العنصرية المتصاعدة وكرة القدم في ألمانيا

طوينا صفحة بطولة كأس العالم لكرة القدم (FIFA)، إحدى أهم المنظمات الرياضية في العالم. وقد فازت فرنسا بالمباراة النهائية التي لُعبت بين فرنسا وكرواتيا فأصبحت صاحبة الكأس. لقد طوينا صفحة كأس عالم مثيرة للغاية من أوجه كثيرة. فمن حيث كرة القدم كانت بطولة لم تستطع البرازيل فيها حتى رؤية نصف النهائي. وبالمثل ودّعت البطولة مبكرًا منتخبات عملاقة كالبرتغال وإسبانيا. وكان ما ستفعله الأرجنتين بقيادة ميسي موضع تساؤل. وبالنسبة إليهم أيضًا انتهت البطولة مبكرًا.

أما إنجلترا، التي لم تتمكن من الوصول إلى هذا الكأس إلا عام 1966، والتي قيل في تعليقات إنها قادرة على نيل الكأس بعد انقطاع طويل مستفيدة من جدول المباريات، فإن خروجها من نصف النهائي بالهزيمة أمام كرواتيا، وإنهاءها البطولة في المركز الرابع بعد مباراتها مع بلجيكا، يمكن عدّه بحد ذاته نجاحًا كبيرًا ومفاجأة.

أما أكثر ما أثار الجدل في كأس العالم 2018 خارج كرة القدم فكان مسألة «إلى أي مدى هم أوروبيون» أو «إلى أي مدى هم فرنسيون/ألمان/بلجيكيون» بالنسبة إلى اللاعبين الذين يركضون خلف الكرة خاصة في المنتخبات الأوروبية. فستة من اللاعبين في التشكيلة الأساسية للمنتخب الفرنسي المتوج بالبطولة في المباراة النهائية، وثمانية من اللاعبين الذين أنهوا المباراة، كانوا مواطنين فرنسيين لكنهم ليسوا في الحقيقة من أصل فرنسي. وكان في المنتخب الفرنسي 7 لاعبين مسلمين، وكان في الفريق 15 لاعبًا بالتمام من أصول أفريقية.

وكانت جملة السنغالي مصطفى ندياي، الذي يجوب تركيا بالدراجة، «سيشارك فريق حيّنا في كأس العالم ممثلًا فرنسا» خير تلخيص للوضع في الحقيقة. والحق أنه وإن كان واضحًا أن هذا الوضع لا يشكل مشكلة بالنسبة إلى الغالبية العظمى من الشعب الفرنسي، فإن التناقض غير المتناسب بين حضور المسلمين والأفارقة في تشكيلة اللاعبين التي جلبت البطولة للمنتخب الفرنسي وبين السياسات والخطابات المعادية للإسلام (الإسلاموفوبيا) السائدة حاليًا في فرنسا واضح وضوح الشمس أيضًا.

ومن أكثر العبارات تداولًا الآن: «فرنسا التي استعمرت أفريقيا سنوات طويلة، سرقت الآن من فقرائها ومسلميها كأس العالم أيضًا». وبالطبع لا نفوّت القول إن هذا الوضع يشكل دعوة مؤثرة إلى التفكير في الهوية الفرنسية وفي مديونية فرنسا التاريخية للأفارقة وللمسلمين. ونأمل أن تُلبّى هذه الدعوة وأن تكون نتائج تلبيتها خيرًا.

وفي المقابل، فإن ألمانيا هي التي عانت في الحقيقة أخطر مشكلة في هذا الشأن، وإن لم تبقَ في الواجهة كثيرًا لأنها لم تبلغ النهائي. فقد كانت «البانزر»، صاحبة كأس العالم 2014، تُعرض بوصفها أبرز المرشحين الجادين في هذه البطولة أيضًا. والصورة التي التقطها إلكاي غوندوغان ومسعود أوزيل، اللذان يحملان عبء الفريق، مع جنك توسون الذي انتقل من بشيكتاش إلى إيفرتون في منتصف الموسم الماضي، مع رئيسنا رجب طيب أردوغان، أثارت سخطًا في ألمانيا قبل البطولة. وبصراحة فإن الحدث الذي ميّز البطولة كان إلى حد كبير هذه الصورة.

وقد أُطلقت حملة لينش ضد هؤلاء اللاعبين في الرأي العام الألماني الذي يقضي معظم يومه مع رجب طيب أردوغان (!) بسبب البث التلفزيوني والصحف. والحقيقة أن الحادثة كانت بسيطة جدًّا جدًّا. أي أن لاعبَين التقيا بزعيم البلد الذي جاء منه أجدادهما وأخذا بضع صور بسيطة للصحافة، لكن الأمر لم يُنظر إليه بهذه البساطة في المجتمع الألماني الذي بلغ مرحلة فصامية.

ولتهدئة هذه الردود أول ما فعله مسعود وإلكاي أنهما التقيا بالرئيس الألماني أيضًا وأخذا معه بضع صور كذلك، لكن الغضب لم يكن يبدو أنه سيهدأ. وانتقل هذا الأمر المزعج الذي حدث قبل البطولة إلى البطولة نفسها، وصار المشجعون الألمان يصفّرون لِلاعبيهم أنفسهم كلما وصلت الكرة إلى قدمي مسعود وإلكاي.

وحاول لوف، المدرب الفني للمنتخب الألماني، أن يقف إلى جانب لاعبيه أولًا، لكنه اضطر إلى استبعاد مسعود وإلكاي من الفريق عندما لم يهدأ الغضب. غير أن المنتخب الألماني المؤلف كله من الألمان (!) ودّع البطولة في دور المجموعات بعد استبعاد اللاعبين من أصل تركي. ومع ذلك فإن الضغط على مسعود خصوصًا لم يتراجع بالخروج بل ازداد أكثر. حتى إن تصريح والد مسعود أوزيل «التقاط صورة مع أردوغان لم يكن فكرة جيدة»، الذي أدلى به بقصد تخفيف الضغط المتزايد على الأسرة والتهديد الأمني الذي تتعرض له، لم يُعدّ كافيًا.

وأعلن أوليفر بيرهوف، مدير المنتخب الألماني، أنهم أخطأوا إذ لم يفكروا في عدم اصطحاب مسعود وإلكاي إلى روسيا بسبب الصورة التي التقطاها مع أردوغان. أما رينهارد غريندل، رئيس الاتحاد الألماني لكرة القدم، فقد بدأ يضغط على أوزيل بإصرار كي يدلي بتصريح. ومادام لم يصدر تصريح عن أوزيل فقد فقد المسؤولون أيضًا رشدهم.

وما كشف ما في ذهن كل من يتحدث عن مسألة صورة بسيطة لا مسألة كرة قدم هو المنشور التالي الذي كتبه مارتن هومان، نائب حزب البديل من أجل ألمانيا، على حسابه في موقع التواصل الاجتماعي: «صورة فيها ضفدع ميت وقميص رمادي وسياسيون عثمانيون. هل يجب أن يكون الأتراك في المنتخب الوطني؟ لا أريد في كأس العالم القادمة صورة سيلفي في الملعب مع ضفدع وقميص رمادي وسياسيين عثمانيين. أريد منتخبًا ألمانيًّا حقيقيًّا يلعب كرة القدم من القلب من أجل بلدنا.»

ومنشور هومان هذا يكشف أيضًا جوهر المسألة. فالإسلاموفوبيا المتزايدة في المجتمع الألماني قد بدأت تُظهر نفسها بشكل ما في صورة عداء للأتراك. ولا يُتسامح إطلاقًا مع أي تحرك يستدعي تركيا أو يمجّدها أو يكرّمها.

وقد تجاوز هذا الوضع الآن كراهية الأجانب بأضعاف. فالكراهية الموجهة إلى مسعود وإلى إلكاي لا بسبب كرة القدم التي يلعبانها بل بسبب أصولهما، وبسبب تصرف بسيط يتعلق بهذه الأصول، هي أوضح مؤشر على أن الأمور في ألمانيا لا تسير على ما يرام إطلاقًا.