مشهد بريكست من ماردين

إن طرح بريطانيا خروجها من الاتحاد الأوروبي على استفتاء، ودوران جميع النقاشات خلال هذا الاستفتاء حول مشكلة اللاجئين وتركيا، أظهر في الحقيقة كم أن فكرة الاتحاد الأوروبي نفسها ادعاء بعيد المنال. ولا شك أنه أظهر أكثر من هذا. فمع بريكست سيُتذكَّر تقصير أوروبا، التي خُدش بريقها خدشًا شديدًا، أكثر بكثير من الآن فصاعدًا. ما عليك إلا أن تسقط مرة.

والحق أنه لم تكن هناك حاجة إلى بريكست لفهم كم أن خطاب الاتحاد الأوروبي، وهو ثمرة مشروع عمره ستون أو سبعون عامًا لا غير، والذي يتحدث عن القيم التي يقوم عليها أو يرفعها كأنها أهم القيم التي وجدها العالم وطوّرها حتى الآن بل قيم مكتشفة حديثًا، ليس سوى مكياج ثقيل. وكان يكفي، بل يزيد، النظر إلى مقياس المدى التاريخي، والنظر إلى التاريخ من مسافة قليلة. فإن تاريخ تبنّي أوروبا اليوم لمجموعة من القيم التي تعدّها ملكًا لها وتحتكرها ورفعها معًا في اتحاد، ستون أو سبعون عامًا لا غير.

ففي مجال قيم مثل الديمقراطية وحرية التعبير والتعددية الثقافية، لم يكن سجل أوروبا القريب ولا البعيد نظيفًا قط.

أما ادعاءاتها بشأن التعددية الثقافية فلم تخضع قط لاختبار جدي. بل إن كون الاتحاد الأوروبي اتحادًا علمانيًا يستوعب التنوع الديني كان ادعاءً يصعب جدًا إقناع شعوب الدول الأعضاء به.

وقبل 12 عامًا اعترضت تركيا على عبارة "الاتحاد الأوروبي اتحاد مسيحي" في ديباجة الدستور الذي أُعدّ للاتحاد، وأدرجت عبارة "الاتحاد علماني".

ومع ذلك طُرح هذا الدستور على الاستفتاء الشعبي في فرنسا وهولندا ورُفض.

إن فكرة الاتحاد الأوروبي، وبخاصة فكرة التعددية الثقافية التي تتضمنها، لم تُقبل قبولًا تامًا في الحقيقة حتى من شعوب الأعضاء المؤسسين للاتحاد.

ولو أُجري استفتاء قبل 12 عامًا في أي من هذه البلدان لكان احتمال الخروج من الاتحاد فيه أكبر من احتمال البقاء. وإذا نُظر على مستوى الشعوب فالاتحاد الأوروبي أشبه بزواج مفروض بالإكراه.

ورغم أن سببًا مهمًا لهذا السخط بين الشعوب على الاتحاد الأوروبي اقتصادي بلا ريب، فلا أحد يستطيع أن يقول إن هذا السبب الثقافي أقل تأثيرًا. بل بالنظر إلى الكلفة التي جلبها قرار بريكست على الاقتصاد البريطاني حتى الآن، يمكن القول إن معارضة الاتحاد الأوروبي لأسباب اقتصادية لا عقلانية فيها إطلاقًا.

أي إن المواقف والقرارات السياسية قد لا تسير دائمًا على أساس عقلاني-اقتصادي.

لا أحد يستطيع أن يقول إن بريطانيا خرجت رابحة من هذا القرار، لكن لا يمكن أيضًا بعد هذه الساعة أن يعود شيء إلى ما كان عليه.

يبدو واضحًا أن الشقاق الشديد بين الشعوب الأوروبية سيجلب معه طلاقات في داخلها. فتحت المعيشة السعيدة المشتركة التي حاولت إدارة بروكسل إعطاءها حتى الآن، يصوّر عدم تسامح الشعوب المسيحية حتى بعضها مع بعض أن الاجتماع قد صار غير قابل للاستمرار.

لكن المبرر الأخير المطروح في عدم التسامح هذا ضد بعضهم بعضًا أو ضد إدارة الاتحاد، والخطاب أو الحجة المقبولة، هو أن تركيا ستصبح عضوًا في الاتحاد الأوروبي أيضًا، ووجود اللاجئين الأجانب الذي يفرض نفسه أكثر كل يوم فعليًا.

إن طرح وجود هؤلاء الأجانب مبررًا للطلاق لا يختلف عن ممارسة كبش الفداء في الثقافة المسيحية.

ومن الحقيقة أن الاتحاد الأوروبي، الذي من أهم ادعاءاته التعددية الثقافية، فشل في الواقع في أول امتحان حقيقي اجتازه في نقاط مثل التعددية الثقافية والعيش معًا. فأوروبا

لا تنجح في العيش مع الإسلام بوصفه

"ثقافة مختلفة حقًا".

لا سياسيوها ولا مثقفوها يظهرون نضجًا قادرًا على مواصلة مُثُل الاتحاد الأوروبي الكبرى أو ادعاءاته عند مواجهة الإسلام

. وحين يتعلق الأمر بالإسلام يواصل مثقفو أوروبا، وهم يأتون بالحجج من ألف وادٍ، إظهار اليعقوبية والاستشراقية والفاشية التي في داخلهم.

وأكتب هذه السطور من ماردين، حيث نحن فيها لأجل فعاليات "جسور القلوب" التي نظمها AK Parti طوال شهر رمضان.

ماردين التي، مثل

ديار بكر وسعرت

المحيطتين بها، مدينة من مدننا أظهرت للعالم لقرون أن التعددية الثقافية الحقيقية، أي العيش المشترك لثقافات مختلفة فعلًا، ممكنة. وبينما كانت ماردين تُظهر هذه التعددية الثقافية الحقيقية بهدوء وصمت مئات السنين، لم يكن شيء اسمه الاتحاد الأوروبي، بل كان الناس في أوروبا في هذه الأثناء منشغلين بتقطيع الثقافات المختلفة. ومع ذلك نوصي الذين يرون في الاتحاد الأوروبي ضمانة لتعايشنا، ولسعادة أهلنا ورخائهم، ولسلامنا الداخلي وديمقراطيتنا، بأن يقوموا بجولة في هذه الولايات لدينا لتأهيل وعيهم التاريخي.

وأظن أن الذين يرون ماردين وسعرت وديار بكر، حيث يعرف الشخص العادي ثلاث أو أربع لغات ويتحدثها، بهذا الوعي لن يجدوا صعوبة في فهم اللعبة التي تُلعب في منطقتنا هذه ولماذا تهتم الدول الأوروبية بهذه اللعبة بهذا الشكل.

إنهم يحاولون ضرب تركيا في أقوى مواضعها، وجعلها تشبههم، هذا كل شيء

. فعبر القومية الكردية التي تُدعم منذ ثلاثين عامًا، تُعرَّض المنطقة لنوع من التطهير العرقي والتطهير الثقافي، ويُراد جعلها، كأي مدينة أوروبية، متجانسة أحادية الثقافة بلا روح. إنهم يشتهون الفسيفساء، التي هي أقوى جوانب هذه الجغرافيا وأجملها وأخصبها، رخامًا رتيبًا. وسيحمل ذلك الرخام لونًا غربيًا بجانبه العلماني المتباعد عن الإسلام. وإن مدائح الإعلام الغربي لمقاتلات PKK، وكون حتى أشد أعمال PKK إجرامًا تبدو من النافذة الأوروبية معذورة ولطيفة، سببها ذلك.

ومن فوق جسور القلوب أستطيع أن أقول بسرور إن آمالهم تبقى في حناجرهم

. فأهالي المنطقة يدركون اللعبة. فقد عبر أكثر من مئة شخص، مرافقين لرئيس بلدية كوجه إيلي ورئيس فرع الحزب في الولاية ونواب الولاية ولوزير الدفاع الوطني فكري إيشيق من كوجه إيلي، هذا الجسر بالهدايا التي جلبوها معهم، ووصلوا إلى ماردين وحلّوا في قلوب أهالي ماردين.

ومن الآن فصاعدًا، أنا واثق بأننا سنضطر إلى التفكير أكثر في الإمكانات التي قد تُلهمها معايير ماردين للاتحاد الأوروبي.