سوريا في طريقها لتكون «وطناً» لجميع السوريين

دمشق. جئت هذه المرة إلى سوريا لتقديم العزاء بزوج الدكتورة رانيا العباسي وأطفالها الستة، وهذه زيارتي الخامسة بعد نجاة سوريا من شبكة الجريمة والظلم، والثانية هذا العام. ويُحَسّ فورًا أن سوريا، منذ نجاتها من شبكة رهيبة من الظلم والمجازر، تبدأ مع كل يوم يمر بتذوق الحرية المنسية، وطعم المعاملة كإنسان، أكثر فأكثر. فقد خلق الله الإنسان كائنًا حرًّا يتمتع بحقوقه الأساسية، كريمًا شريفًا. والظالمون الذين يعتدون على هذا الكائن، بتدخلهم في فطرة الإنسان وإفسادهم لفطرة الكائن وإيقاعه وروحه، يرتكبون الشرك بوصفه أعظم الظلم.

وبالطبع فإن زوال هذه المظالم لا يعيد على الفور إلى تلك الفطرة المفسَدة. فقد حاولوا إفساد دمشق، أرض الشام التي هي حوض حضاري، في كل مجال طوال 60 سنة، بل بعد 107 سنوات من سنوات الاستعمار، أي من الانفصال عن الجسد العثماني. ومع ذلك فحيث كان القمع كانت المقاومة كذلك. فالظلم الذي يُوقَع اليوم على غزة بلغ العرش، ويُسمع ويُرى من كل أنحاء العالم، لكن لا بسبب ثقل الظلم وشدته، بل بفضل المقاومة هناك.

مهما كان الظلم ثقيلًا، فإذا وُجدت إرادة مقاومة في وجهه فإن سنة الله لا تتبدل ووعده لا يخيب. فنظام المخابرات في سوريا كان يغطي كل شيء، لا يترك فراغًا في الحياة اليومية. ويتعجب المرء، وينبغي له أن يتعجب، كيف أمكن لمقاومة وثورة كهذه أن تأتي من تحت ذلك الرصد والرقابة والانضباط المخابراتي المنهجي. وثورة سوريا، من أي جانب نظرت إليها، هي بالمعنى الحرفي للكلمة نصر أحرزه الشعب السوري على سبع دول.

وفي سنة ونصف مرت على الثورة، أرى في كل مرة آتي فيها إلى سوريا الفارق بين الماضي واليوم والتغيير المخطط للمستقبل بوضوح أكبر. فالفوضى التي كانت تسود الطرقات حتى سقوط النظام حلّ محلها اليوم رجال شرطة في الخدمة ينظّمون حركة المرور بكل لطف.

ومحمد أنس، سائق سيارتنا الذي هو طالب كذلك، وهو يسير بمحاذاة سيارة شرطة عابرة، يقول: «كنا في السابق إذا رأينا هذا الشرطي لا نستطيع المرور بجانبه دون قلق في داخلنا. أما الآن فنشعر وكأن أحدًا منا هو الذي يمر»، ثم يحمد الله.

وتعبير «أحد منا» لا يعبّر عن إحساسه المتعلق بهذه الحادثة فحسب، بل هو في الحقيقة مفهوم مفتاحي يتيح فهم ما عاشته سوريا حتى الآن وما ستعيشه من الآن فصاعدًا. فقد كادت سوريا حتى الآن تفقد فعليًا صفة كونها «وطنًا» للسوريين. فحين لا تمثل الدولة شعبها، فضلًا عن أن تظلمه بهذه الصورة، لم يكن ممكنًا أن يشعر الناس بالتعلق بالوطن. ومن دون التعلق لا يتشكل مفهوم الوطن. ويمكنك أن تفهم من هنا كم هو مهم أن يُحَسّ الوطن وطنًا لجميع المواطنين.

والحق أن الشرع كذلك يُظهر بوضوح في جميع خطاباته أنه واعٍ لهذه المشكلة. فهو يوجه رسائل قوية بأن الدولة صارت الآن ملكًا لجميع السوريين وستُبنى وتُحفظ مع الجميع. ومع ذلك فإن كيفية ترسيخ هذا الشعور الذي لم يتمكن من الاستقرار في الشعب زمنًا طويلًا بسبب أنظمة قمعية غريبة عنهم على مدى قرن، هي أهم مشكلة اليوم.

ومن الحقائق التي يطرحها فورًا من يسألون في هذا الشأن أن شعور الوطن لدى الأمة في تركيا قوي جدًا. ولذلك يبرز كذلك سؤال ذو معنى: كيف تشكّل هذا في تركيا؟

ولا شك أن كون تركيا وطنًا وقوة شعور الوطن الشديدة بين شعب تركيا موضوع جرى تشكيله منذ العثمانيين وهو متعلق كليًا بالإسلام. فما جعل هذه الأرجاء وطنًا كانت إرادة إعلاء كلمة الله، وصارت شهادات الأذان المرفوع على الأراضي التي جُعلت ديارَ إسلام بالفتح تسجيلًا للوطن. وحتى بعد سقوط العثمانيين، وفي مقابل جميع الحملات المحوية التي شُنّت على إرث العثمانيين، ظل العلم ذو النجمة على الأرضية الحمراء، الذي يمثل الهلال الدال على الإسلام والشهيد ودمه، يربط مفهوم الوطن في الوعي بديار الإسلام. ورغم كل الجهود الرامية إلى القطيعة مع العثمانيين، ظل «نشيد الاستقلال» الذي انقش في الأذهان أو صدر من القلوب بوصفه بيان النضال الوطني يُبقي مفهوم الوطن عند أعلى مستوى بين جميع المواطنين بوصفه شعارًا.

ولا ينبغي أن يُظن قط أن حظ سوريا قليل من هذه الناحية. فالدافع الذي وجّه الثورة هناك كذلك لا يختلف عن هذا. لكن معالجة ذلك وتعميقه على مستوى الدولة تتطلب كذلك برامج خاصة. وأرى وأعتقد أن رأس المال الرمزي لسوريا قوي بما يكفي لهذه البرامج.

وفي زيارتنا إلى سوريا أتيحت لي فرصة لقاء كثير من الشخصيات السياسية. وكان الموضوع المشترك المتكرر في جميع اللقاءات هو الامتنان لتركيا ولقيادتها، والتقدير للشعب التركي، والرغبة في الاستفادة من تجارب تركيا في بناء سوريا الجديدة.

فوزير الزراعة باسل سويدان يرغب في نقل تجارب تركيا في التنمية والتأمين الزراعي إلى سوريا. أما وزير الأوقاف محمد أبو الخير شكري فيعبّر عن أنهم سيسعدون بمجيء الطلاب الأتراك إلى سوريا لتعلم العربية. كما يعبّر بعض النواب الممثلين للشعب السوري صراحةً عن رغبتهم في الاستفادة من تجربة المجلس الوطني الكبير التركي (TBMM) في التشريع.

أما وزارة الداخلية فتخوض نضالًا شاملًا لتجفيف مصادر إنتاج المخدرات. وفي هذا الإطار صودر 55 طنًّا من المواد المخدرة الخام، ودُمّر 700 مليون من نحو مليار حبة كبتاغون أنتجها النظام السابق وشركاؤه. وكان هذا السم كارثة تهدد لا الشعب السوري وحده بل العالم كله، وفي مقدمته الدول المجاورة.

وكذلك أُطلقت حملة شاملة مدتها عام تحت اسم «سوريا الخالية من المخدرات» بهدف مكافحة إدمان المخدرات الذي يُذكر أنه يؤثر في نحو 15 في المئة من السكان.

وتُلاحَظ تغيرات مهمة كذلك في الحياة اليومية. فانقطاعات الكهرباء بدأت تصبح من الماضي. وبعد جفاف دام سنوات طويلة امتلأت السدود وعادت مياه الينابيع تفيض من جديد.

والعودة إلى سوريا مستمرة من كل أنحاء العالم. وإلى جانب جوانبها الإيجابية دون شك، نرى أنها تشكل كذلك عبئًا جديًا على الاقتصاد السوري الذي لم يتعافَ بعد. غير أن هذا العبء ليس عبئًا لا يمكن حله. وإن التحدث بالتركية في كل مكان دليل ومظهر على الموقف الذي أبدته تركيا خلال الثورة السورية التي دامت 14 عامًا. ومن أكبر هموم جزء مهم من السوريين القادمين من تركيا المشكلات التي يعانونها في التواصل مع أقاربهم في تركيا.

وهي مشكلة جدية يجب أن تحلها إدارة الهجرة، لكنها كذلك موضوع ينطوي، إذا حُلّ، على إمكانات وقنوات جدية للبلدين. فحامل الهوية المؤقتة تُلغى هويته المؤقتة لحظة دخوله إلى سوريا، ولا يستطيع المجيء إلى تركيا إلا بتأشيرة، وليس الحصول عليها سهلًا كذلك. ولهذا السبب بالذات فإن كثيرًا من السوريين، حتى لو كانوا سيعودون إلى بيوتهم، لا يستطيعون حتى المحاولة، لأن الطريق المعروض للعودة يبدو محفوفًا بالمخاطر. ولو رُفع هذا الشرط لكانت قد فُتحت قناة مثمرة جدًا ومباركة جدًا بين البلدين. فمطلوب رؤية أوسع قليلًا في شأن إدارة الهجرة، وثمة علامات متفائلة على أن الإدارة الجديدة تملك هذه الرؤية.