البؤس الأخلاقي لمناهضي الحرب

لعل ليس هناك حركة أو خطاب أو أيديولوجيا أكثر نفاقاً وخداعاً وتناقضاً من مناهضة الحرب. وبالطبع لا نتحدث عمّن يتخذون موقفاً فلسفياً كلبياً (سينيكياً) ضد الحرب، فرداً أو حتى جماعة، قائلين إنه لا شأن لهم بأحد في العالم، ولا يبالون ولو غرق العالم، ولا يميزون القادم من الذاهب ولا الذاهب من القادم، ولا ينحازون إلى أي خصام. مع أن ثمن اتخاذ هذا الموقف أيضاً، بالبقاء محايداً ولا مبالياً بين المحق والظالم، ليس في الواقع سوى الوقوف فعلياً إلى جانب الظالم المسيطر.

إن من لديه شيء من الفكر والموقف والاتساق لا يكون ضد الحرب بصورة قطعية، بل يكون ضد الظلم والجور والعدوان والاغتصاب والطغيان، بتعريفه ونظرته الخاصين ولو كانا كذلك. وبما أن الظلم والطغيان والجور والعدوان والاغتصاب والاحتلال لا تغيب عن العالم أبداً، فإن معارضة الحرب لا تؤدي فعلياً إلى نتيجة سوى الرضا بكل ما يجري هذا أو الوقوف إلى جانبه. وهذه هي النهاية الحتمية لمن يدافعون عن مناهضة الحرب بصورة قطعية وفلسفية، وفي خلفية كل من يطرحونها كحركة تقريباً دعم غير مباشر لجماعات أخرى محاربة حتماً.

إنهم يظهرون حين يلوح احتمال خسارة الطرف الذي يقفون معه، ويتمسكون بخطاب له فضيلة ذاتية الادعاء في الظاهر كمناهضة الحرب. بينما لهذا السبب بالذات ليس لمناهضة الحرب أي جانب فاضل.

إن معارضة الظلم والطغيان والجور والاغتصاب والاحتلال في العالم، ومقاومتها، وبذل كل ما في الوسع لمنع طغيانها، فضيلة تجعل الإنسان إنساناً. وهذه الفضيلة تقتضي حتماً الاستعداد لخوض الحرب مع الظالمين والمحتلين والجاهزية للحرب. ومعارضة الحرب بكل صورها تعني إنكار الضرورة الأخلاقية لهذا النضال بل إلزاميته.

إن مناهضة الحرب التي انتفضت فجأة لدى نقابة الأطباء وأعضاء HDP المستندين إلى PKK-PYD، الأكثر تهوراً وتلطخاً بالدماء في الشرق الأوسط، مع عملية غصن الزيتون التركية في عفرين، تكفي وحدها بل تزيد على الكفاية لإظهار زيف هذا الخطاب أو الحركة المسماة مناهضة الحرب.

كأن تركيا هي التي بدأت هذه الحرب، وكأنها ستنتهي بقرار تركيا وحدها. لقد مضت 7 سنوات على بدء الحرب في سوريا. ابتداءً من البلد الذي جاء من الطرف الآخر من العالم وجرّب هنا بلا رحمة كل أنواع الأسلحة الحربية على جيراننا، لم يبقَ أحد لم يشارك في الحرب.

بينما البلد الذي يدفع الكلفة الإنسانية والاقتصادية الأكبر للحرب هو تركيا. وبسبب استضافتها ثلاثة ملايين ونصف المليون سوري في البلاد، فإن كل ما يجري في سوريا قد أصبح في الواقع لا مشكلة خارجية لتركيا بل مشكلتها الداخلية مباشرة. والبلد الذي جاء من الطرف الآخر من العالم يعطي تنظيماً يبثّ الإرهاب ضد تركيا منذ أربعين عاماً أسلحة تملأ 5000 شاحنة. وهذه الأسلحة المعطاة تُستخدم داخل سوريا وفي الهجمات الإرهابية في تركيا. وليس في هذه الأمور أدنى خطاب لمناهضة الحرب.

وفي الانتخابات التي جرت في أجواء عملية الحل، أتيحت لـHDP إمكانية التمثيل في البرلمان بـ80 نائباً. وبينما كان قد اقتنص بهذه الطريقة فرصة استثنائية للسياسة، فضّل بدلاً من السياسة أن يجري وراء مغامرة «الحكم الذاتي» لـPKK، آلة الإرهاب والحرب المحترفة، وأن يركب موجة الإرهاب التي حوّلت مدننا إلى ساحات حرب. وبينما كانت تلك الخنادق تُحفر في تلك المدن الجميلة، وكان الشبان الأكراد اليافعون يوضعون في تلك الخنادق بأسلحة تُدسّ في أيديهم، لم نسمع من هذه الأوساط هتافاً ولا صرخة ولا صوتاً مناهضاً للحرب. لم يستطيعوا أن يلتفتوا إلى PKK ويقولوا أوقف الحرب، فثمة مجال واسع الآن للسياسة.

وعندئذ، فإن الأصوات السلمية المناهضة للحرب التي لم تُسمع حين كانت الخنادق تُحفر، تحركت على شكل دويّ حين تحركت الدولة لإنهاء هذا الاحتلال.

لقد انبروا يشرحون مدى سوء الحرب ومدى تأثر الناس بها سوءاً. حسناً، لكنهم يشرحون ذلك لآخر مخاطَب، لتركيا التي اضطرت إلى المشاركة في الحرب في آخر مرحلة. اشرحوا ذلك للولايات المتحدة. ترى ضد من سيُستخدم السلاح الذي أعطته الولايات المتحدة لتنظيم PYD-PKK الإرهابي، خمسة آلاف شاحنة منه؟

لماذا لم نسمع هذا السؤال منهم أيضاً؟ من لا يعلم، ومن لا يفهم، أن هذه الأسلحة تهدد تركيا في المقام الأول؟ وكما في معظم الأحيان، فإن خطاب مناهضة الحرب يتحرك هنا أيضاً لا ضد من بدؤوا الحرب، ومن هم سبب الحرب والاحتلال والظلم، بل حين يحاول ضحاياهم الدفاع عن أنفسهم.

ففي 15 تموز/يوليو كان قد أُقيم تقسيم واضح للعمل بين PYD وFETÖ. فـFETÖ سينفذ الانقلاب، ومن الفوضى الناتجة سيكمل PYD الممر الإرهابي داخل سوريا، وسيتوسع هذا الممر بالانفصال الذي سيحدث من الجنوب الشرقي لتركيا.

كانت هذه الخطة تسير خطوة خطوة، وفي 15 تموز/يوليو أفسدت مقاومة الشعب الأمر برمّته، وانهيار محاولة الانقلاب لا يعني أنه جرى التخلي عن الأجزاء القابلة للتنفيذ من هذه الخطة على الأقل.

وبينما تحارب تركيا، بأخف تعبير، دفاعاً عن نفسها، يتحدث حزب معارضتها الرئيسي عن فضيلة السلام على نحو يضعف هذا الدفاع. إن الحديث عن السلام أثناء الدفاع لا يعني شيئاً آخر سوى طلب الاستسلام.

قد يكونون هم استسلموا، لكن تركيا لن تستسلم.