مشكلة «الجموع التي تخرج عن السيطرة»

ما دور حزب HDP ومسؤوليته في إرهاب المدن الذي أُثير بذريعة كوباني، وأدى إلى مقتل نحو أربعين شخصًا وتخريب مئات المباني العامة والخاصة؟ ففي مجرى الأحداث التي جرت أمام أنظار الجميع، سمعنا ورأينا جميعًا أن HDP دعا الناس، قبيل بدء الأحداث مباشرة، إلى النهوض من أجل كوباني، وحرّضهم بخطاب حاد، وهذا أقل ما يقال في وصفه.

ورأينا أيضًا أن كوادر HDP لعبت الدور الرئيس في كل مراحل الأحداث، في الإحراق والتخريب. وعندما قال مسؤولو HDP في المدن: «إذا كانت كوباني لن تنام، فلن ينام أحد هنا الليلة»، جرت محاولة لخلق أجواء حرب شاملة في جميع المدن.

أُحرقت ونُهبت المكتبات والمتاحف ودور الرعاية ومساكن الطلاب والمدارس وأماكن عمل المدنيين الأبرياء ومنازلهم وفيها أناس. ووقعت في هذه الأثناء حالات سرقة كثيرة.

كل هذه الأفعال التخريبية لم تُظهر في الحقيقة مدى قوة حركة ما، بل أظهرت فقط إلى أي حد يمكنها أن تتحول إلى التخريب، وإلى أي حد يمكن أن تخرج عن السيطرة حين تنفلت من عقالها. فأي حركة تخرج عن السيطرة ليست قوية. قد تسبب الدمار، لكنها لا تستطيع أن تُحدث تغييرًا إيجابيًا أو مكسبًا، لا لنفسها ولا لأي حركة تمثلها.

وبعد التحرك باسم دعم كوباني، حين تبين أن الصورة التي ظهرت لا جانب فيها يمكن الدفاع عنه، رأينا HDP يحاول بصفاقة أن يلقي عن كاهله مسؤولية الأمر. أما تصريحات صلاح الدين دميرطاش التي أوصلت الأمر إلى نقطة «فعلناها، لكن ما المشكلة في أننا فعلناها؟» فقد ألصقت به صورة من الصفاقة زادته غرقًا في المكان الذي كان يتخبط فيه.

لكن لا شك أن القول «لا نستطيع السيطرة على المتظاهرين» بعد أن بلغت الأحداث هذا المدى هو تصريح يستحق الفحص في ذاته. ولا يخفى في الأثناء أن هذه الحشود التي يقال إنه لا يمكن السيطرة عليها لا تُذكر موضع شكوى، بل موضع تهديد أو «تحذير».

ألم يكن معلومًا منذ البداية أن الجماعات التي تُدعى إلى الشوارع لا يمكن السيطرة عليها؟ أم أن الأفعال التي قامت بها هذه الحشود كانت أفعالًا غير متوقعة؟ هذا ما لا يمكنكم إقناع أحد به. فهذه ليست جماعة لا تعرفونها. وكما لاحظ ألتان تان بإصابة، فإن أسلوب هذه الجماعة في الفعل والكلام والتواصل بات معروفًا.

إنها جماعة لم تعد، أو أُخرجت من أن تكون، كيانًا يتواصل بالكلام. ولا تحاولوا دعوة أحد إلى تعاطف قسري بقولكم «لنحاول فهم هذه الجماعة، ولننظر فيما عاشته». فمن الواضح أن ثمة تدريبًا وتأديبًا تحت سيطرتكم يعلّم هذه الجماعة لغة تخريبية غير الكلام بلغة البشر، ويلقّنها إياها ويحرّضها عليها.

هذا التدريب والتأديب يرى في مشهد «الحشود الخارجة عن السيطرة» إمكانية للابتزاز وورقة ضغط. إنه تدريب وتأديب يقوم على تسميم الأطفال في سن صغيرة جدًا بوضع الحجارة وقنابل المولوتوف في أيديهم وإدارتهم في ذروة متعة اللعب.

صحيح، فمنذ اللحظة التي تضعون فيها ذلك السلاح، تلك القنبلة الحارقة، بل ذلك الحجر، في أيدي أولئك الأطفال، يخرج أولئك الأطفال عن سيطرتكم أنتم أيضًا. وليس هذا موضوعًا في تعقيد لا يفهمه علم النفس الاجتماعي ولا يفسّره. فذلك الطفل بعد أن يتجول بعض الوقت في تلك الذرى يقتل، إذا طُلب منه، أمه وأباه أيضًا.

وفي الواقع، فإن بول بوت، الزعيم الشيوعي لكمبوديا في السبعينيات، وهو معلم مدرسة ابتدائية، شكّل جيشه الأول بتأليف وحدات من تلاميذه هو، وكلهم دون الخامسة عشرة، وجعلهم في المرحلة الأولى يقتلون آباءهم وأمهاتهم لإثبات الولاء المطلق للثورة. ولزمن طويل حققت أوساط BDP مكاسب جدية لعمليات التدريب المسمِّمة هذه عبر نمط «الأطفال الذين يرمون الحجارة». وفي النقطة التي وصلنا إليها اليوم يتبين أن أهم مصدر لهذه «الحشود التي لا يمكن السيطرة عليها» ليس سوى استغلال قبيح للأطفال.

آه، أنتم حقًا لا تستطيعون منع السلاح الذي تعطونه لأطفال في ذلك العمر من أن يأسركم أنتم أيضًا.

إن التهديد الكامن في قولهم: «نحن آخر جيل يمكنكم الحديث معه، ولن تستطيعوا الحديث مع الجيل الذي يأتي بعدنا»، كان يُعدّ ويحفّز في خلفيته جيشًا من الأطفال كهذا. لكن هذا التحفيز كان يُعدّ في الوقت نفسه تطرفًا سيأسر صاحبه أيضًا ويقضي على سيطرته كليًا.

قد يكون HDP اليوم قد وقع فعلًا في حالة العجز عن السيطرة على حشوده، لكن هذا لا يعفيه من مسؤولية الإرهاب والتخريب والنهب والوحشية التي أظهرتها هذه الحشود.

لقد أزهقت هذه الوحشية أربعين روحًا عن سبق إصرار. ومن بينهم ياسين بورو، ابن السادسة عشرة، الذي قُتل بوحشية وهو يوزّع لحم الأضحية، إذ تعرّض للقتل لينشًا على يد تلك الحشود المحرَّضة، ورُمي من سطح، وطُعن بالسكاكين، وسُحق رأسه.

لا يمكن لسياسة تنتج وحوش الوحشية التي مورست على ياسين، أحد أولئك الأطفال الأبرياء، أن تنتج أي قيمة إيجابية.

فلا يحاولنّ أحد التهديد أو الابتزاز اعتمادًا على العنف الذي تنتجه هذه القوة غير المنضبطة. فالقوة غير المنضبطة ليست قوة، بل هي بلاء في حد ذاتها.