مرفأ الكتب في أنقرة

كان ذلك في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات. كان مركز بيع الكتب الإسلامية في أنقرة هو حاجي بيرام. وكان بين الدكاكين العتيقة المحيطة بالجامع عدد غير قليل من المكتبات. وكانت هذه الدكاكين التي تُباع فيها كتب الدعاء والصلاة والحج وعلم الحال الأكثر تقليدية، وكتب "غولو ياسين"، مع مستلزمات الحج والسواك وسجادات الصلاة والعطور، تخاطب مرتادي مكان زيارة مقدس وتوقعاتهم.

وفي وسط ما تبقّى من العمارة والنسيج المدني لأنقرة التقليدية، بآثاره الممتدة إلى ما قبل الإسلام أيضًا، كان محيط ضريح حاجي بيرام، أحد أهل العرفان الذين أسلموا الأناضول، أشبه بملاذ لمن يحاولون التمسك بما تبقى باسم الإسلام في بلد مرّ بصدمة علمانية ثقيلة، وفي أنقرة بخاصة. وبتأثير هذه الصدمة كان المكان مجرّدًا إلى حد بعيد عن العالم الخارج عن حاجي بيرام، بل بعيدًا كذلك، إن صح التعبير، عن التاريخ الجاري. ومع ذلك كان هذا المكان المتروك خارج التاريخ والعالم أشبه بمتنفس للمتدينين. وكان كذلك أول مكان للنشر الفكري الإسلامي في أنقرة. فدور النشر "فجر"، وفرع أنقرة لدار "بينار" التي مركزها إسطنبول، و"نور"، و"آكتشاغ"، كانت تعطي هنا النواة الأولى للنشر الفكري الإسلامي الجديد منذ السبعينيات والثمانينيات.

وفي تلك السنوات كان الفكر الإسلامي ينفتح على آفاق وبحوث جديدة لكن أجواء حاجي بيرام لم تكن كافية لذلك. وعلى قدر ما أتذكر كانت فكرة افتتاح مكتبة في قِزيلاي بأنقرة آنذاك تُذكر بحد ذاتها انفتاحًا مهمًا في عالم بيع الكتب الإسلامية. ولا أتذكر هل طبّق هذه الفكرة أولًا "فجر" بمكانها في شارع نجاتي بيك، أم "التوزيع المتحد" تحت ممر "تورك إيش". وينبغي التحقق من ذلك.

لكن المكانين أصبحا في وقت قصير مركز النشر الإسلامي وبيع الكتب في قِزيلاي. فقد استضافا أكثر بكثير من مجرد مكتبة. وبخاصة "المكتبة المتحدة" التي أصبحت، بسعتها المكانية وبأجوائها في الطابق السفلي رغم وجودها في قِزيلاي، والتي كانت تتيح الانعزال بسرعة عن العالم الملاصق لها تقريبًا والعودة إليه ثانية، مقصدًا لكل محب للكتاب في أنقرة ولكل محب للكتاب يمر طريقه بأنقرة. وكانت المقاعد تتيح أحاديث عميقة وتعارفًا ومناقشات.

وكان صاحبا المكتبة المتحدة، متين أوزر وغوربوز دنيز، الذي كان في تلك السنوات طالبًا في كلية الإلهيات ثم صار باحثًا مساعدًا، يلفتان الانتباه بذكائهما التجاري في مجال الكتب. فافتتاح مكتبة في قِزيلاي سهل إلى حد ما، أما الاستمرار فيها وتحمل كلفتها المالية فلم يكن بالسهولة نفسها. وكان متين وغوربوز قادرين على طرح أفكار إبداعية لإنجاح ذلك. فمثلًا كانت هناك ممارسة بيع الكتب بالكيلو، وكانت ذات أثر دعائي هائل تناقلته الألسن في تلك السنوات. ثم أعدّا وعرضا للبيع طقم تعلم عربية مضمونًا.

وأظن أنه كانت لديهما أيضًا فكرة نقل بيع الكتب الإسلامية التي جاءت إلى قِزيلاي من الطوابق السفلية إلى فوق الأرض بأفكار أفضل. وأظن أنها بقيت فكرة معلقة. وانتقل متين أوزر وغوربوز دنيز بسرعة إلى قطاع التحضير للجامعة. وفي ذلك القطاع أصدرا "مجلة سنَاو" وأدارا "معاهد سنَاو التحضيرية" التي افتُتحت لها فروع في كل أنحاء تركيا. وأظن أنهما بعد أن عملا معًا في قطاعات أخرى أيضًا وجابا المحيطات إن صح التعبير، أصبحا الآن قادرين على تحقيق أحلام شبابهما فأرسيا في وسط أنقرة ميناءً رائعًا للكتب.

ومن ذلك الميناء، كل يوم يلتقي الآلاف من محبي الكتب بكتب وناس وأفكار قادمة من محيطات فكرية مختلفة، ويستطيعون اختيار ما يريدون وشراءه، ويستطيعون التعرف على ما يصادفونه هناك رغم أنه لم يكن في بالهم وشراءه هو الآخر.

إنني أزور "ميناء الكتب" الرائع الذي افتُتح في تشوكورامبار بأنقرة منذ اليوم الأول. فعند رؤيتي له أول مرة تمر أمام عيني قصص صديقيّ العزيزين متين أوزر وغوربوز دنيز مع بيع الكتب كشريط سينمائي، وهذه القصة وحدها تكفي لإعطاء هذا الميناء معنى.

لم يُدَّخر في الميناء شيء. فكل شيء صُمّم وفق رغبات وأذواق كل أنواع قراء الكتب. ولما كان المكان واسعًا جدًا فقد أتاح تلبية كل هذه الحاجات بسهولة، لكن لو أُريد لأمكن تصميم المكان كله بشكل آخر حتى السنتيمتر. غير أن كون قارئ الكتاب ذا مال أم لا غير مهم في الميناء. فقد هُيّئت أجواء يستطيع فيها حتى القارئ الذي لا مال معه أن يمكث ساعات ويقرأ الكتاب الذي يريده دون شرائه كأنه في مكتبة. وبجانب كل رف كتب كرسي-طاولة صغيرة، وفي الطابق العلوي غرف للقراءة أو للنقاش للمجموعات، وغرف ورش فكرية، وأجواء مختلفة للقراءة والعمل. وللذين يمكثون طويلًا خدمة الشاي والقهوة وخدمات الكافيتيريا.. وهذه بمقابل طبعًا. وبمرافقه الصحية النظيفة تمامًا ومسجده اللامع الذي لم يُدَّخر فيه أي شيء أيضًا، هو ميناء حوّل أجواء الكتاب إلى فضاء حياة حقيقي.

وبالطبع فإن هذه المكتبة التي يمكن أن تجد فيها كل نوع من الكتب من اليسار واليمين لا مثيل لها في أنقرة، بل وفي إسطنبول أيضًا.

إننا أمام تكرار أبعد بكثير لثورة تمت في التسعينيات بنقل بيع الكتب الإسلامية من حاجي بيرام إلى قِزيلاي، ولو في طابق سفلي. وهذا انفتاح رائع لا في بيع الكتب الإسلامية فحسب، بل في فكرة بيع الكتب وممارسته في تركيا بوجه عام. ومن الواضح جدًا أن متين وغوربوز لم يفعلا هذا لكسب المال، بل فعلاه بحب كبير وإيمان، لتحقيق أحلام شبابهما تقريبًا... ويتمنى المرء أن تكسب هذه الفكرة المحترمة المال أيضًا ليكفي لاستمرارها على الأقل.

ولأتناول، ولو في الختام، النكتة التي تخطر على بال الجميع أولًا بسبب الاسم.

إن كان في أنقرة ميناء فهكذا يكون.

وأهنئ متين أوزر وغوربوز دنيز وأشكرهما على هذا الميناء الذي يثير في الإنسان الشعور بالانفتاح على عوالم مختلفة عن العوالم التي انغلقنا فيها.