انتهى 28 شباط وقامت تركيا الجديدة ورجع حسن جلال غوزل إلى ربه

أتمّ حسن جلال غوزل عمره الذي قدّره له الله تعالى، ثلاثاً وسبعين سنة، كما عاشه، وانتقل إلى رحمة الرحمن. صُلّي عليه أمس وشُيّع في رحلته الأبدية. وشهد الناس بكل طمأنينة، عند المصلّى وعند قبره وفي كل وسيلة أُعلن فيها خبر وفاته، بأنه كان رجلاً طيباً.

قيل عنه الكثير. وتُذكّرت كل تفاصيل حياته واحدة واحدة، وجرى التذكير بها. وأمرّ الذين تذكّروا السنوات الثلاثين الأخيرة من تاريخ تركيا أمام أعينهم كأنها فيلم. فشهدوا لنضاله ولموقفه وشجاعته ورجولته وعزمه، وشهدوا كذلك على الظالمين وأعداء الديمقراطية والخائنين لأمانة الأمة الذين ناضل ضدهم.

فالذين يتذكرون حسن جلال غوزل لا يتذكرون شخصه فحسب، بل لا يملكون أن يتذكروا كذلك خصومه الذين أبرزوه. لكن مع فارق واحد. فخصومه لم يبقَ لهم ذكر. لا أحد يستطيع أن يتذكرهم ويترحم عليهم بخير. تماماً كما لم يبقَ اليوم ذكر لأيٍّ من الذين أعدموا عدنان مندريس ورفاقه.

وفي الحقيقة، كيف يمكن نسيان حسن جلال غوزل؟

لقد انحفر في الذاكرة في أشد أيام الاستغناء التي قد يبتلى بها الإنسان، في أجواء 28 شباط الكئيبة، حين كانت الآمال في النفوس توشك أن تضيع، وحين كان كبرياء فرعوني يضرب لظلمه عمراً من ألف سنة وكأنه يتحدى الله، بموقفه الباعث على الأمل، ومسلكه الذي كان يتحدى التحدي، وإيمانه الذي كان يسير نحو الانقلاب كالدبابة.

والحق أن موقفه هذا في تلك الأيام كان يبدد رياح اليأس في الأوساط التي تعرضت لظلم 28 شباط، ويجعلها ترى حقيقة أن ما يجري عابر.

لقد ذكّر المرحوم نجم الدين أربكان الجماهير التي انهارت معنوياتها أمام إغلاق حزب الرفاه بحقيقة معنوية بهذه الكلمات: «إن إغلاق حزبنا يوافق لحظة قصيرة جداً في قضيتنا التي تمتد آلاف السنين. إن قضيتنا قضية تتجاوز هذه الأزمنة الفانية بكثير».

كم أحيت تلك الكلمات في الناس الذين استولى عليهم اليأس إزاء ما يجري الوعي بأن هذه الأيام هي الأيام التي يداولها الله بين الناس!

وقد وجد ذلك الوعي نظيراً مختلفاً تماماً في موقف حسن جلال غوزل الذي أبقى خط الصبر والثبات قائماً راسخاً.

كان حسن جلال غوزل رجلاً مستقيماً؛ وقد أظهر هذه الاستقامة في حياته البيروقراطية بأداء عمل استثنائي. فبينما ارتقى في سن مبكرة إلى منصب وكيل الوزارة، أضاف إلى هذا العمل جمالاً أيضاً، فتميّز بمشاريعه الخلاقة وأفكاره وطريقة عمله. وكان هذا التميز يقول إن طريقه اللاحق سيستمر في السياسة. وفي السياسة أيضاً كان صوتاً مختلفاً ونَفَساً جديداً. فقدّم مثالاً حياً على أن السياسة يمكن أن تُمارس لا من أجل المصالح الشخصية بل من أجل القيم. وواصل هذا الخط السياسي وهو يعلم يقيناً أن اسمه سيُنسب لاحقاً إلى «المغفَّل»، ويرى ذلك رأي العين، وبسعادة عظيمة بذلك. وبالطبع فإن قصته في حزب الوطن الأم شكّلت بذاتها قصة عبرة مستقلة تماماً عن مسار السياسة ونظامها وذهابها وإيابها.

وبعد قصة العبرة هذه، أضفى بموقفه الذي أدى إلى استضافته مدةً في سجن آياش في عملية 28 شباط بُعداً جديداً على هويته السياسية وشخصيته كلها. ونال لقب «حسن الدبابة» حينذاك. وقد تحوّل سجن آياش إلى مزار لمن يدعمون موقفه ضد الانقلاب ولمن يريدون التماس الدعم من موقفه. وكنت أنا أيضاً بين أولئك الزوار.

وكانت حياة حسن جلال غوزل السياسية التي استمرت مع حزب تركيا الجديدة تخاطب شوقاً وتطلعاً إلى تركيا جديدة، وتعلن أنه مستعد لتلبية ذلك التطلع. لكن من حيث التحول إلى حركة جماهيرية وتحقيق هذه الأهداف بنفسه لم تمرّ هذه الحركة السياسية بذلك القدر من التألق. وربما كان تحقيق رؤية تركيا الجديدة التي رسمها من نصيب حزب العدالة والتنمية بقيادة رجب طيب أردوغان بعد وقت قصير.

وفي المقابل برزت «تركيا الجديدة» التي أرادها حسن جلال غوزل لا بوصفها حزباً سياسياً بقدر ما برزت بالمنشورات التي أصدرها والمؤتمرات وإسهاماته في فكرنا السياسي كمؤسسة فكرية. وحينذاك تبيّن بهذه المناسبة جانب «خيّر» آخر لحسن جلال غوزل: أقصد أداءه التحريري في مجلة تركيا الجديدة التي بلغت، على قدر ما أتذكر، العدد 99 في النهاية، وكل عدد منها في مجلدات ضخمة.

كان أداءً يليق تماماً باسم حسن جلال غوزل وأسلوبه ونشاطه. فقد أهدى إلى الوسط الأكاديمي في بلدنا، المعتاد في النهاية على مجلات أكاديمية لا تزيد على مئة أو مئة وخمسين صفحة، مجلة أشبه بالموسوعة، كل عدد منها من 600 إلى 700 صفحة، بملفات خاصة.

وكان يتصل شخصياً في كل عدد بنحو مئة اسم. فإذا وقعتَ في منتصف الليل على هاتف حسن جلال غوزل، لم يبقَ أمامك علاج سوى أن تكتب المقال الذي يريده. لا أتذكر كم مرة وقعتُ في قبضته، لكنني كلما وقعتُ كنت أضطر تقريباً إلى كتابة المقال. وأستطيع القول إن لإصراره هذا وحده دوراً مستقلاً تماماً في إنتاج الفكر في حياتنا الأكاديمية في السنوات الأخيرة. وبفضل ذلك أهدى الحياة الفكرية التركية أعمالاً ضخمة مثل «الجمهورية في عامها الخامس والسبعين» ذات المجلدات الخمسة التي لا تُقدَّر بثمن، و«العثمانيون» في 12+5 مجلداً، و«الأتراك» في 21 مجلداً، وأخيراً «العالم الإسلامي» في 4 مجلدات، وبالطبع إلى جانبها «تركيا الجديدة» في 99 مجلداً، كلٌّ منها بحجم موسوعة.

ومع أنه ظُنّ في البداية أنه لن يستطيع الاستمرار طويلاً، فقد استمر عمله في إصدار المجلات الذي بدأ في أيام 28 شباط حتى آخر أيام عمره. وفي مواجهة 28 شباط كانت تركيا الجديدة بالطبع أكثر صموداً وأكثر دواماً.

لقد انتهى 28 شباط منذ زمن بعيد. أما تركيا الجديدة فقد بُنيت. وفي ملاطها تشهد «تركيا الجديدة» الخاصة بحسن جلال غوزل نفسها على نصيبه الذي لا جدال فيه. ونحن أيضاً شهود، فليكن مثواه الجنة. أسأل الله له الرحمة والمغفرة.