من أجل ماذا ومن ينتقم PKK من الأكراد؟

إن الأداء الذي يبديه حزب العمال الكردستاني (PKK) في تصعيد هجماته الإرهابية في الأيام الأخيرة لا يمكن تفسيره بأفقه وخطابه وحجمه وقدرته. كما أنه ليس عنفًا يمكن التوفيق بينه وبين توترات تركيا الداخلية أو نقاشاتها. فكون هذا العنف يزداد أكثر كلما ازداد التكامل بين الدولة والأكراد وبين الأكراد وبقية المجتمع، وكلما قلّ التوتر وارتفع مستوى التفاهم، هو أوضح مؤشر على أن صلة الأمر بالقضية الكردية تكاد تتلاشى. فمنشأ هذا العنف ومعناه وهدفه أمور مختلفة تمامًا.

إن PKK الذي ينزف بشدة يومًا بعد يوم، بسبب الخسائر الفادحة التي تكبدها أمام قوات الأمن نتيجة سياسة «الخنادق» التي انخرط فيها، وبسبب هذا الهياج العبثي والتخبط، وبسبب المسافة الكبيرة التي نشأت بينه وبين قاعدته، يقدم رغم هذه الخسائر على أعمال يوميًا بلغ مستوى الغدر فيها حدًا شديد الارتفاع وقدرتها التدميرية كبيرة.

وهذا التكثيف في الأعمال الذي لا يتناسب مع ما لحق به من فقدان للقاعدة يبدو كأنه يحمل أيضًا حقد مخططي الانقلاب الذي لم يتحقق في 15 تموز، الذين ساءت أمورهم، وهياجهم. وفي الصورة التي تظهر اليوم يُرى أن PKK وPYD وJPG وداعش وFETÖ كلها تعمل إلى حد ما بتنسيق عالٍ جدًا ومتزامن نحو هدف واحد. وقد ظهرت بيانات كافية على أن FETÖ كان يتحرك أصلًا في تعاون خاص مع PKK في ليلة 15 تموز.

ومن الواضح جدًا أنه لو جرى 15 تموز على نحو آخر لكان على PKK وPYD وداعش عمل مختلف تمامًا عما هو عليه اليوم.

ونستطيع أن نرى في أعمالهم اليوم هياج ذلك العمل وفقدان البوصلة لكونهم حُرموا هذا العمل ومهامهم فيه

. وليس من الصعب هذا القدر تقدير أي توزيع للأدوار كانت ستسفر عنه سوريا مقسمة وتركيا مقسمة أيضًا ومنجرّة إلى حرب أهلية داخل خطة 15 تموز لو سارت كما كان مخططًا.

إن ما كان متوقعًا في 15 تموز قطعًا ليس تغيير سلطة بل احتلال، وكان هذا الاحتلال سيُنفَّذ بجيوش جُنّدت من أبناء هذا البلد أنفسهم. فالجيش الأول الذي تقوم عليه محاولة الغزو الصليبية هذه هو FETÖ الذي جرى تسريبه بدقة ومكر إلى الدولة والمجتمع منذ الخمسينيات ضمن انضباط وفهم ماسوني. والجيش الثاني هو داعش الذي يقدم إسهامًا لا يُصدَّق في هدف استنفاد كل ادعاءات الإسلام بتفريغ جميع شعائر المسلمين من مضمونها.

وبالطبع فإن الجيش الثالث والأكثر إثارة للاهتمام في هذه الحملة الصليبية هو PKK وPYD اللذان جُنّدا من أحفاد صلاح الدين الأيوبي الذي خاض باسم المسلمين أمجد صراع ضد الصليبيين أنفسهم

.

وكانت أشد انتقام صليبي رهيب لا يمكن أن توجد خطوة أكثر رمزية ولا أشد حقدًا منها. فالفكرة التي تقضي بتسليط أحفاد صلاح الدين، دون أن يحرّكوا ساكنًا بأنفسهم، على تركيا، الأمة الأقرب اليوم إلى هدف تحرير القدس، خطة وتنفيذ رهيبان يتجاوزان الخيال.

ولهذا ليس من غير المفهوم كثيرًا أن يكون هدف كل عنف PKK في الآونة الأخيرة هو الأكراد. فهذه الأعمال هي أعمال انتقام غاضبة من الأكراد الذين لم يعطوا المطلوب ولم ينتقلوا إلى صف الصليبيين.

وبهذه الأعمال يُظهر PKK أنه انتقل إلى مرحلة معاقبة الأكراد باسم الصليبيين.

وفي إطار هذا الانتقام، في الهجمات بالقنابل العمياء التي تُنفَّذ كل يوم، يفقد كثير من الأكراد أيضًا حياتهم، إلى جانب رجال الشرطة والجنود، بأشد الأشكال رعبًا ووحشية. ويُستهدف، برياح الإرهاب التي تُثار بعد سياسة الخنادق، تحويل حياة الأكراد إلى جحيم.

على أن PKK لم يسعَ منذ البداية قط إلى هدف سامٍ كإنقاذ الأكراد وتحريرهم. فما أراده منذ البداية هو أن يضع الأكراد تحت حكمه. وأن يستعبد الأكراد. وربما نجح عبر الخطاب القومي الذي لجأ إليه في هذا الشأن في دخول عقول كثير من الشباب الكرد وقلوبهم، لكنه حاول أن يدخل بالبطش حياة من لم ينجح معهم.

إن منع الأكراد من الخضوع لأي أحد غيره، وإلغاء خيارات الأكراد بالبطش، لا معنى له سوى استعباد الأكراد.

ففي عمليات الانتخاب حاول، قرية قرية وصندوقًا صندوقًا، سدّ احتمال أن يصوّت الناس لغير HDP. وأبقى دائمًا معلقًا تهديد إلزام من يمارسون السياسة في AK Parti بدفع ثمن. وفي الأيام الأخيرة نقل هذه التهديدات إلى مستوى آخر باستهدافه مباشرة حياة سياسيي AK Parti.

فأولًا

مرشح AK Parti عن هكاري أحمد بودَك

استُشهد غدرًا يوم العيد أمام أطفاله على أيدي إرهابيين جاؤوا متنكرين في هيئة زوار العيد. ثم

نائب رئيس فرع الحزب في قضاء أوزالب بمحافظة وان آيدن موشتو

وبعد يوم

رئيس فرع قضاء ديجله في ديار بكر ديريان أكديرت

استُشهدا.

وهذه الاغتيالات السياسية والهجمات بالقنابل التي يموت فيها الأكراد أيضًا نتيجةً لها ربما كانت استعراض قوة من التنظيم، لكنها ليست مؤشرًا على قوته أبدًا، بل تصبح مؤشرًا على عجزه وعلى أنه لا صلة له بالأكراد إطلاقًا.

وإن هجمات PKK هذه تكشف بكل عريها، عمومًا، إلى أين يركض في هذا المضمار مع التنظيمات الإرهابية الأخرى. وهذا المكان هو ليس خلاص الأكراد بل كارثتهم، وليس حريتهم بل عبوديتهم، وليس استقلالهم بل أسرهم.

وما PKK إلا عميل هذا الاستعباد والأسر والكارثة المسلّطة على الأكراد.