← جميع المقالات · الفكر وعلم الاجتماع
ولادة تركيا الجديدة
في خلق الله، على كل حال، كمال. أما العيون المتشائمة المشؤومة القانطة فلا ترى هذا الجمال وهذا الكمال. فهي تتجه بانتباهها إلى الأشياء التي لا تسير كما تريد ولا كما تشتهي، وتنسب في الحقيقة العيب في نظرتها هي إلى الخلق، وتشتكي منه. وفي المحصلة، فبينما يقود كل شيء نحو سيناريو وقدر كاملين، تنفتح عين كل واحد، عاجلاً أم آجلاً، في هذه المرحلة أو تلك، على انسجام القدر الإلهي، ويُبهر بصرُه بنور تلك الحقيقة.
بعضهم يرى هذا مبكراً فيعيش حياته بوقار حكيم، وبعضهم يدركه قرب نهاية عمره بعد أن يتلقى كثيراً من الدروس وينضج تماماً. وربما يراه آخرون ولو في أنفاسهم الأخيرة.
ولا تأخذوا كلامي هذا على علاته. فما من أحد في وضع يعلم فيه ما يراه الناس في أنفاسهم الأخيرة. ولا أفضلية لأحد على أحد في هذا الشأن ولا امتياز لأحد على آخر. لكننا نؤمن بأن ما يراه الإنسان في النفَس الأخير هو حقيقة منيرة تتعلق بوحدة الحياة وبمكانته هو في تلك الحياة.
ولا نتوقع بالطبع أن ترضي هذه الحقيقة المنيرة كل من يراها على النحو نفسه، ولا أن يعيش الجميع استنارة سعيدة في هذه الوحدة. فالعدالة الإلهية تحدد اللحظة الأخيرة كذلك بما يناسب ما تراه عين الإنسان في أي مرحلة. وإلا فإنه يُروى حتى أن فرعون رأى كل شيء في نَفَسه الأخير وآمن في تلك اللحظة. غير أن هناك إيماناً مشهوراً باسم إيمان فرعون، وشكلاً من الاستنارة، ومعروف كذلك أن هذا الإيمان لا ينفع في شيء، ولا يفيد إلا في زيادة معاناة الإنسان وعذابه.
إننا نشهد اليوم جمالاً كأمة. وفوق ذلك نعيشه على أرضية يشترك فيها الجميع في إدراك وتجربة إلى أقصى درجة، ويرى الجميع فيها الجمال جمالاً. فهذا الجمال الذي تحقق باللقاء المهيب لملايين الناس في يني كابي، بمشاركة أناس من الولايات الـ81 بالحماسة نفسها، كجمال عرفات الذي يجعل المرء يترك التمايز والاختلاف جانباً. وإن المساحة التي انفتحت، بجو احتفالي ولو مؤقتاً، للخصائص التي توحّدنا بدلاً من الخصائص التي تفرّقنا جاءت لهذه الأمة كدواء معجز. غير أن تلك المحافل الشريرة ماذا كانت تأمل وإلامَ أدّت؟ ماذا حسبت وأيّ حساب واجهها؟ ولمن كتبت أي دور في اللعبة التي نصبتها، وأيّ دور قُدّر لها هي في النهاية؟
لو أنهم يعلمون…
إن تركيا اليوم، بلا شك، قد صارت مجتمعاً أقوى بكثير وأكثر تكاملاً بكثير وأكثر طاقة بكثير مما كانت عليه قبل 15 تموز. لقد نالت أقوى دافع يحتاجه مجتمع للارتقاء الاجتماعي. وهذا الدافع سيحمل تركيا بلا شك إلى أبعد بكثير. ولذلك يمكننا أن نصف ما بعد 15 تموز بأنه ميلاد تركيا الجديدة بحق.
أيها الميدان
ثمة أغنية رائعة قيلت في مسار الربيع العربي عن اكتشاف المجتمعات التي كُبتت مئة عام، وهي تتمسك بإرادتها، للميادين بوصفها ساحة حرية وإعلان إرادة وأرضية وجود، وبخاصة عن الآلاف الذين استشهدوا في ذلك الميدان. وما أشدّ ملاءمتها لتلك الميادين التي استمرت 22 يوماً وتُوّجت أمس بالمشهد المهيب في ميادين ولايات تركيا الـ81 كلها. إن تلك الميادين التي منح فيها 239 شهيداً الحياة لولادة تركيا الجديدة تستحق بلا شك أدباً جميلاً أكثر بكثير.
أيها الميدان…
أين كنتَ كل هذا الوقت؟
غنّينا معك وأملنا معك
حاربنا وخفنا وصلّينا.
صرنا قبضة واحدة، ليلاً ونهاراً
ولم يعد معك شيء مستحيلاً.
إن صوت الحرية هو الذي يجمعنا
لقد وجدت حياتنا معناها، ولا عودة بعد الآن.
صوتنا مسموع.
لم يعد الحلم ممنوعاً.
أيها الميدان… أين كنتَ كل هذا الوقت؟
هدمتَ الجدران، وأضأتها بنورك.
جمعتَ شعبك المتعب حولك.
وُلدنا من جديد …
وولد من جديد حلمنا الذي لم نتخلَّ عنه.
ومع أننا مختلفون فنوايانا واحدة؛ نظيفة…
كان المنظر المرئي ضبابياً، لكننا …
سنتمسك ببلدنا وبأحفادنا؛
وبذكرى شبابنا الذين فقدناهم.
أيها الميدان… أين كنتَ كل هذا الوقت؟
شعرنا معك وبدأنا من جديد …
بعد أن ابتعدنا وأُنهكنا.
ينبغي أن يبدأ التغيير من أنفسنا أولاً،
لقد أعطيتَنا الكثير. وما بعد ذلك لنا…
أخاف أحياناً
أن تكون مجرد ذكرى …
تموت فكرتنا إن ابتعدنا عنك.
حينئذٍ سنعود إلى الماضي ونتذكر؛
وسنروي قصتك في حكاياتنا.
أيها الميدان… أين كنتَ كل هذا الوقت؟
ذلك الميدان الذي يمتلئ بشتى الناس…
هذا واحد مكرَّس؛ وهذا شجاع.
وهذا شغوف، وهناك من يتجول بدراجته…
لكن صوتنا واحد؛ نحن جميعاً واحد!
نجتمع ونشرب الشاي هناك
ونعرف كيف نأتي بالحق!
صار جيراننا آذاناً صاغية، والعالم يستمع إلينا…
أيها الميدان… أين كنتَ كل هذا الوقت؟
قوتنا فكرتنا وسلاحنا وحدتنا…
يقول الميدان: "لا للظالمين!"
الميدان كالموجة؛
بعضهم في داخلها، وبعضهم يُسحر بسحرها…
يقول من في الخارج إنها فوضى… لكن الأعمال تُكتب.
أيها الميدان… أين كنتَ كل هذا الوقت؟
قوتنا فكرتنا وسلاحنا وحدتنا…
يقول الميدان: "لا للظالمين!"