سربرينيتسا والإبادة بعد 20 عاماً

كان من أهم نتائج الحرب العالمية الثانية أن ثمن جريمة الإبادة الجماعية المرتكبة بحق اليهود قبل هذه الحرب وأثناءها دُفع على البشرية كلها، بدءًا بالألمان.

وإن فكرة أنه إذا ارتُكبت في مكان ما من العالم وحشية بهذا الحجم فإن العالم كله مسؤول عنها لم تكن فكرة ظالمة في الحقيقة. وحتى اليوم لا يزال الألمان، بصفتهم أبناءً أو أحفادًا، يواصلون دفع تعويض هذه الجريمة التي ارتكبها آباؤهم أو أجدادهم ماديًا ومعنويًا. والفكرة الكامنة وراء هذا التعويض وضرورة المواجهة هي ألا تتكرر مثل هذه الأحداث في تاريخ البشرية أبدًا.

غير أن ألمانيا، بينما تدفع تعويضات مادية ثقيلة من جهة، تحتسب في سياستها الخارجية وقوفها متفرجةً على كل ما تفعله إسرائيل ضمن هذا الحساب. وفي المقابل يتضح جليًا أنها لم تستخلص بعدُ الدروس اللازمة من الإبادات الجماعية والجرائم ضد الإنسانية. ولو فعلت لما استضافت في بيتها دكتاتور مصر الانقلابي الذي قتل بوحشية آلافًا من شعبه في ميدان رابعة، طمعًا في اتفاقية تجارية بقيمة 8 مليارات دولار سيوقّعها.

لا يمرّ يوم إلا ويُدعى بقية العالم، عبر الأفلام والمؤتمرات والمعارض وغيرها من الوسائل، إلى مشاركة عاطفية في الدراما المتعلقة بإبادة اليهود. ومن الجحود أن يُقال إن البشرية لم تستجب لكل هذه الدعوات. فكل الناس، من شارك في الإبادة ومن لم يشارك، حاكموا الإبادة التي وقعت على اليهود وأدانوها وواصلوا دفع التعويض الذي طلبه اليهود. وكان أهم عذر يقبله العقل السليم لدعاوى التعويض هذه أو لهذه الأفلام أو لكل هذه التذكيرات التي بدأت تُملّ شيئًا فشيئًا، هو ضمان ألا تقع البشرية مرة أخرى في نقطة الوحشية هذه. فقد كان لا بد أن تظل هذه الأحداث حاضرة باستمرار على جدول الأعمال كي لا تقع البشرية في هذه الأخطاء ثانية. غير أن هذه الخطابات، فضلًا عن منع البشرية من الوقوع في هذه الأخطاء، لا تمنع حتى بعض اليهود، ضحايا الوحشية السابقة، من أن يصبحوا هذه المرة مرتكبين شرسين لوحشية أخرى. أفلا ينبغي حينئذ أن نسأل ما فائدة خطابات الهولوكوست هذه للبشرية؟ وفوق ذلك، فقد أُغلق باب النقاش حتى حول الحقيقة التاريخية للإبادة في بلدان كثيرة، بقوة القانون وبمسوّغات تبدو ذات عمق فلسفي.

وما تفعله إسرائيل بالفلسطينيين يبيّن بما فيه الكفاية أن ما كان متوقعًا من خطابات الهولوكوست لم يكن بأي حال بديلًا عن هذا المبدأ الكوني. لقد جعلت إسرائيل خطابات الهولوكوست مصدر رزق بصورة علنية. وهي تثبت كل يوم أنها قادرة على ما هو أسوأ بكثير متى سنحت لها الفرصة.

ولو كان لخطاب الهولوكوست هذا فائدة لشكّل، على الأرجح، عائقًا أمام الإبادة التي جُرّبت بحق البوشناق قبل 20 عامًا. أفلم يستمع كاراديتش وميلوشيفيتش والتشيتنيك الذين تحت إمرتهما قط إلى قصة من قصص الهولوكوست، ولم يشاهدوا قط فيلمًا هوليووديًا ويلعنوا هتلر؟ مع أن المرحوم علي عزت بيغوفيتش، حين قال إنه لم يكن يتوقع إطلاقًا معسكرات الاعتقال والعزل ومحاولات الإبادة التي تعرّض لها البوشناق، قال إنه كان قد وثق بالدعاية المتعلقة بتجربة الهولوكوست هذه. وكان يقول بسذاجة: "لم نكن نتصور أن شيئًا كهذا يمكن أن يحدث أبدًا، بسبب الجغرافيا التي نعيش فيها، أي أوروبا، والعصر الذي نعيشه، أي العقد الأخير من القرن العشرين".

قبل 20 عامًا من اليوم، في سريبرينيتسا التي عدّتها الأمم المتحدة منطقة آمنة، كان الهولنديون الذين جمعوا أسلحة البوشناق الذين كان الصرب المسلحون يلاحقونهم وسلّموهم إلى الصرب قد استخلصوا بالطبع الدروس الإنسانية اللازمة من خطابات إبادة اليهود. لكنهم أخذوا هذا الدرس كأنه ألا يتغاضوا بعد اليوم أبدًا عن المساس بشعرة من يهودي. فحين طلب التشيتنيك الصرب، بذريعة "نبحث عن مجرمي الحرب وسنستجوب البوشناق"، أن يُسلَّم إليهم سكان المدينة، لم يتراجعوا عن تسليمهم رغم أن كل الدلائل كانت تشير إلى أن الصرب سيقتلونهم. وبينما كان البوشناق الذين حشروهم في الحافلات، وهم يعلمون ما سيحدث، يتوسلون إلى جنود الأمم المتحدة ألا يسلّموهم إلى التشيتنيك، وبينما كانت تُسمع أصوات الرصاص التي تقتل من أُرسلوا قبلهم في الأمام، واصل جنود الأمم المتحدة نقل البوشناق إلى ساحة المذبحة. وخلال أسبوع قُتل في سريبرينيتسا 8372 بوشناقيًا بوحشية تحت إشراف الأمم المتحدة. ودُفنت جثثهم في مقابر جماعية.

وهذه الجثث التي ظلت مفقودة سنوات بدأت تظهر شيئًا فشيئًا نتيجة البحث في المقابر الجماعية. وفتحت كل مقبرة جماعية صفحة عار جديدة عن بؤس الإنسانية. وقد جرت من حين إلى آخر عمليات نقل لإخفاء المقابر. ولذلك اختلط بعض الجثث ببعضها؛ وقد تظهر أجزاء جثة واحدة في عدة مقابر مختلفة. وجمعها وتحديد هوية أصحابها عمل شاق وطويل جدًا يُنجز بفحوص الحمض النووي التفصيلية. ويُدفن من تُحدَّد هوياتهم جماعيًا في مراسم كل عام في 11 تموز/يوليو.

وتقام هذه المراسم نداءً إلى العدالة. فالمستهدف ليس الانتقام بل العدالة. وفي بيئة جُعلت فيها مزاعم الإبادة التي مضى عليها قرون مصدر رزق، فهي دعوة إلى الشعور بآلام إبادة ما زال دخانها يتصاعد.

وبعد عشر سنوات من العبارات أعلاه التي قلت كثيرًا منها بنصّها قبل 10 سنوات، نحن في سريبرينيتسا بمناسبة الذكرى العشرين.

وبعد 20 عامًا من الحدث، بات العالم أقرب قليلًا إلى القبول بأن ما جرى كان إبادة جماعية وإلى مشاركة الألم. لكن هذا لا يزال غير كافٍ لتكوين حساسية فعّالة ورادعة وقت وقوع الإبادات والمجازر والجرائم ضد الإنسانية. واليوم لا يزال العالم في لامبالاة مخيفة إزاء المجازر والجرائم ضد الإنسانية الجارية في سوريا ومصر وميانمار وأماكن كثيرة أخرى.

إن رجال الدولة الذين يفتحون بسخاء ملفات من قبل مئة عام لا تحمّلهم أي مسؤولية، لإراحة ضمائرهم، يعيشون في غفلة مروّعة إزاء مجازر تحمّلهم مسؤولية من الدرجة الأولى لأنها تجري أمام أعينهم.

ويمكننا أن نرى منذ الآن أن هذا التهاون سيُقرأ في المستقبل شراكة في الجرائم المرتكبة اليوم.