الدستور الجديد وتركيا الجديدة ومعرض الكتاب الثالث في سيرت

شاركتُ في الأسبوع الماضي في فعاليتين جميلتين ومثمرتين، وسأكتب عنهما اليوم بعد أن أتوقف قليلًا عن سلسلة مقالات كنتُ أكتبها منذ مدة.

الأولى كانت معرض الكتاب الذي أُقيم هذا العام للمرة الثالثة بفضل جهود والي سيرت المفعمة بالحب والمحبة للكتاب.

كان من أهداف الوحشية التي ظهرت أثناء أحداث كوباني في 6-7 أكتوبر المؤسسات التعليمية في سيرت، ولا سيما المكتبة. فالمكتبة التي زيّنت أحلامي في طفولتي، والتي كنتُ أقضي فيها ساعات كل يوم، والتي كنتُ أشعر كلما دخلتُ من بابها أنني أنفتح

"مع كل كتاب على عالم جديد"

أُحرقت هي الأخرى بلا رحمة.

وكان الذين أحرقوها أطفالًا في السن نفسها التي كنتُ أرتاد فيها هذه المكتبة كثيرًا.

وبالطبع لم يكن بوسعهم أن يحرقوها بأنفسهم، لكن كان وراءهم مجرمون حرّضوهم كمن يرسلهم إلى لعبة وجعلوهم ينفّذون هذا العمل الوحشي.

وقد شمّر أهالي سيرت عن سواعدهم ليقيموا فورًا مكتبات جديدة مكان المكتبات التي أُحرقت. والأهم من ذلك الإقبال الكثيف الذي أبدوه على هذا المعرض.

وقد سُجّل في الذاكرة أن المعرض شهد تدفقًا كثيفًا للزوار في كل ساعة من كل يوم كان مفتوحًا فيه، بوصفه رسالة ذات معنى وجّهها أهل سيرت إلى أعداء الكتاب والثقافة والتعليم.

وكان المعرض، ذو الأعوام الثلاثة، قد بدأ أول مرة بشعار

"بناء المستقبل بالكتاب".

أما الشعار الذي اختير لمعرض هذا العام فكان "كل كتاب عالم جديد".

حتى شعارات المعرض في كل عام تحمل في ذاتها رسائل جميلة. وما دام قد أنهى عامه الثالث على هذا النحو، فقد صار حقًّا تقليديًّا وفعالية تُنتظر كل عام (وأقول حقًّا، لأن كثيرًا من الفعاليات التي تُسمّى "تقليدية" منذ نسختها الأولى لا تستطيع حتى إقامة نسختها الثانية. أما معرض سيرت فيبدو أنه مدّ جسره إلى المستقبل أيضًا. سيُنتظر بشوق في مثل هذا الوقت من كل عام، وكأنه صار عادة.

شاركت في المعرض أكثر من 50 دار نشر بكل كتبها. والتقى نحو 30 كاتبًا بقرائهم في فعاليات حوارية ووقّعوا كتبهم. وكان الكاتب السيرتي الأستاذ الدكتور إحسان ثريا صِرما، كعادته، في مقدمة هؤلاء المشاركين. كما كان

نيفزات تشيتشك، ومصطفى أرماغان، ويلدز رمضان أوغلو، وسناي دميرجي، وحنيفي أفجي، وخالد سعدي، وإردال دميركران

من الكتّاب الذين شاركوا في المعرض بندواتهم، ممن أتذكر أسماءهم الآن.

وكان من الكتّاب المشاركين أيضًا

وحيد الدين إنجه

، وهو ابن المنطقة، وله كذلك إلمام خاص بما جرى فيها. وبسبب الأجواء الثقافية التي صادفها في سيرت بمناسبة المعرض، تحدث في برنامج تلفزيوني شارك فيه مساءً حتى عن

"نموذج سيرت"

بوصفه نموذجًا راسخًا. فسيرت مدينة ثلاثية اللغات يعيش فيها العرب والأكراد والأتراك معًا في سلام، وللنموذج الذي تقدمه في مثل هذه المناسبات جذر يمتد في الحقيقة إلى أزمنة قديمة. وسيرت ليست مدينة غريبة عن الكتاب، بل هي مدينة تميّزت في المنطقة بمدارسها الدينية (المدارس) وبتقليدها في العلم والعرفان. وفي الجامعة التي افتُتحت في السنوات الأخيرة، تواصل كلية الإلهيات خصوصًا نشاطها على أرضية أخصب بكثير من سائر كليات الإلهيات، وإنني على يقين أن هذه الكلية، وهي ما تزال فتية جدًّا، ستلفت الأنظار أكثر في المستقبل بجودتها.

لأنها حوّلت تقليد المدارس الدينية في سيرت إلى إمكانية للتعليم الحديث بطريقة خاصة بها.

وبما تحمله من حكمة نابعة من صميم هذا التقليد العلمي والعرفاني كله، فإنها ترد كذلك بذلك العرفان نفسه الرد اللازم على كل أنواع العنصرية التي تصاعدت في الآونة الأخيرة. ولذلك تقدم سيرت بيئة لم يتمكن الإرهاب فيها من التجذر كثيرًا رغم كل المساعي.

وبطبيعة الحال فإن من أكبر حظوظ سيرت في هذه الأيام

الوالي مصطفى توتولماز،

وذلك بسبب جهده الاستثنائي في إنجاح هذا المعرض، وبسبب موقفه الحازم في إدارة الولاية.

وتحت إدارته تحتضن المدينة هويتها وعرفانها وأهلها بالطبع، بمزيد من الثقة والمحبة.

تركيا الجديدة مكان انتُزع فيه دسم الحوشاف

أما الفعالية الثانية التي شاركت فيها بعد هذا المعرض فكانت الاجتماع المعنون

"تركيا الجديدة، الدستور الجديد"

الذي أُقيم في مركز إردم بايازيت الثقافي في كيبز بأنطاليا. وفي هذه الاجتماعات التي بدأت كسلسلة بمبادرة من رئيس البلدية الكبرى مندرس توريل، كانت ندوة هذا الأسبوع بمشاركة

د. مراد يلماز، والأستاذ المشارك الدكتور حسين يايمان

ورئيس GENAR

إحسان أقتاش.

كان اجتماعًا مهمًّا رأيت فيه أن النقاش حول الدستور الجديد يثير في هذه الأيام حماسة خاصة. فأنا أشارك منذ مدة في اجتماعات كثيرة تحت هذا العنوان. وما لاحظته بصورة خاصة في هذا الاجتماع أن نقاش الدستور الجديد يتماهى شيئًا فشيئًا مع نقاش النظام الرئاسي.

ففي جوهر الأمر، ورغم الدستور القائم، قد بلغنا اليوم "تركيا" "جديدة" إلى حدّ كبير قياسًا بعام 2002.

فنحن اليوم نتنفس تركيا الجديدة بقدر كبير، سواء في قضايا الهوية أو في المشاركة الديمقراطية والحريات. بل إننا بدأنا هذا التنفس دون أن نحقق شرط الدستور الجديد.

واليوم، يكفي أن ننظر حتى إلى ما يطالب به المشتكون من الحريات، وإلى طريقتهم في المطالبة، لنرى بما يكفي أي بلد حر نعيش فيه.

واليوم، حتى هذه المشاركة المجتمعية التي تُبدى بهذا المستوى العالي في نقاشات الدستور هي بحد ذاتها من مؤشرات تركيا الجديدة. فقد بدأ الناس يؤمنون بأنهم يستطيعون بأنفسهم وضع الدستور الجديد الذي كان في الماضي مشروطًا تقريبًا بانقلاب. والمعتاد في الدستور بوصفه عقدًا اجتماعيًّا أن يحققه الناس أنفسهم عبر المفاوضات فيما بينهم.

وإن ارتباط الدساتير حتى الآن بالانقلابات كان ناجمًا تقريبًا عن أننا اعتدنا أكل الحوشاف الدسم.

فعندما نضع أمام الناس الحوشاف العادي، أي الخالي من الدسم والنظيف، فإن ما يطالب به المعترضون هو

"الحوشاف الدسم".

الأمر بهذا القدر من الوضوح والجلاء.

وبعبارة أخرى، فإن من أهم مؤشرات تركيا الجديدة أن دسم الحوشاف قد انتُزع. والمعترضون يعترضون من حيث يدركون الأمر.

وإن وصولنا إلى هذه التركيا يعود في معظمه إلى انفراد AK Parti بالحكم، وذلك بالطبع بقيادة رجب طيب أردوغان.

لقد جعلنا انفراد الحزب بالحكم وقيادة أردوغان القوية نعلّق حتى الآن كل مواطن الضعف المحتملة في النظام البرلماني.

لكن لا ضمان لأن تبقى مواطن الضعف المعلّقة هذه معلّقة إلى الأبد.

ينبغي النظر إلى المسألة من زاوية المخاطر التي ينطوي عليها ذلك على مستقبل البلاد.