أين الأمهات من هذا كله؟

بعد أن ظهرت آثار مناخ جديد وإيجابي على طريق الحل في المسألة الكردية، تذكّرنا ضرورةُ الابتعاد عن كل مقاربة من شأنها تخريب المسار بإدخاله في جوّ من الثأر والاستفزاز بنفسها في كل مناسبة.

لنقرّ بأنّ الصورة التي نتجت عن بيئة صراع استمرت 25 عامًا تبيّن أنّ الاصطفاف لم يبقَ محصورًا بين فاعلين متقابلين فقط، وأنّ استمرار هذا المسار أو انتهاءه لا يمكن أن يتم بموافقة فاعل أو فاعلين فحسب.

ولا ينبغي أن ينخدع أحد بمن يتخذون أمام الكاميرات وضعية المخاطَب الوحيد في المشكلة. ومن الواضح أنّ المقاربة التي تختار لنفسها في حل المشكلة محاوِرًا مكتمل الأوصاف يحبّه ويعجبه لا تعطي نتيجة. فالمحاور والمشكلة والحل جميعًا تفرض نفسها بعد نقطة ما بوصفها «واقعًا». وبعد تلك النقطة لا يملك أحد ترف عدم استحسان واقع. فقد تضطر إلى اللقاء بمن تكرههم من أجل حل مشكلة.

والحق كم تظهر في مثل هذه الأوقات بجلاء حكمةُ ألّا نفلت الاعتدال من أيدينا في العداوة وفي الكراهية! فنحن للأسف، كمجتمع وكخطاب دولة، لا نستطيع أن نُبدي حبّنا ولا كراهيتنا بشكل متّزن. وبينما لا يكفّ حبّنا للوطن أو قوميتنا عن إنتاج نوع من جنون العظمة والسوسيوباتية، لا نريد أن نفكر أبدًا في أنّ العدو في نهاية المطاف إنسان، وأنّ ما ينتج العداوة بيننا هو في نهاية المطاف سبب يمكن أن يتغير ويمكن أن يزول. يجب اللجوء إلى الله من هذا النوع من العداوات، من الخصومات القائمة لا على مبادئ بل على سبب جوهري عنصري ثابت...

وكان من النتائج الجانبية للصراع الذي استمر 25 عامًا على الساحة المفتوحة أمهات من ماتوا في هذه الاشتباكات. فـ«أمهات الشهداء» كنّ نتيجة لهذه العملية الصراعية، لكنهنّ بدأن بعد نقطة ما يُقدَّمن بوصفهن أحد أقوى أسباب الحرب. وكأنه لا يوجد أحد لا تستطيع آلام الأمهات الباكيات الدامعات العيون، وصرخاتهنّ الراغبة في الثأر، أن تقنعه بالحرب.

ولم يكن بالإمكان وجود مادة دعاية أفضل من هذه للوبي الحرب في الجانبين. وفي هذه الأثناء قُدّمت آلام هؤلاء الأمهات الباكيات، بالنسبة لمن يديمون الحرب، كأنها العذر المقدَّس لمواصلة بيئة الحرب عن عجز، وهي بيئة تزيد قداسة الوفيات الأخرى وتنتج وفيات أخرى. فتحوّل ضحايا الحرب فجأة إلى أصحاب الحرب.

وكانت هذه بالطبع دعاية دُفع ثمنها غاليًا، وبالنسبة لمن يديمون الحرب مع أنهم كانوا قادرين على إنتاج الحل، لم يكن لدموع الأمهات أي أهمية. ولو كانوا يهتمون حقًّا بدمعة أمّ لانشغلوا بألّا يُبكوا أمهات أخريات.

وقد لُجئ إلى الأمهات دائمًا بوصفهن مادةً تُعقّد الحل بإضافة الكثافة العاطفية. لا لتشجيع المحبة والسلام، بل لإبراز الكراهية والثأر، أي لإقناع من لا علاقة مباشرة لهم بالحرب بقداسة الحرب...

والحال أنّ الأمهات كنّ مجرد ضحايا لهذا الأمر، ولم يكن ممكنًا أبدًا أن يكون تعويض هذه الضحية هو الثأر. وينبغي أن يكون دعم الانفتاح اليوم بهذا البعد العاطفي تذكيرًا مرة أخرى بمدى تشعّب الأمر في المسار.

والمسار قد تشعّب حقًّا أكثر بكثير مما يُظنّ. ففي مقالنا قبل أيام حاولنا شرح أي تغيّر ديموغرافي واجتماعي مرّت به تركيا خلال الـ25 عامًا منذ بدء المشكلة. وإنّ تبسيط الجميع للمسار وتناوله من زاويته الضيقة هو نتيجة لهذا التعقيد وسبب له معًا.

وفي هذه الأثناء، فمع أنّ تصرّف بهجلي وبايكال بخطاب شعبوي بدل مساعدة المسار الذي على تركيا أن تعيشه وستعيشه في النهاية قد يبدو مربحًا سياسيًّا وعلى المدى القصير، فإنه لن يكون ربحًا سياسيًّا مستدامًا.

وحتى في هذه المرحلة، فإنّ بهجلي وبايكال، مع أنهما قادران على إنتاج ما هو أفضل، يسلكان الطريق السهل، وبإنتاج هذه البضاعة، هذا الخطاب الشعبوي الشبيه بخطاب الباعة المتجولين، يحجمان عن تحمّل رسالة تقدّمية تطويرية لدى قاعدتيهما السياسيتين.

إنه سوق السياسة بالطبع، وينبغي أن يعمل بمنطق ليبرالي، وأن يتمكّن كل من يشاء من إنتاج ما يشاء من البضائع وبيعه. وبالطبع يمكن أن يظهر في سوق السياسة اليوم مشترٍ للبضاعة التي يعرضانها، وسيظهر، لكنّ إدراك أنه لا نفع لهذه البضاعة أصلًا، بل إنها سامّة ومُنهِكة، لن يطول.