حين يكون الإرهابي علمانياً، ما هذا الكلام؟

قُتل ياسين بورو على أيدي حشود تحاول إنقاذ كوباني، وتتحرك لجذب انتباه العالم إلى هناك لأن مأساة إنسانية تجري في كوباني. وقعت هذه الحادثة في 7 أكتوبر، أي أنها ليست جديدة. ولا بد أنكم حفظتم عن ظهر قلب كل تفاصيل هذه الحادثة منذ أيام. فأي مساعدة يمكن أن يكون قد قدّمها لكوباني الذين ارتكبوا هذه الجريمة الوحشية وهم يقولون إن في كوباني مأساة إنسانية وإن على العالم، وبالطبع على تركيا أولًا، أن يتحرك ضد تنظيم داعش الإرهابي؟

إن الناس الذين ارتكبوا الجريمة قد خرجوا أصلًا من إنسانيتهم وابتعدوا عنها فراسخ. فهل يمكن أن يكون هناك إرهاب أخطر وأسوأ من الإرهاب الذي ارتكبوه؟ لم نشك قط في أن داعش تشكيل إرهابي يذبح قبل كل شيء القيم الأساسية للإسلام ويدمرها ويحرّفها، ولكن أليس بدء معاملة شبكة القتلة هذه فجأة بسبب كوباني كأنها مقاتلة من أجل الحرية جريمة قائمة بذاتها؟

وبهذه الفطنة يكون التنظيم قد اغتصب في الحقيقة قيمة «مقاتل الحرية» واختطفها أيضًا.

«ياسين بورو الذي أُخرج من الشقة التي حوصر فيها يُقتل من قبل كثيرين لا مرة واحدة بل مرارًا. يُطلق عليه الرصاص أولًا، ثم يُطعن بالسكين، ولا يكفي ذلك فيُلقى من الطابق الثالث إلى فراغ السلم. وفي هذه الأثناء، فإن ياسين، الذي يُظن أنه على الأرجح مات أصلًا بارتطامه بالجوانب إلى أن سقط على الأرض، يُسحب من المكان الذي سقط فيه ويُخرج إلى الخارج فيُحاول أولًا ذبحه، ثم تمرّ فوقه سيارة، ويُسحق رأسه بحجر، ولا يكفي ذلك أيضًا فيُلقى عليه أخيرًا مولوتوف ويُحرق. وجثته، وجثتا صديقيه الآخرين اللذين قُتلا معه، حين وُجدت كانت غير معروفة الملامح. وحتى أقرب المقربين لا يستطيعون التعرف على الجثث إلا بأدق الدلائل.»

وطريقة القتل هذه غريبة حقًا، فهؤلاء الناس الذين انزلقوا إلى الانتقام من جسد، بل من جسد شخص لا يعرفونه أصلًا، لا يرون موتة واحدة تكفي إنسانًا، بل يقتلونه مرارًا. والمشهد يذكّر بأبعاد الوحشية في مشهد الإعدام المرعب الذي يرويه الفيلسوف الفرنسي الشهير للتاريخ ميشيل فوكو في «ولادة السجن» (Hapishanenin Doğuşu)، لكنه يتجاوزه بفراسخ. فهناك أيضًا تتركز الرغبة في العقاب على جسد بعنف شديد إلى حد أنها لا ترى موتة واحدة تكفي فتتحول إلى تعذيب متواصل للجسد.

أتذكر أنني كتبتُ هنا قبل سنوات عن إساءة معاملة جثث عناصر PKK. فهذا التعذيب للجسد انحراف عميق من أي زاوية نُظر إليه. (أيها الباحث الاجتماعي المبتدئ المتشدد، لا تغضب فورًا! اسمع أولًا معوجّ الكلمة من مستقيمها، فأنا هنا لا أصف الكردي بـ«المنحرف» بل من يعذّب الجسد، هل فُهم هذا؟) أيًّا كان من يفعل ذلك.

إن كون عناصر PKK يفعلون بأناس لا صلة لهم بقتالهم أكثر بكثير من كل ما يشتكون منه يُظهر شيئًا واحدًا: أنه لا فتات من الأخلاق في القتال الذي يخوضونه. فهم، في مواجهة العنصرية التي يزعمون أنهم يتعرضون لها، لا يحبون إلا عنصريتهم هم. ومعارضتهم للظلم نابعة من كون الظلم يُرتكب بحقهم، وليسوا ضد الظلم نفسه، فما داموا هم يرتكبونه بحق غيرهم فلا مشكلة.

فالشعب الكردي الذي تعرض لسنوات لشتى معاملات JİTEM، تُنزل به اليوم وحدات الدفاع الذاتي بأقدامها معاملات تجعل المرء يترحم على JİTEM.

والأكراد الذين تعرضوا بالأمس لجرائم JİTEM مجهولة الفاعل وعمليات الخطف والإتاوات والضغوط، يرون اليوم من بنية KCK المعاملات نفسها أشد وأكثر بكثير. وما طبّقه JİTEM في التسعينيات كان نوعًا من الحكم الذاتي أيضًا، أي التصرف على هواه والخروج على القانون. غير أنهم كانوا على الأقل لا يسمّون هذا «ديمقراطيًا». (لا أدري هل يُفهم هذا أيها الباحث الاجتماعي المبتدئ المتشدد الذي حاول أن يلصق بنا لافتة «عدو الأكراد»: كلامنا هنا أيضًا ليس عن الأكراد بل عن PKK، أي).

وفي أحداث كوباني هوجمت بيوت وأماكن عمل مستهدفة اختيرت بعناية، وأُضرمت النار في البيوت وأُحرقت. وكانت الأهداف المحددة كلها بيوت وأماكن عمل لأناس لم يصوتوا لـHDP بحسب موقفهم السياسي أو كانوا معارضين لـHDP. وقُتل في مجمل الأحداث أكثر من أربعين شخصًا.

وقبل يومين في يوكسكوفا قُتل ثلاثة من جنودنا، وهم غير مسلحين ويرتدون ملابس مدنية، غدرًا برصاص أُطلق على رؤوسهم وسط المدينة. ونستطيع أن نفكر من سيُنقذ هذا الرأس ومن في كوباني.

وفوق كل هذا، ما الرسالة في رأيكم من الإكثار في الصحافة الغربية في الأيام الأخيرة من استخدام صور نساء يقاتلن في صفوف PKK؟ فبعد كل هذه الأخبار عن داعش، هل تكفي رسائل العلمانية التي تعطيها صورة امرأة سافرة تقاتل بالسلاح لتبرئة وحشية PKK وإرهابه؟

فإن كان الإرهاب يُقبل إذا جاء في صورة العلمانية، فإن ما يُعارَض ليس الإرهاب بل فقط ومجرد من يرتكب الإرهاب. وإن كان يمكن التغاضي عن الوحشية والإرهاب متى أثبت المرء أنه علماني، وهذا ما يتضح أنه كائن، فهذا يعني أن قناعًا آخر سقط عن وجه مكافحة الإرهاب.

وماذا وراء القناع، تسألون؟

القناع لا يكفي أصلًا لتغطية هذه الوجوه الألف والواحد، أليس كذلك؟