الضحايا والقساة

هناك مزحة شهيرة للكوميدي الأمريكي الشهير غروتشو ماركس يقول فيها في مكان ما: "كيف يجرؤ على أن يكون مهانًا لمجرد أنني أهنته؟"

مما لا شك فيه أن ما عشناه خلال عملية انتخابات رئاسة الجمهورية قد ظلم البعض. في النهاية، عندما تحرك البعض لممارسة أكثر حقوقهم طبيعية، وُضعت أمامهم عقبات جديدة تمامًا و"مفصلة على المقاس" لم تُوضع بأي شكل من الأشكال أمام من سبقوهم. تم بالفعل خلق حالة مليئة بالعقبات تختلف تمامًا عن القواعد التي انتُخب بموجبها رؤساء الجمهورية السابقون. وتحولت هذه العقبات إلى حالة اعتداء تنتهك حقوق شخص أو أشخاص.

إن عدم تمكن عبد الله جول من الانتخاب رئيسًا للجمهورية قد خلق بطبيعة الحال حالة مظلومية. فضلاً عن ذلك، فإن هذه المظلومية لم تجرح مشاعر جول بشخصه فحسب، بل جرحت أيضًا مشاعر فئة واسعة جدًا في شخصه بسبب المواقف المسببة التي عُرضت خلال العملية. لقد وقعت مظلومية واضحة للعيان.

لكن الجانب الأكثر غرابة في الأمر هو استكثار حتى حق التعبير عن المظلومية على المظلومين. وكان من أهم الانتقادات التي وُجهت إلى حزب العدالة والتنمية في هذه العملية استخدامه لخطاب المظلومية. وقد يُعبر عن هذا الانتقاد بكثرة شديدة لدرجة أنه كاد لا يُتاح التعبير عن هذه المظلومية خلال العملية الانتخابية.

ومع ذلك، فإن استخدام حزب العدالة والتنمية لهذا الخطاب من عدمه هو موضوع آخر للتقييم. ولكن هناك حقيقة واحدة وهي أن هناك طرفًا مظلومًا إلى أبعد حد، ولكنه يُراد عدم السماح له حتى بالتعبير عن مظلوميته هذه. إن ما قاله غروتشو ماركس على سبيل المزحة لمخاطَبه الذي أهانه، يُقال هنا بجدية تامة لأعضاء حزب العدالة والتنمية: "من أين تأخذون الحق في الشعور بأنكم مظلومون لمجرد أننا قسونا عليكم؟"

فكروا قليلاً، ستكون هناك قسوة جليّة، ولن تثير هذه القسوة أي خجل أو انزعاج، ولكن التعبير عن المظلومية التي أحدثتها سيثير انزعاجًا.

وإن كان هذا انزعاجًا مفهومًا من ناحية ما. فهذا أحد أكثر الأفعال المنعكسة الدفاعية النمطية لكل أنواع الظلم والقسوة. فالقسوة تخالف الفطرة الإنسانية على أي حال، وأول مكان ترتد لتضربه هو ضمير القاسي. ولهذا السبب فإن التعبير عن المظلومية يسبب الانزعاج. ويُعترض على محاولات التعبير هذه بغضب هستيري.

ولهذا السبب يدافع الذين وضعوا الأحجار في طريق انتخاب رئيس الجمهورية بطريقة عادلة طمعًا في مكاسب دنيوية لا تساوي ثلاثة قروش أو مكافآت، عن مواقفهم بأكثر الطرق هجومية. هناك انزعاج شديد هناك. إن أكثر من يخاف من الشبح أو احتمال ظهور الشبح هم قتلة ذلك الشبح، أو أعوان أولئك القتلة، أو الذين غضوا الطرف عن الجريمة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن المظلومية مصدر قوة هائل. وبينما يُقدم مرتكبو القسوة على ذلك من أجل اغتصاب القوة، فإن ظهور مصدر قوة بديل من هذا الاغتصاب يقلب جميع حساباتهم رأسًا على عقب. ومرة أخرى، ما يتحرك هو الغضب والضيق الشديد. ولكن لا فائدة. إن المظلومية الناتجة هي دائمًا أكبر تهديد للقساة. وكل إجراء يتخذونه ضد ضحاياهم يلتف حول أقدامهم.

لقد تعرض أعضاء حزب العدالة والتنمية لظلم في انتخابات رئاسة الجمهورية. ولكن بسبب الضغوط المنددة من القساة، ولأسباب فنية أخرى طبعًا، لم يستخدموا هذه المظلومية بطريقة تستهلكها (والحمد لله). وفي الأساس، ورغم أن خطاب المظلومية مصدر قوة مهم، إلا أنه لا يعطي دائمًا التأثير المتوقع. فعندما يُستخدم مصدر القوة بشكل غير مناسب، فإنه يستهلك نفسه ولا يجدي نفعًا. فالأشخاص والحركات التي تعطي انطباع "جاء مظلومًا وسيمضي مظلومًا" لا تمنح الثقة للمجتمع أيضًا. في حين أن المجتمع، رغم عطفه على المظلومين وحمايتهم، لا يسير خلفهم. إن الجماهير تسير خلف أولئك الذين يستطيعون أخذ ثمن المظلومية، والذين يمكن إقامة تقارب في الهوية معهم، والذين يستطيعون إعطاء أمل في "الخلاص".

في الحقيقة، لم يتنازل حزب العدالة والتنمية للعب دور المظلوم خلال العملية الانتخابية رغم كل الانتقادات. لكن هذا الوضع لا يغير حقيقة وجود قاسي جشع ومتحين وفرصي ومخادع، وأن جميع ألاعيب هذا القاسي تعمل ضد المجتمع.

سيفوز حزب العدالة والتنمية ليس لأنه مظلوم، بل لأنه وقف بشجاعة في وجه هؤلاء القساة واستطاع الإبقاء على الاعتقاد بأنه يمكن فعل شيء ضدهم، وأبقى أمل الخلاص منهم حيًا.

إن الذين يستكثرون حتى حق مظلومهم في البكاء هم الآن في قمة القسوة. وحتى لو كرسوا كل طاقتهم لشرح أن المظلوم كان يستحق الظلم، فمن الصعب عليهم إيجاد تعاطف مع قسوتهم، ناهيك عن تحويل ذلك إلى أصوات.

إن انتخابات الغد ستكون في النهاية بين القساة والمظلومين، ومهما كانت النتيجة، فلتكن خيرًا من الآن.