrur Öfke: Necip Fazıl" و"Müstesna Şair Mehmet Akif" و"Bilge Terzi: Mehmet Sait Çekmegil"، كتاباً جديداً: "Felsefe Sıfır Din Bir'di: Sezai Karakoç".

وبالطبع، وهو يتحدث عن كاراكوتش، يتحدث منغوشأوغلو في الغالب عن نفسه أيضاً، تماماً كما في الكتب الأخرى، ويتحول الأمر في المجموع إلى نوع من السيرة الذاتية. أما كتاب "Bir Kelime Mesafesi" وهو كتاب سيرة ذاتية أكثر مباشرة، فهو حكاية ذاتية تبدأ من مالاطيا منذ الستينيات وتستمر مع إسطنبول وأنقرة وبورصة، وتقدّم في الواقع، بسرد قيّم وقوي جداً، تاريخاً خاصاً جداً واستثنائياً للفكر الإسلامي والنشر وإصدار المجلات والأدب.

وانطلاقاً من أول أعماله "Gavur Kayırıcılar" (مجموعة قصصية لطيفة جداً قرأتها في سن الثانوية، ولماذا لم أجدها في الجناح حقاً، هل نفدت طبعتها أم لم أرها؟)، كان آخر كتب منغوشأوغلو، بوصفه شاعراً آسيوياً تبلغ كتبه 26 كتاباً، هو "Din ve Darbe" في سياق 15 تموز.

وعلى خلاف حكايات 15 تموز التي يعرفها الجميع الآن عن قرب، هي حكاية أديان ضد الدين، وحكاية آلهة صغيرة زائفة تخدع الناس بالله، وهي جزء من حياتنا، بجوارنا مباشرة، مستعدة في كل لحظة لإغوائنا وإغواء أطفالنا وأحبائنا. وحتى لو كان عدم قيام هذه الآلهة الصغيرة بانقلاب يعود إلى أنها لم تجد الفرصة بعد، فإن كلاً منها قد يكون أيضاً مثل FETÖ لم تُتح له الفرصة.

وبهذا الاختلاس لساعة واحدة من جناح دار وادي لم أستطع التجول إلا بهذا القدر.

وخلاصة القول: ليست هناك صورة متشائمة بشأن الكتاب. فتصدر كتب أكثر من اللازم وبتنوع، واهتمام القراء ليس قليلاً.

وفي الأثناء، ليس هناك معرض واحد ولا اثنان. فتُنظَّم فعاليات المعارض في جميع مدن الأناضول، وتلتقي الكتب بقرائها والقراء بكتّابهم. وهذا الأسبوع يوم الجمعة هناك معرض كتاب تنظمه البلدية في إلازيغ أيضاً، وربما أجد فرصة التجول هناك في الأجنحة التي لم أستطع التجول فيها.