سهام تُرمى من الماضي إلى الحاضر ومن اليوم إلى المستقبل

لقد لبّينا ندوة منصة الأناضول التي تناولت نموذج اجتماع المسلمين وآفاقهم المستقبلية، عادّين إياها دعوة إلى التفكير في هذا الموضوع، ونحن لا نزال نواصل التفكير.

ليس هناك دين بلا تصوّر للمستقبل. فعلى الأقل لكل دين تصوّر ليوم القيامة. وتصوّر القيامة لدى كثير من الأديان يدل كذلك على كيفية نظرها إلى الآخرين، ومن ثَمّ على أي نموذج تملك إمكانية طرحه اليوم للعيش مع الآخرين.

من الممكن أن نرى كثيرًا من المشكلات التي نعيشها اليوم مع بعض الدول أو الحضارات أو أتباع الأديان بمنزلة سهام أُطلقت قبل آلاف السنين إلى يومنا هذا. فسياسات إسرائيل العنصرية العدوانية الاحتلالية اليوم، ونهجها في إفساد العالم كله بماله وبإباحيته وبصحافته الكاذبة وبأسلحة دماره الشامل، أشبه بسلاح نُصب قبل آلاف السنين وهو يبلغ هدفه.

إن جذور تصوّر المستقبل الذي يقوم على كبرياء ترى أصحابه سادة العالم، وأنهم حتى لو أُخرجوا من ديارهم فسيعودون إليها عاجلًا أم آجلًا، وسيهيمنون على العالم كله، وسيصير جميع الناس في النهاية لهم عبيدًا وخدمًا، يمكن إرجاعها إلى آلاف السنين. واليوم فإن الأمة اليهودية التي تتخذ التفسير الصهيوني أساسًا مشغولة بإفساد العالم كله لإيصال هذا السهم تحديدًا إلى هدفه. وفي هذا الفهم وهذا التصوّر للمستقبل ليس لأحد غير اليهود حق في السعادة ولا الحرية ولا العيش بكرامة، ولذلك فلا حاجة إلى أي قلق إنساني ينبغي أن يثيره أولئك الذين يُقتلون اليوم بأسلحة دمارهم الشامل، وتفسد أجيالهم، وتذهب عقولهم، ويفتقرون. وهم في الأصل ليسوا حتى "بشرًا" أو "آخرين" يستحقون أن تُطبَّق عليهم أوامر الله من قبيل "لا تقتل! لا تزنِ! لا تأكل الربا! لا تكذب!…".

ويمكننا أن نقول الشيء نفسه عن المسيحيين الإنجيليين الذين يطلّون علينا هذه الأيام بعدوانية أكثر صهيونية من إسرائيل، وملكية أكثر من الملك، وبخطابات تضرّ بالعقل. فماذا يقدمون للإنسانية بوصفهم القوى التي تحكم الولايات المتحدة التي تمثل فعليًا اليوم السيادة العالمية، وماذا سيكونون قد وعدوا به في المستقبل؟ إنهم يفعلون كل ما يفعلون وفق النبوءة، بحسب عبارات الكتاب المقدس المعروف بأنه يوجّه كل سياساتهم، التي تقول إن بني إسرائيل سيعودون عاجلًا أم آجلًا إلى الأراضي الموعودة لهم.

وحين يعدّون هذه النبوءة معطًى مسلَّمًا به يبنون رسالتهم على أنها المساعدة في تحقق هذه النبوءة. إنهم يفرضون الشروط الملائمة لهذه النبوءة. فهم لا ينتظرون أن ينجز الله هذا الأمر في الوقت الذي يريده وبالشروط التي يريدها، بل يحاولون أن يستعجلوا 'الله' لينفّذ خططه. وبالعبارة المشهورة "إنهم يجبرون الله على القيامة".

وبالطبع فإن الفائدة التي يتوهمونها من هذه القيامة هي أن يكونوا سادة، تحت قيادة المسيح عيسى عليه السلام، لمملكة ألفية تُقام قبل هذه القيامة. وكما أنه لن يكون في هذه المملكة مكان للمسلمين ولا لأحد من الأديان الأخرى، فإن المفاجأة الحقيقية أنه لن يبقى فيها أثر لليهود كذلك.

ففي الواقع إذن لا مكان لليهود أيضًا في منظور الإنجيليين للمستقبل. وخدمتهم لهم اليوم تُنشئ، وفق هذا المنظور للمستقبل، وضعًا غريبًا بعض الشيء، لكن هذه هي نظرتهم. والصهاينة مدركون لهذه النظرة، لكنهم هم أيضًا في خططهم للمستقبل يعدّون الإنجيليين من الناس المخصَّصين لخدمتهم. وهم اليوم يدارون بعضهم بعضًا. ولا شك أن هذه المداراة تقرّبهم وتجعلهم أصدقاء وتدمجهم، وهذه حقيقة أخرى مستقلة.

وإن أهم سبب لعدم إمكان تطوير حساسية مشتركة في الحروب الكثيفة الدائرة في العالم اليوم هو طرائق هذه المفاهيم الدينية المهيمنة على العالم في ترميز الناس على هذا النحو وتصوّراتها للمستقبل.

وإن الاشتراكية التي ورثت نوعًا من الفهم المسيانيّ في أوروبا المتعلمنة، وكذلك أشكال الفاشية الأوروبية، لم تتورع هي الأخرى عن محاولة تحقيق تصوّرات المستقبل نفسها ويوتوبياتها. فليس في مستقبل الاشتراكية مكان لأي دين ولا لأي هوية وثقافة قومية ولا لأي طبقة اجتماعية. فالمسيح المصوَّر على أنه الطبقة العاملة لن يترك من أي من هذه شيئًا على أي حال.

إن الإسلام هو الدين الوحيد الذي يخصّص في منظوره للمستقبل مكانًا لغير أتباعه بكامل حقوقهم. فالتأكيدات المتكررة في كل مناسبة في القرآن بأن العالم لن يكون أبدًا مؤلفًا من المسلمين وحدهم وأن التنوع الاجتماعي سيبقى دائمًا، تتحول إلى تربية راسخة وإعداد ذهني وشخصي.

سيظل اليهود والمسيحيون موجودين دائمًا. فلا يُرسَم للمسلمين مستقبل يفنى فيه هؤلاء وغيرهم إلى الأبد. إن حقوقهم محدَّدة، وحدود العيش معهم مرسومة، معترفًا بهم ومعروفين ومسلَّمًا بحقوقهم…

إن الجهاد المبذول "حتى لا تبقى فتنة ويصير الدين لله" ليس نضالًا لإبادة الأديان الأخرى أو أتباعها أو للسيطرة عليهم وإخضاعهم، بل هو على العكس نضال من أجل وضع تتحقق فيه حرية الدين والضمير لأتباع جميع الأديان، ولا يستطيع فيه أحد أن يجعل الآخرين عبيدًا وخدمًا له.

والمسلمون بالطبع انطلقوا لخوض هذا النضال قبل نحو 1450 سنة. وهناك أيضًا من انطلقوا قبلهم أو بعدهم لبناء مستقبل من نوع آخر. وسيحاول الجميع تحقيق كل تصوّراتهم للمستقبل. سيحاول بعضهم أن يجعل جميع الناس عبيدًا وخدمًا، وسيخوض المسلمون نضال صون الكرامة الإنسانية وتحرير الناس. فهل يمكن ألّا يؤدي هذا إلى صراع؟

إن تصوّر عالم المستقبل جنةً أرضية كان شأن الأيديولوجيات اليوتوبية التي اشترطت إذاقة العالم تجربة المرور بمعصرة جحيم للوصول إليها. وفي النهاية كانت الانتقائية المطبّقة فيمن يستحقون تلك اليوتوبيا هي المرحلة الأولى من ذلك الجحيم. أما المسلمون فليست لهم مثل هذه المزاعم اليوتوبية. فما سيُفعل سيُفعل اليوم، ولا بد أن يكون ما يُفعل اليوم نافعًا لا للمسلمين وحدهم بل للإنسانية جمعاء.

لأن المسلمين يعلمون ويؤمنون جيدًا أن الله ليس ربّ المسلمين وحدهم بل ربّ العالمين جميعًا.