الدكتورة رانيا العبّاسي وزوجها وأطفالها الستة

إن مجزرة كُشف عنها في سوريا في الأيام الأخيرة تحمل من الثقل ما يهزّ ذاكرة بلد بأكمله لا ذاكرة أسرة واحدة فحسب. فقد أُعلن رسميًا مقتل أطفال الدكتورة رانية العباسي الستة الذين ظل مصيرهم مجهولًا ثلاثة عشر عامًا. وأُعلن أنه تم، نتيجة التحقيقات التي أجرتها الهيئة الوطنية للمفقودين في سوريا ووزارة الداخلية، التوصل إلى نتائج مهمة في الملف الذي ظل سنوات في طيّ الغموض. كما قدّم الرئيس السوري أحمد الشرع تعازيه في اتصال مرئي مع الأسرة، وأعلن أن الملف سيُكشف من جميع جوانبه وأن المسؤولين سيُقدَّمون إلى القضاء.

إن الإعلان الرسمي عن مقتل أطفال الدكتورة رانية العباسي الستة يُظهر من جهة مأساة واحدة فحسب من المآسي التي لا تُحصى التي عاشتها الثورة السورية، لكنه من جهة أخرى حالة رمزية تكشف بكل عُريها طبيعة الجرائم ضد الإنسانية التي ارتكبها نظام الأسد والانهيار الأخلاقي الذي بلغه.

وبحسب التصريحات، فإن الأدلة والتسجيلات المصورة التي ضُبطت أثناء التحقيقات تُظهر أن الأطفال قتلتهم عناصر تابعة للنظام المخلوع. وبحسب المعلومات التي وصلت إلى الرأي العام، أُفيد باعتقال أمجد يوسف المعروف بـ«جزار التضامن» وبعض الأشخاص المرتبطين بالملف. وقد أوضحت هذه التطورات، التي هزّت المجتمع السوري من الأعماق، أخيرًا أحد أشد الأسئلة إيلامًا الذي ظل جوابه منتظَرًا سنوات.

في الحروب يموت الناس. وفي الاشتباكات يفقد المدنيون حياتهم. وعبر التاريخ مارست الدول القمع وأسكتت معارضيها وارتكبت الظلم. لكن هناك جرائم لا يمكن تقييمها ضمن فئة العنف السياسي العادي. لأن الهدف في تلك الجرائم ليس الجسد البشري فحسب، بل الإنسانية ذاتها.

وملف رانية العباسي هو ملف من هذا النوع تمامًا. فرانية العباسي، وهي من أطباء الأسنان المعروفين في دمشق، كانت في الوقت نفسه من بطلات الشطرنج الناجحات في سوريا والعالم العربي. وكان زوجها أيضًا طبيبًا. كانوا أسرة متعلمة ومنتجة ومحترمة في المجتمع. وما جعلهم مجرمين في عين النظام لم يكن مشاركتهم في الكفاح المسلح ولا ضلوعهم في أي عمل عنف. فبحسب الادعاءات كانت جريمتهم مساعدة الأسر المنكوبة القادمة من حمص في السنوات الأولى للثورة، وفتح بابهم للمحتاجين، وإظهار التضامن الإنساني.

والعملية التي بدأت بمداهمة بيتهم في آذار/مارس 2013 كانت، فوق كونها عملية اعتقال، بداية الإبادة المنهجية لأسرة. فاختفى أولًا الأب عبد الرحمن ياسين، ثم رانية وأطفالها الستة، أصغرهم في عامه الأول وأكبرهم في الثانية عشرة: ديمة وانتصار ونجاح وعلاء وأحمد وليان. وبعد ذلك ظلت سنوات تُحجب عن أسرهم وعن الرأي العام أي معلومة عن مصيرهم.

كان هذا الصمت الطويل في الحقيقة من أبرز الأمثلة على سياسة الإخفاء القسري في سوريا. فالنظام لم يكن يقتل الناس فحسب، بل كان يحاول محوهم من الذاكرة أيضًا. وكان الغموض، بقدر الموت نفسه، يتحول إلى وسيلة عقاب. وبالنسبة للآباء والأمهات والإخوة والأقارب الذين بقوا، كان أشد التعذيب في الغالب ليس خبر الموت بل عدم تلقّي أي خبر.

ولذلك لم يعد أطفال رانية العباسي على مر السنين مجرد أبناء أسرة واحدة، بل صاروا رمزًا لجميع المفقودين في سوريا.

والمعلومات التي ظهرت اليوم تزيد بُعد المأساة عمقًا. فالأدلة على قتل ستة أطفال، من بينهم رضيع لم يبلغ العام بعد، تشير إلى وحشية تتجاوز حدود تخيّل الإنسان. وأكثر ما يُصدم في هذه الحادثة أن الأطفال لم يُستهدفوا بأي تهمة، بل لمجرد انتمائهم إلى أسرة.

وإن كشف هذا الملف اليوم لا يقل أهمية عن الجريمة نفسها. لأن العدالة ليست معاقبة المجرمين فحسب، بل هي أيضًا كشف الحقيقة. وما لم يُرفع الستار عن الحقيقة، لا تُعدّ الجريمة قد اكتملت. وفي كل يوم لا يُعرف فيه ما حدث لأم أو أب أو طفل، يستمر الظلم بمعنى من المعاني.

رحلة محمد عياد العباسي من طيلو إلى سوريا في السنوات الأولى للجمهورية

كانت قضية رانية العباسي تحمل بالنسبة لي معنىً يتجاوز أخبار انتهاكات حقوق الإنسان التي لا تُحصى في سوريا والتي كنت أتابعها أصلًا.

لأن والد رانية، محمد عياد العباسي، كان عالمًا إسلاميًا كبيرًا تمتد جذوره إلى قضاء طيلو في سعرت وبيني وبينه صلة قرابة. وقد رويت قصة حياته في كتابي «التعليم الديني في السنوات الأولى للجمهورية: إصلاح أم تصفية؟» الصادر قبل شهرين عن منشورات بيان. وأنا ممن عرفوا هذا العالم الجليل، أحد ممثلي العلم والمعرفة والأخلاق في سوريا، وممن شهدوا قصته.

إن والد محمد عياد، الذي يقارب الآن التسعين من عمره، عالم عبر في الثلاثينيات إلى سوريا لتلقي تعليمه الإسلامي بسبب الحظر المفروض على التعليم الديني بالعربية في تركيا، وتزوج أثناء مواصلة دراسته وبقي في سوريا. وحرص على تنشئة أبنائه المولودين هناك علماءَ أيضًا. وقد بلغ منهم محمد عياد وأخوه أعلى الدرجات في العلم ونالا احترامًا كبيرًا في محيطهما. وبعد أحداث حماة اعتُقل محمد عياد وقضى 18 عامًا في سجن تدمر تحت أشد أنواع التعذيب. وبعد الإفراج عنه واصل أنشطته العلمية فترة وألّف كتبًا كثيرة، لكنه حين بدأت الثورة اتخذ موقفًا ضد نظام الأسد كمعظم العلماء واضطر إلى مغادرة سوريا.

ولذلك فإن جزءًا من الانتقام الذي أدى إلى قتل رانية وعبد الرحمن ياسين وديمة وانتصار ونجاح وعلاء وأحمد وليان كان يستهدف محمد عياد العباسي أيضًا.

ومن الضروري كتابة هذه الأسماء عمدًا. لأن المآسي الكبرى كثيرًا ما تتحول إلى أرقام. بينما وراء كل رقم حياة ووجه وقصة.

حين نتحدث عن جرائم نظام الأسد نتحدث في الغالب عن مئات الآلاف من القتلى وملايين اللاجئين وعشرات الآلاف من المفقودين. لكن قصة واحدة أحيانًا تروي أكثر من جميع الإحصائيات. وملف رانية العباسي قصة من هذا النوع. لأن جميع عناصر المأساة السورية تجتمع في هذا الملف: الإخفاء القسري، ومعاقبة الأسر، واستهداف الأطفال، وإخفاء الحقيقة، وسنوات من الغموض، والإفلات من العقاب.

وإن إعادة فتح هذا الملف اليوم وكشفه إلى حد كبير مهمّ ليس لأسرة واحدة بل لسوريا كلها.

ربما لا يمكن تعويض الألم الذي عُوني على مدى ثلاثة عشر عامًا. ولن يعيد أي حكم قضائي حياة ستة أطفال. لكن ظهور الحقيقة مع ذلك له قيمة كبيرة. لأنه لا عدالة بلا حقيقة. ولا سلام بلا عدالة.