وهم النخبوية

«لكل مجتمع بِيضه. والمشكلة عندنا تنبع من كون البيض ليسوا ذوي جودة».

هكذا يقول البروفيسور حسام الدين أرسلان في مقاله المنشور أمس في «أتشِك غوروش» (صحيفة ستار).

قبل مدة نُشرت نتائج بحث قُدّم تحت عنوان «الاستطلاع الذي يفضح النخب». وكان البحث الموسوم «النخب والمسافة الاجتماعية»، الصادر عن مركز دراسات المجتمع المدني في جامعة بيلغي والذي أعدّته البروفيسورة فوسون أوستل والأستاذ المشارك الدكتور بيرول جايماز، يهدف إلى إظهار نظرة «نخب» تركيا إلى الفئات الأخرى في المجتمع. ففي نتيجة المقابلات التي أُجريت في إطار البحث مع 40 شخصًا عُدّوا «نخبة» وفق معايير معينة، عُرضت آراؤهم في «الأقليات» و«المحافظين» و«الحجاب» و«الكرد». وجاءت النتيجة، كما كان متوقعًا، وخيمة فعلًا.

والوخامة ليست في أن من عُدّوا نخبة يهمّشون الفئات المذكورة. بل على العكس تنبع الوخامة إلى حد كبير من الرداءة التي يُظهرونها حتى وهم يقومون بهذا التهميش. وإلا فمن زاوية ما، يمكنك أن ترى أمرًا عاديًّا أن يهمّش كل تكوّن يرى نفسه جماعة اجتماعية غيره. فإدراك البياض أو الشعور بالنخبوية شعور قد يقع فيه أصحاب مجالات امتياز معينة. لكن الوعي النخبوي في تركيا لا يستطيع أن يقرأ التطورات التي يمر بها البلد قراءة سليمة، ولا هو في وضع يمكّنه من التعامل مع النتائج التي يولّدها هذا الوضع.

تركيا بلد سريع التطور. ونسبة التحاق متزايدة بالجامعات ونمو البلد وإثراؤه في المجمل يوسّعان الطبقة النخبوية ويُنوّعانها أكثر فأكثر.

ويبدو بجلاء أن النخب الجمهورية العلمانية موضوع البحث ليست سعيدة كثيرًا بهذا الاتساع. فهي تشعر بأن النخب الجديدة تشاركها موقعها، وبأن هذا ينقص امتيازاتها. وهي إذ تلوذ بحنين بسيط إلى الحداثة بردّ فعل حمائي بالغ القِدم، تغرق في مشاعر معقدة.

وبهذه المشاعر لا تتردد في التعبير عن أنها ترى صعود النخب الجديدة تهديدًا لها.

إنها تشعر بضغط حيّ (ضغط الجيران) عليها.

صحيح. لكن مصدر هذا الضغط هو مجرد وجود الآخرين. والسبيل الوحيد لكي لا تشعر بهذا الضغط ليس شيئًا غير الاعتداء على أكثر حقوق الآخرين طبيعية في الوجود.

إن أغلب المشاركين في الاستطلاع لا يتحملون رؤية المحجبات ولا الكرد في محيطهم الاجتماعي،

كما يرون الخبراء المتعلمين الجدد الذين جاؤوا في حكم AK Parti «حَمَلة شهادات من الدرجة الثانية». ومن الواضح أنه حتى لو كان وجود هذا العدد الكبير من حَمَلة الشهادات يعني تنمية البلد وارتفاع مستواه التعليمي، فهذا لا يسعدهم إطلاقًا. لأنهم يرون أنه كلما ارتفع المستوى التعليمي لم تبقَ بيئة تغذي مشاعرهم النخبوية.

وليس هناك فعلًا سبيل لإزالة هذا «الضغط الحيّ».

ويقول المشاركون جميعًا إنهم، في الوقت الذي يشاركون فيه في «مسيرات الجمهورية»، يرون أن الديمقراطية يمكن تعليقها أمام خطر الشريعة، وأنهم لو وقع انقلاب في هذه الأثناء لأيّدوه.

إن دراستهم في أفضل مدارس تركيا تشكل أحد مصادر نخبويتهم.

وهذا وحده في الواقع مناسبة جيدة للتفكير في وظيفة هذه «المدارس الأفضل». فيبدو أن المدرسة لا تعطي الناس تعليمًا تقنيًّا فحسب، بل تغرس فيهم أيضًا وهم «النخبوية» هذا مصحوبًا بأيديولوجيا نخبوية.

والشيء الوحيد اللافت في وهم النخبوية هذا هو السطحية والبساطة. ففي جميع آرائهم عن «الأقليات» و«المحافظين» و«الحجاب» و«الكرد»، أكثر ما يلفت النظر هو هذا التعصب وهذه البساطة.

إن هذه النخبوية التي لا تُظهر أي أمارة للجودة تحكم على الصراع على السلطة في تركيا أيضًا بالرداءة على كل المستويات.